- •Вопрос 1. Смысл понятия романтизм.
- •Вопрос 2. Романтизм как метод и направление в литре.
- •Вопрос 3. Йенский период нем. Романтизма.
- •Вопрос 4. Философ. И эстетика Новалиса.
- •Вопрос 5. Роман Новалиса «Генрих фон Офтердинген».
- •Вопрос 6. Возникнов образа «голубой цветок».
- •Вопрос 7. Эстетика философ. Шлегеля. «Люцинда»
- •Вопрос 8. Романтич. Ирония в эстетике йенских романтиков.
- •Вопрос 9. Творчество л. Тика.
- •Вопрос 10. Тема музыки в эстетике и прозе Вакенродера.
- •Вопрос 11. Философия, этика и эстетика Гёльдерлина.
- •Вопрос 12. Поэзия Гёльдерлина.
- •Вопрос 13. Гейдельбергский этап романтизма.
- •Вопрос 14. Деятельность а. Фон Арнима и к. Брентано.
- •Вопрос 15. «Изабелла Египетская» а. Фон Арним.
- •Вопрос 16. Трагическое мировосприятие г. Клейста.
- •Вопрос 17. Нравственный смысл тени в новелле а. Шамиссо «Удивительная история Петера Шлемеля».
- •Вопрос 18. Кольцевая композиция в поэзии и новелле к. Брентано «История Касперле и прекрасной Аннерль»
- •Вопрос 19. Эволюция романтических воззрений в произведениях Эйхендорфа.
- •Вопрос 20. Творчество Гофмана – общая характеристика.
- •Вопрос 21. Форма и содержание двоемирия в новелле Гофмана «Дон Жуан».
- •Вопрос 22. Романтическая ирония как основа видения мира и создания главного символа в «Крошке Цахесе» Гофмана.
- •Вопрос 23. Романтич.Гротеск как основа видения мира и создания главного символа в «Крошке Цахесе».
- •Вопрос 24. Своеобразие композиции в «Коте Мурре» Гофмана.
- •Вопрос 25. Своеобразие комп-ии «Серапионовы братья» и принцип Серапиона.
- •Вопрос 26. Творец и произ-ния ис-ва в новеллах Гофмана.
- •Вопрос 27. Английский романтизм: общая характеристика.
- •Вопрос 28. Образы и идеи у. Блейка.
- •Вопрос 29. Поэзия лейкистов: основные темы и жанры.
- •Вопрос 30. Эстетические воззрения и поэзия у.Водсворта.
- •Вопрос 31. Творчество с. Колриджа.
- •Вопрос 32. «Сказание о старом мореходе» с. Колриджа.
- •Вопрос 33. Романтический мир и романтич.Поэтика Тв-ва д. Китса.
- •Вопрос 34. Эстетические воззрения и Тв-во Шелли.
- •Вопрос 35. Сюжет и хар-ры в драме Шелли «Ченчи».
- •Вопрос 36. Творчество д.Г.Н. Байрона: основные проблемы и образы.
- •Вопрос 37. «Паломничество Чайльд Гарольда»
- •Вопрос 38. Лирика Байрона: проблемы и поэтика.
- •Вопрос 39. Восточные поэмы: своеобразие хронотопа, композиции, проблематики, эволюции героя.
- •Вопрос 40. Проблематика и жанровые черты мистерии «Каин».
- •Вопрос 41. Роман «Дон Жуан»: переосмысление прежних проблем и образов, изменение в жанровой форме.
- •Вопрос 42. Творчество в.Скотта.
- •Вопрос 43. Историч.Роман в.Скотта: концепция истории, связь чел. И внеш.Мира.
- •Вопрос 44. Французский романтизм. Основные представители.
Вопрос 2. Романтизм как метод и направление в литре.
Романтизм –одно из важнейших художественных направлений и стилей XIX века. Этим термином можно определить целую культуру, общее мироощущение исторической эпохи, начавшейся после Великой французской революции. Как почти любое значительное культурное явление, романтизм не представляет собой чего-то абсолютно цельного, обладающего постоянным набором специфических черт – он очень многообразен в своих национальных, жанровых, хронологических разновидностях. В марксистском литературоведении бытовала бинарная типология: романтизм делили на революционный и реакционный, прогрессивный и консервативный, активный и пассивный. Такой подход небезоснователен, однако он чересчур упрощает явление и сообщает ему ненаучную оценочную характеристику, поэтому его следует признать крайне условным и устарелым. Хронологические рамки романтизма характеризуются относительной одновременностью начала (1790-е годы) и неопределенностью завершения (1820–1830-е – в Англии и Германии, 1870–1880-е – во Франции). Для США эти даты следует сдвинуть вперед на 20–30 лет. Социально-политические предпосылки романтизма лежат в революционных потрясениях конца XVIII века: Война за независимость в Америке и, главное, Великая французская революция 1789–1794 гг. Ее эмоциональное переживание, а затем осмысление ее опыта, ее последствий сыграли решающую роль в возникновении и развитии романтического миросозерцания. На короткое время революция создала иллюзию всеобщего освобождения от многовекового рабства в плену внешних обстоятельств, человек почувствовал себя всесильным. Почти все ранние романтики в юности были апологетами революции, однако скоро наступило отрезвление. Во-первых, многих отвратил от революции якобинский террор. Во-вторых, свободы, принесенные революцией, как оказалось, относились вовсе не к сфере духа, а скорее к повседневному бытию: они вовсе не мешали обществу становиться мещанским, филистерским. В этой ситуации для многих романтиков разных поколений роль идейного заместителя революции сыграла личность Наполеона, своими военными победами добившегося славы своего рода романтического гения в политике. Эстетические истоки романтизма – это прежде всего сентиментализм, создавший апологию индивидуального чувства, и различные варианты предромантизма: пейзажная медитативная поэзия, готический роман и подражания средневековым поэтическим памятникам. Необходимо сказать отдельно о философских предпосылках. Отчасти это уже Руссо с его естественным человеком, культом природы и критикой цивилизации. Прямым предшественником романтиков в этой сфере стал И. Г. Фихте, создавший в своем “Наукоучении” концепцию абсолютного “я”, чье бытие единственно бесспорно, а весь остальной мир (“не-я”) является продуктом его деятельности – мышления. Ф. В. Шеллинг создал свою систему диалектики природы уже на основании романтических идей. Один из основополагающих признаков романтизма – культ личности, т. е. героя, не просто сознающего свою самоценность, как у сентименталистов, но активного субъекта, определяющего и формирующего окружающую действительность. Проблема личности – центральная для романтиков. Мировидение личности характеризуется романтическим двоемирием – ощущением глубокого разрыва между совершенством идеала, представление о котором принципиально субъективно, и низкой прозаической действительностью, нивелирующей индивидуальность, сводящей понятие о счастье к обывательскому комфорту. Буржуазность – явление очень агрессивное поэтому романтики различными способами стараются ему противодействовать. Иногда это проявляется в форме прямого бунта, общественной борьбы (как у Байрона). Но чаще романтический мятеж против обыденности означает просто ее игнорирование, уход от нее в древние времена (Средневековье), понимаемые как золотой век или в мистическую религиозность, или во всепоглощающую любовь. Наиболее универсальным средством спасения от противоречий бытия, воплощением идеала становится искусство, занимающее одно из важнейших мест в романтической идеологии. Эстетика романтизма подчеркнуто противопоставлена классицистической. Все нормы поэтики классицизма: представление об извечном универсальном идеале красоты, принцип иерархии жанров и стилей, несмешения трагического и комического, закон трех единств в драматургии – казались романтикам крайне условными, искусственными. Романтики требуют искусства естественного, свободного в той мере, в какой свободна природа и сама жизнь. Для этого художник должен опираться не на знание и разум, как классицист, а на прихотливую фантазию, творческое воображение. В романтических произведениях выразительность обычно доминирует над изображаемым, экспрессия и гротеск относятся к числу наиболее распространенных приемов. Все это не означает, что рациональное начало было совсем чуждо романтикам. Даже самые ранние энтузиасты были способны к трезвой критической оценке своих пристрастий и вполне сознавали, что их представления об идеале, о творческом потенциале личности, о безграничной свободе во всех важных для них сферах жизни не выдержат столкновения с реальной действительностью. Это противоречие они пытались смягчить с помощью романтической иронии, которой удостаивалась не только прозаическая обыденность, но и сами их протагонисты, стремящиеся к заведомо недостижимому идеалу. В отдельных случаях осознание неизбывности конфликта приводило к разочарованию и пессимизму (“болезнь века”).