Вопрос 17. Нравственный смысл тени в новелле а. Шамиссо «Удивительная история Петера Шлемеля».

Главное литературное произведение Шамиссо – фантастическая новелла «Удивительная история Петера Шлемиля» (1814). Используя сказочный мотив утраты тени, Шамиссо рисует сатирическое изображение современного общества, где тень оказывается важнее самого человека. Оставшись без тени, которую он продал дьяволу в обмен на неиссякаемый кошелек, Петер Шлемиль лишается положения нормального члена общества, подвергается всеобщему презрению. Это грозит ему потерей собственной личности, и только расторгнув сделку, он снова становится самим собой, хотя тень так и не возвращается к нему. Финал новеллы проникнут печальными романтическими размышлениями о судьбе художника в мире: случайно найдя семимильные сапоги, герой становится отшельником, погрузившись в изучение природы. В своей новелле Шамиссо отходит от романтических принципов изображения фантастики, убедительно изображая жизнь города такой, какая она есть, мало заботясь о создании сказочной атмосферы. Образ тени приобретает символическое значение, однако автор не стремиться раскрывать его значение полностью. Рассуждение автора отражает то, что он сам, его герой и общество неоднозначно воспринимает роль тени, но вместе с тем он не задаётся целью окончательно определить её значение. Автор играет двумя значениями слова тень (1.собственно тень, 2. серость, ужас). Автор описывает духовное прозрение (Шлемель расстался с тенью ради золота, поступился совестью ради богатства, но является ли тень эквивалентом совести? Не поддаётся герой уговорам обменять душу на тень, даже тогда когда речь идёт о спасении любимой. Бесчестные люди обладают тенью, следовательно тень не является эквивалентом нравственности, но только её внешним признаком. Однако утрата этого внешнего признака становится для Шлемеля источником духовных страданий.не окончив тему тени, Шамиссо переводит повествование в другую плоскость. У Шлемеля появились семимильные сапоги и он становится странником. Тема странствия связана в романтизме с духовным самосовершенствованием. С этой темой соединяется и тема одиночества.

Вопрос 18. Кольцевая композиция в поэзии и новелле к. Брентано «История Касперле и прекрасной Аннерль»

Клеменс Брентано (1778-1842) – острое неприятие современности, широкая образованность, увлечение народным искусством, ориентация на национальное творчество в области нравственности и религии, так и в искусстве сделали его поэзию, прежде всего неповторимым явлением в истории немецкой литературы. Его стихи были по-настоящему оценены только в конце 19в. «Рассказ о честном Касперле и прекрасной Аннерль». Это воспоминание 18-летней крестьянки переносят нас в стихию жизни народа с его глубокой верой в предзнаменования, с его песнями и молитвами, которые вбирают в себя все многообразные жизненные ситуации. В произведении воплотилось представление о естественной нравственности простой крестьянки, основанной на родовых связях, нарушение которых грозит человеку гибелью. Сюжетная линия графа Гроссингера и герцога включает в себя идёю двойной морали. В сюжете ощущается волнообразное движение, которое присуще стихам. Удваиваются события – отношения Гроссингера и Аннерль повторяются в отношениях герцога и сестры Гроссингера. Волна от одной сюжетной линии к другой рождает новое осмысление событий, создавая многомерность мира. История Касперля – романтически гиперболизированный отрицательный пример того, как ложно понятая высокая идёя приобретет разрушительную силу. Его образ в силу своей двойственности становится гротескным. Честь для Касперля – это однозначно понятое следование букве закона. Именно поэтому он доносит до отца и брата, отступает от Аннерль, убивает себя. Можно предположить, что Касперль не смог бы понять и простить Аннерль, если бы узнал, что у неё родился внебрачный ребёнок, ибо это тоже нарушение внешних норм. Отсутствие способности осмыслить свои действия приводит к катастрофе.