Тема тридцать первая.

ПРИНЦИП НАДЕЖДЫ

Религиозные источники принципа надежды. Надежда – христианская святая и мученица (свидетельница веры). Ап.Павел: «Бог надежды» (Рим. 15, 13). Надежда – религиозная ценность и исходная точка обновления мира. Учения о преобразовании мира в истории религии.Хилиазм, милленаризм, эсхатология. Апокалипсис.Теология освобождения.Юрген Мольтман (р.1926): вопрос об отношении истории и обетования (обещания нового мира и спасения). Теология надежды. Надежда – источник теологии.Эрнст Блох (1885/1977): «Философия осознанной надежды». «Принцип надежды». Холодное и теплое течения в марксизме. Развитие социализма от науки к утопии. Значенияутопии в принципе надежды Блоха. Дуга «утопия-материя». Надежда – осознание человеком своего начала. Становление человека и его формы. Аффекты и их виды. Грезы ночные и дневные. Надежда, возможность и отрицание. Понятие возможности. Ещё – не – бытие. Надежда – динамическая способность человека. Открытость мира. Посюсторонний характер надежды. Утопия и новое.Эрих Фромм. «Революция надежды».Homoesperans. Гуманизм принципа надежды.Альбер Камю (1913/1960) – опровергатель принципа надежды. Вопрос о смысле жизни и её иррациональность (бессмысленность). Жизнь есть невозможное-абсурд. Бунт против абсурдности жизни. Галерея бунтарей – абсурдных людей.Сизиф и воля богов. Бунт и жизнь.

Тема тридцать вторая.

ФИЛОСОФИЯ ПОСТМОДЕРНА

Понятие модерна. Мировоззрение модерна и его источники. Мировоззрение постмодерна и его источники. Три основные значения явления постмодерна. Критика идеалов Нового времени и Просвещения. Рационализм и его следствия. Развитие научного разума и его последствия. Идеи бесконечности и конечности мира и их обоснования. Экологические движения и постмодерн. Идея всемирной истории и её критика. Глобализм. Малая история. Язык и его развитие в тотальную силу. Положительные и отрицательные значения постмодерна. Критика лого-рацио-фалло-центризма. Феминизм и постмодерн. Гендерные исследования. Обращение к бессознательному, интеллектуальной все-дозволенности, насилию, анти-форме. Обращение к неповторимости истории без конечной точки её развития. Возвращение к образцам классического искусства (неоклассика). Постмодерн и архитектура. Против господства масс, искусства ради искусства, тоталитарности в разных её формах. В защиту уникальности самой жизни. «Миф о рабочем»Эрнста Юнгера (1895/1998). Юрген Хабермас (р.1929). Теориякоммуникативного разума (действия). Модерн – незавершенный проект.

5. Образовательные технологии

При реализации программы дисциплины «Организация и технология ДОУ» используются различные образовательные технологии, в том числе лекции; семинарские занятия с использованием наглядных схем и документов, тесты, ситуационные задания, а также консультации по организации самостоятельной работы студентов.

6 Оценочные средства для текущего контроля

успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое

обеспечение самостоятельной работы студентов

Тесты, контрольные вопросы, контрольные работы и рефераты, темы которых утверждены на заседании кафедры.

При изучении курса предусмотрены: текущий контроль (в виде рубежного контроля – тесты, рефераты) и промежуточная аттестация, которая предназначена для проверки всех знаний и умений студента, полученных при изучении курса.

Работа студента оценивается по следующим показателям: посещаемость занятий; результаты тестирования; выступления на семинарах; качество ответа на зачёте.

6.1 Подготовка рефератов по проблемам философии

Темы рефератов

1. Персоналия, т.е. анализ учения или идей какого-либо философа – древнего или современного (Платон);

2. Персоналия, т.е. анализ учения или идей какого-либо философа – древнего или современного (Аристотель);

3. Персоналия, т.е. анализ учения или идей какого-либо философа – древнего или современного (Авиценна);

4. Персоналия, т.е. анализ учения или идей какого-либо философа – древнего или современного (Кант);

5. Персоналия, т.е. анализ учения или идей какого-либо философа – древнего или современного (В.С. Соловьев);

6. Персоналия, т.е. анализ учения или идей какого-либо философа – древнего или современного (М. Фуко)

7. Персоналия, т.е. анализ учения или идей какого-либо философа – древнего или современного М. Хайдеггер

8. Анализ отдельного периода истории философии (античной);

9. Анализ отдельного периода истории философии (восточной);

10. Анализ отдельного периода истории философии (арабской);

11. Анализ отдельного периода истории философии (средневековой);

12. Анализ отдельного периода истории философии (Нового времени);

13. Анализ отдельного периода истории философии (современного);

14. Анализ отдельной философской темы-проблемы (смысл жизни);

15. Анализ отдельной философской темы-проблемы (бесконечность);

16. Анализ отдельной философской темы-проблемы (сознание);

17. Анализ отдельной философской темы-проблемы (познание);

18. Анализ отдельной философской темы-проблемы (проблема единства мира);

19. Анализ отдельного философского произведения (диалог «Тимей» Платона);

20. Анализ отдельного философского произведения («Исповедь» Августина Блаженного);

21. Анализ отдельного философского произведения («Миф о Сизифе» А.Камю);

22. Анализ отношения философии и искусства;

23. Анализ отношения философии и политики;

24. Анализ отношения философии и науки.