kulturologia

ально–исторический организм. Глобализация предполагает сращивание экономики всех стран в одну единую экономическую систему, где глав- ную роль играют транснациональные корпорации.

Гуманизм – движение эпохи Возрождения, провозгласившее принцип сво- бодного развития человеческой личности, освобождение человека от оков феодализма и католицизма.

Двоеверие – одновременное существование в сознании и обрядах людей элементов двух различных религиозных воззрений.

Детерминизм (лат. determinare – определение) – философская концепция, признающая объективную закономерность и причинную обусловлен- ность всех явлений природы и общества.

Джихад (с арабского – усилие) – означает отдачу всех духовных сил, матери- альных средств и возможностей во имя сохранения ислама, его распро- странения и победы над врагами. В период становления ислама и распро- странения его по всему Аравийскому полуострову и за пределами Араб- ского Халифата этот термин обозначал главным образом военные дейст- вия или вооруженную борьбу мусульман за торжество молодой религии. Позднее, в результате изменения социально-политических условий в Ха- лифате, а также благодаря активной религиозно–юридической деятельно- сти мусульманских богословов в сфере разработки норм исламского об- раза жизни, этот термин наполнился новым содержанием: джихад дости- гает своей высшей формы – становится «великим джихадом», т.е. борь- бой за духовное самоусовершенствование на пути к Аллаху.

Диалог – форма речи, разговора, в котором целое возникает из различия реп- лик. Может быть формой развития художественного замысла, формой обу- чения, формой философского исследования и религиозного откровения.

Дизайн – художественное проектирование предметов, производимых про- мышленностью, художественное конструирование. В культуре ХХ в. – оформление пространственно-бытовой среды.

80

Динамика культуры (культурная динамика) – изменение внутри культу-

ры и во взаимодействии разных культур, в рамках которой изучаются процессы изменчивости в культуре, их обусловленность, направлен- ность, а также закономерности адаптации культуры новым условиям, факторы, определяющие изменения в культуре, условия и механизмы, реализующие эти изменения.

Догмат – в религии утвержденное высшими церковными инстанциями по- ложение вероучения, объявляемое церковью непреложной истиной, не подлежащее критике. Систему догматов имеют христианство, иудаизм, ислам, буддизм.

Дуализм – 1) философское учение, считающее первопричиной бытия два са- мостоятельных, отрицающих и борющихся друг с другом начала: мате- риальное и идеальное; 2) двойственность, раздвоенность чего-либо.

Евгеника – учение о наследственном здоровье человека, о возможных мето- дах влияния на эволюцию человечества для совершенствовании его при- роды, о законах наследования здоровья, одаренности.

Евразийство – идейное и общественно-политическое течение первой волны русской эмиграции, объединенное концепцией русской культуры как уникального феномена, соединяющего черты Запада и Востока, в то же время не относясь ни к одному из них. Основатели учения: Н. Трубец- кой, Г. Флоровский, Г. Вернадский, В. Ильин и др.

Европоцентризм – культурно-философская и мировоззренческая установка, согласно которой Европа с присущим ей духовным укладом является центром мировой культуры и цивилизации.

Естественное право – учение об идеальном, независимо от государства пра- ве, вытекающем из влияний разума и «природы человека». Идеи «есте- ственного права» были выдвинуты еще в античную эпоху (Сократ, Пла- тон); получили дальнейшее развитие в XVII–XVIII вв. (Спиноза, Локк, Руссо, Монтескье, Кант, Радищев).

81

Запад и Восток – условная смысловая конструкция, выработанная для пер- вичной типологии мировой культуры. Парная категория, выражающая дихотомию мировой культуры, характеризующая амбивалентное единст- во человечества и разделенность на принципиально отличные и во мно- гом противоположные модели культурной идентичности.

Западничество – течение в русской общественной мысли 1830–1860 годов, противостоящее славянофильству. Представители: П.Я. Чаадаев, В.Г. Бе- линский, А.И. Герцен, И.С. Тургенев и другие.

Знак – материальный объект (артефакт), выступающий в коммуникативном или трансляционном процессе аналогом другого объекта (предмета, свойства, явления, понятия, действия), замещающий его.

Знание – информация о свойствах объекта как правило объективного харак- тера. Знание выступает важнейшей частью культуры, оно занимает ог- ромное место в ее содержании. С развитием культуры объем знаний, ко- торыми располагает общество, постоянно растет. Овладение культурой требует усвоения накопленных в ней разнообразных знаний.

Идеализм – 1) направление в философии, исходящее из первичности духа, идеи, сознания и вторичности материи, природы, бытия; 2) склонность к идеализации действительности.

Идентичность – психологическое представление человека о своем “Я”, чув- ство своей целостности, отождествление самого себя с теми или иными типологическими категориями: социальным статусом, полом, возрастом, нормой, группой, культурой.

Иерархия – последовательное расположение от высшего к низшему в поряд- ке подчинения; распространение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему.

Икона – живописное изображение Бога или святого (святых), являющееся предметом религиозного поклонения.

Имманентный (лат. immanens – свойственный, присущий) – внутренне при-

сущий какому–либо предмету, явлению, проистекающему из его природы.

82

Импрессионизм – направление в искусстве последней трети XIX – нач. XX в., основанное на стремлении к воспроизведению тончайших субъективных ощущений художника, мимолетных впечатлений и настроений.

Инкультурация – процесс приобщения индивида к культуре, усвоения им привычек, норм и образцов поведения, присущих данной культуре.

Интуитивизм – философское течение, которое рассматривает познание мира как процесс его непосредственного постижения с помощью интуиции.

Информационные технологии – совокупность приемов и методов, направ- ленных на изменение содержания объекта воздействия. Они упорядочи- вают потоки информации и широко используются менеджерами в управлении и координации действий организаций. Возникли в 1943 г. в Великобритании в связи с созданием вычислительной машины Colossus для разгадки немецких шифровок. С открытием персональных компью- теров информационные технологии стали активно внедряться во все сферы социальной и культурной жизни, включая домашний быт и досуг. Информационные технологии играют ключевую роль в формировании развитых индустриальных обществ, способствуют формированию тех- ноструктуры и повышению роли образования.

Информация – любые сведения, данные, сообщения, передаваемые посред- ством сигналов. Информация изучается в культурологии по двум на- правлениям: как элемент информационной культуры и как часть локаль- ных информационных процессов в таких видах деятельности, как рек- лама, политическая деятельность, связи с общественностью.

Ислам (араб., букв. – покорность) – одна из наиболее распространенных ре- лигий. Возникла в Аравии в VII в. Основатель – пророк Мухаммед.

Исповедь – 1) обряд покаяния в грехах перед священником и получение от- пущения грехов; 2) жанр средневековой литературы, предполагающий откровенное, чистосердечное признание в чем–либо.

Канон (от греч. kanon – норма, правило) – свод положений, имеющих догма- тический характер; 1) библейский канон – совокупность книг Библии,

83

признаваемых церковью «боговдохновенными», применяемых в богослу- жении в качестве «священного писания»; 2) церковный канон – правила в области догматики, культа, организации церкви, возведенные в закон.

Категории культурологии – наиболее фундаментальные, субстанциональ- ные понятия о культурных закономерностях, явлениях, процессах и свя- зях, сущностные свойства культуры, на основании которых происходит систематизация культурных феноменов и разрабатывается методология и методы их познания.

Кинематограф (от греч. kinematos – движение и grapho – пишу) – киноис-

кусство – первое техногенное искусство, придавшее пластике двухмер- ного плоскостного изображения динамику движения во времени.

Классицизм – направление в культуре XVII–XVIII вв., обратившееся к ан- тичному наследию как норме и идеальному образцу. Основано на идеях философского рационализма, на представлениях о разумной закономер- ности мира, о прекрасной, облагороженной разумом, природе. Класси- цизм стремился к выражению общественного содержания, героических идеалов.

Клерикальный (клерикализм) – политическое направление, добивающееся первенства роли церкви и духовенства в общественной, политической и культурной жизни общества.

Коммуникация – передача или обмен информацией посредством принятых в данной культуре знаковых систем (языков), приемов и средств их ис- пользования. Это один из базовых механизмов и неотъемлемая состав- ляющая социокультурного процесса, обеспечивающая ему возможность формирования социальных связей, управления совместной жизнедея- тельностью людей, накопление и трансляцию социального опыта.

Конструктивизм – одно из направлений авангарда, поставившее в центр своей эстетики и художественной практики категорию конструкции – рационалистически обоснованной композиционной организации произ- ведения, в котором на первое место выдвигается функция, а не эстетиче-

84

ская значимость. Возник в начале ХХ века в России, а позднее – в За- падной Европе в среде материалистически и сциентистски ориентиро- ванных архитекторов и художников.

Контркультура – понятие, используемое для обозначения социокультурных установок, противостоящих фундаментальным принципам. Часто ото- ждествляется с молодежной культурой 60-х годов ХХ в., отражающей критическое отношение к современной культуре и отвержение ее как “культуры отцов”.

Конфессия (лат. сonfessio – признание, исповедание) – вероисповедание; ре-

лигиозное объединение верующих, имеющее свое вероучение, культ, церковную организацию.

Коран (араб., букв. – чтение) – главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, заклинаний, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесенных Мухаммедом в Мекке и Медине. Самые ранние сохранившиеся списки рубежа VII–VIII вв.

Космогония (греч. кosmogonia – происхождение мира) – раздел астрономии,

посвященный происхождению и развитию небесных тел и их систем. Космология (космос и «логика») – философское учение о Вселенной как едином

целом; представление о мироздании (напр., древних греков, индийцев и пр.) Кубизм – одно из первых направлений в искусстве авангарда, которое вы- двигало на первый план формальную задачу конструирования объемной формы на плоскости и изображало предметный мир в виде комбинации геометрических тел или фигур. Возник как продолжение аналитических исканий постимпрессионизма, прежде всего Сезанна с его призывом трактовать натуру “посредством цилиндра, шара, конуса”. Годом воз- никновения считается 1907 г., когда П. Пикассо выставил программную

кубистическую картину “Девицы из Авиньона”.

Культ – почитание, обожествление, умилостивление, поклонение высшей силе – богам или Абсолюту.

Культура – совокупность искусственных порядков и объектов, созданных людьми в дополнение к природным; заученных форм человеческого по-

85

ведения и деятельности; образов самопознания и символических опре- делений окружающего мира.

Культура духовная – одна из сторон общей культуры человечества, коррес- пондируемая с культурой материальной. В качестве духовной культуры выступают те явления, которые связаны с сознанием, интеллектуальной, а также эмоционально-психической деятельностью человека – язык, обычаи и нравы, верования, знания, искусство и т.п.

Культура массового потребления – это дифференцированно-статусная и «сегментированно-рыночная» культура современного общества, в кото- ром индивидуальные вкусы отражают не только социальные характери- стики, но и социальные ценности, а также индивидуальные образы жиз- ни потребителей.

Культура материальная – воплощение материализованных человеческих потребностей, предметно-физический мир культуры (средства труда, жилище, одежда), материальные объекты и технологии, созданные чело- веческими сообществами. В ней реализуется стремление человечества адаптироваться к биологическим и социальным условиям жизни.

Культурно–исторический тип – термин, выдвинутый Н. Данилевским и объясненный им как «семейство народов, объединенных общим языком и политической независимостью». В истории человечества Н. Данилев- ский насчитал 10 культурно-исторических типов (одиннадцатый – фор- мирующийся славянский).

Культурный код – средство для выражения какого–либо содержания. Как правило, в культурном коде зашифрован смысл, значение, символ. Это вид социальной информации, которая сохраняется и накапливается в обществе с помощью знаковых средств.

Культурогенез – один из видов социальной и исторической динамики куль- туры, заключающийся в порождении новых культурных форм и их инте- грации в существующие культурные системы, а также формирование новых культурных систем.

86

Культурология – наука, формирующаяся на стыке социального и гумани- тарного знания о человеке и обществе и изучающая культуру как цело- стность, как специфическую форму человеческого бытия.

Куртуазная культура (франц. courtois) – придворная, рыцарская культура западноевропейского Средневековья XII–XIII вв.

Литургия (греч. leitourgia – общая или общественная служба, служение, по-

винность) – богослужение, во время которого совершается таинство ев- харистии (благодарения), или причащения верующих к Богу. Литургия установлена самим Иисусом Христом в Тайной вечере (церк.-слав. вече- ря – ужин) и сохраняет черты совместной священной трапезы, которая связывает собравшихся с Богом. Отсюда русское название – обедня, у католиков – месса (буквально «приготовленное, блюдо, кушанье»). Ли- тургия включает чтение отрывков из Библии, песнопения, молитвы.

Магия (греч. mageia – колдовство, ворожба) – элемент первобытной культу- ры, основанный на представлении о возможности человека (шамана, ма- га) воздействовать на природу, предметы, людей.

Макрокосм(ос) – (греч.makros – длинный, большой) – космос, Вселенная.

Массовая коммуникация – информационные процессы передачи и приема информации, обеспечивающие социальное взаимодействие посредством принятых в данной культуре знаковых (языковых) систем и опосредо- ванных техническими возможностями прессы, кино, телевидения.

Методы культурологии – совокупность аналитических приемов, исполь- зуемых в анализе культуры.

Микрокосм(ос) – мир малых величин (атомов, молекул; человек как подо- бие, отражение, символ Вселенной).

Мировой город – термин О. Шпенглера, которым он обозначил крупный ин- дустриальный город эпохи цивилизации, лишенный индивидуальных культурных признаков, характеристик.

87

Мистика (греч. mystikos – таинственный) – 1) происходящее в экстазе (трансе) прямое, т.е. без посредников (жрецов, шаманов, священнослу- жителей, медиумов) общение или даже единение человека с Богом (Аб- солютом); 2) учения о мистическом общении с высшими силами и мис- тическом познании.

Миф (греч. mythos – некая «до-речь», «ее природный субстрат, хаотизирован- ное звукоиспускание» в отличие от логоса как «слова-мысли») – специфи-

ческий тип мировосприятия, соответствующий коллективному наглядно- образному (синкретическому) представлению о мире древних людей.

Модернизм – направление в изобразительном искусстве, литературе, архи- тектуре конца ХIХ – нач. ХХ вв., противопоставившее себя искусству прошлого.

Монотеизм – система религиозных верований, основная на представлении о едином боге (единобожие).

Мораль – форма культуры, связанная с обеспечением нормативных способов регуляции деятельности людей в обществе.

Морфология культуры – раздел наук о культуре, в рамках которого изуча- ются формы и строение отдельных артефактов и культурных форм в синхронном и диахронном планах их существования (порождение и ста- новление культурных форм, динамика культурных форм, принципы и формы организации культурных объектов).

Мультиплицирование – свойство коммуникативного процесса, при котором сообщение подвергается многократным повторениям с сохранением со- держания.

Натурализм – направление в искусстве последней трети XIX в., возникшее под влиянием естественных наук и характеризовавшееся стремлением к фото- графически-объективному воспроизведению действительности и челове- ческих отношений, преувеличенно подробному изображению теневых сто- рон жизни, трактовке личности в русле биологического детерминизма.

88

Национальная культура – культура нации. Характеризуется государствен- ностью, наличием национальной идеологии, символики. Отличается та- ким качеством как национальная ментальность.

Неофрейдизм – течение в философии и общественной психологии ХХ века, развивавшее идеи З. Фрейда в форме «культурного психоанализа».

Нирвана (санскр. – угасание) – центральное понятие буддизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений; психологическое со- стояние полноты внутреннего бытия, отсутствия желаний, совершенной удовлетворенности и самодостаточности, абсолютной отрешенности от внешнего мира.

Ноосфера – область планеты, охваченная разумной человеческой деятель- ностью; понятие, введенное в науку Тейяр де Шарденом и развитое В.И. Вернадским. Согласно Вернадскому, овладевая законами природы

иразвивая технику, человечество все более преобразует природу соот- ветственно своим потребностям, создает ноосферу, которая имеет тен- денцию к непрерывному расширению за счет выхода человека в космос

ипроникновения в недра планеты.

Обетованная Земля (от слова «обет») – земля, обещанная Богом.

Обычай – исходный, наиболее простой тип культурной регуляции на основе привычных образцов поведения. В отличие от привычки имеет социаль- ную природу.

Отбор культурный – измерение культурного процесса, которое может рас- сматриваться с точки зрения формирования и трансформации данной культуры или с точки зрения влияния культуры на человечество в целом.

Отчуждение – культурный и социальный феномен, присущий индустриаль- ной цивилизации и характеризующийся превращением деятельности че- ловека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над человеком и враждебную ему.

Пантеизм (греч. pan – «все» и theos – «бог») – философское учение, отожде- ствляющее бога с природой и рассматривающее природу как воплоще- ние божества (Дж. Бруно, Б. Спиноза).

89