книги2 / 468

Министерство спорта и туризма Республики Беларусь

Учреждение образования «Белорусский государственный университет физической культуры»

Е. Е. Заколодная

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ БУДУЩИХ СПЕЦИАЛИСТОВ В СФЕРЕ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА: ТРАДИЦИОННЫЕ МЕТОДЫ

И МЕТАФОРИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА

Монография

Рекомендована к изданию научно-техническим советом БГУФК

Минск

БГУФК

2023

3

4

ВВЕДЕНИЕ

Человеческое общество стремительно развивается, возрастает благосостояние, создается больше условий для физического и интеллектуального развития, все большее количество людей получает образование. Казалось бы, есть причины для оптимизма. Человечество стало могущественной силой благодаря своему развитому техническому и интеллектуальному потенциалу. Судьба планеты и всего живого на ней зависит от нас, так велика наша технократическая власть над природой. Но парадокс заключается в том, что наша цивилизация и сама планета, такой, как мы ее знаем, находятся на грани самоуничтожения. К сожалению, при высоком уровне интеллектуального потенциала снижаются нравственные качества людей, поэтому ситуация становится все более опасной: все мы наблюдаем такие явления, как террористические акты, войны, рост самоубийств, дети-сироты при живых родителей, болезни, обездоленные старики, загрязнение окружающей среды. Считается, что главная цель образования – научить ребенка компьютерной грамотности, иностранным языкам для дальнейшего получения диплома престижного УВО. В итоге вырастает «дитя прогресса», которое не в состоянии отличить, добро от зла, сострадать и сопереживать ближнему своему. С самых первых шагов в жизни детям нужно прививать знания об извечных общечеловеческих ценностях: любви, терпимости и милосердии. К сожалению, главный упор в сегодняшнем образовании делается на интеллектуальных достижениях, другими словами, на сдаче экзаменов и получении хороших отметок. Образование сегодня состоит из того, что ученики получают огромные объемы информации без умения разбираться, что с ней делать. В чем состоит суть образования, если большая часть того, что мы учим, быстро забывается? [90, 129].

Значимость того, что сегодня дает система образования, нужно рассматривать с точки зрения обеспечения безопасности государства. В зависимости от воспитания молодого поколения, выбора ценностей и наличия определенного мировоззрения зависит путь развития и судьба государства. Мировоззрение человека формируется с рождения, в первую очередь, в семье и учреждениях общего среднего и высшего образования. Сегодня для молодежи открылась возможность получать разную информацию, чем они активно и пользуются. Но не всякая информация безобидна, если еще не определены четкие границы нравственного поведения. Должен быть сформирован навык различения добра и зла [56].

Инструменты влияния на сознание поколения на первый взгляд кажутся безобидными, однако через различные средства информации предлагается принятие чужой культуры не для расширения кругозора и открытия мира, а как замещения своей культуры. Фундаментальной ценностью для любого государства и народа является способность сохранения собственных традиций и культуры.

Сегодня значительное внимание уделяется обоснованию влияния физической культуры на духовную сферу человека. Этот процесс затрагивает

5

проблемы современных учреждений высшего образования, качества подготовки специалистов.

Чтобы эффективно реализовывать приоритетное направление государственной политики по созданию и развитию в учреждениях образования здоровьесозидающей образовательной среды, педагоги должны не только владеть компетенциями в данной области, но и сами обладать физическим, психологическим и духовным здоровьем, постоянно заботиться о его укреплении и совершенствовании. Поэтому формирование у будущих педагогов опыта саморегуляции здорового образа жизни в ориентации на нравственные гуманистические ценности является важной задачей, требующей своевременного решения. Е.А. Лобковской предложена авторская методика формирования у будущих педагогов нравственной саморегуляции здорового образа жизни, обеспечивающая педагогическую поддержку будущих педагогов по самосовершенствованию в сферах физического, психологического и духовного самосовершенствования в ориентации на ценности гуманистической этики [93, 94].

В настоящее время вопросы, связанные с формированием духовнонравственных ценностей человека на занятиях по физической культуре и с помощью ее средств, не решены окончательно, поэтому рассмотрение данных проблем автором монографии весьма актуально и своевременно.

Студентами учреждений высшего образования в сфере физической культуры и спорта, как правило, становятся спортсмены специализированных детско-юношеских спортивных школ и школ олимпийского резерва, которым важно переосмыслить, что они не только спортсмены, но и будущие педагоги. Акцент исключительно на своих собственных достижениях в спорте, которые долгие годы составляли смысл деятельности спортсмена, должен быть смещен на раскрытие потенциальных возможностей своих учеников.

Современный спорт является одним из наиболее важных социальных институтов, который дает человеку возможность оценить свое отношение к социуму и через эти отношения оценить свое положение в обществе. В условиях коммерциализации и профессионализации спорта на первый план выходят проблемы влияния спортивной деятельности на становление ценностных ориентаций подрастающего поколения. Чрезмерное увлечение студентов повышением своего спортивного мастерства, работой на рекордный результат, на победы во всех состязаниях в избранном виде спорта негативно сказывается на подготовке их к профессиональной педагогической деятельности.

Сегодня существует насущная необходимость подготовки современного преподавателя, который мог бы внедрять систему эвристического образования в практику, организовывать изучение учебных дисциплин с учетом личностных особенностей каждого обучающегося, действовать в ситуации неопределенности, когда нет заранее готового ответа. Способ подачи большого объема информации на учебных занятиях не приносит ожидаемого и желаемого результата, потому воплотить большой

6

объем полученной информации в усвоенные знания и применить их на практике удается далеко не всем и не всегда.

О необходимости развития творческого, нравственного потенциалов студента, единства учебного и воспитательного процессов в образовании написано множество статей и книг, суть которых заключается в трансляции готовой информации, полученной из разных источников. Одна из основных проблем современного образования заключается в том, что его содержание как культурно-исторический опыт, который передается от источника к получателю, студенту, не отражает реальной жизни.

Готовая информация хоть и является значимой для ученых, но не оказывает влияние на человека в той мере, в которой ожидают педагоги, потому что не отражает реальной жизни, является чужой для студентов, слишком общей, непонятной для практического применения ее в реальных жизненных и профессиональных ситуациях. Реальная жизнь – это возможность увидеть себя не в аудитории, книжках и конспектах, а за пределами учреждений образования в реальных жизненных и профессиональных ситуациях [84].

Необходима внутренняя работа, откуда рождаются смыслы, вопросы, мотивация, как вследствие тектонических сдвигов рождается лава. Человек закрыт для чужого опыта, но открыт для своего.

«Полученное от других – потеряется», написано в одном из китайских трактатов IV века до н. э. «Мы можем познать только те вещи, которые сделали сами».

Возникает вопрос: «Чему учить?». Это вопрос открытый. Очевидно, что необходимо учить учиться, потому что учить чему-то означает учить прошлому [84].

Чтобы прочно усвоить знания, стать мастером в своей профессиональной педагогической деятельности, студент должен быть вовлечен в эту деятельность, а не просто наблюдать, слушать, воспроизводить информацию, полученную от преподавателя. Подготовке такого специалиста способствует применение на учебных занятиях различных инновационных образовательных технологий. В представленной монографии предложена авторская технология духовно-нравственного образования студентов-спортсменов с помощью косвенных средств (метафорических текстов культуры и метафорических рисунков), которая, по сути, является эвристической.

Монография включает три главы, отражающие теоретическую, методическую и практическую значимость исследовательской работы.

Содержание первой главы раскрывает сущность понятий «духовность» и «нравственность», соотношение этих понятий в контексте рассмотрения вопросов образования личности.

Во второй главе монографии представлена авторская разработка педагогической технологии духовно-нравственного образования студентаспортсмена на основе применения косвенных средств обучения и

7

воспитания, предложены пути разрешения проблемных ситуаций, возникающих в профессиональной педагогической деятельности.

Практическая значимость третьей главы монографии состоит в том, что применение разработанной автором педагогической технологии на учебных занятиях по учебным дисциплинам кафедры педагогики УО «Белорусский государственный университет физической культуры» позволяет совершенствовать духовно-нравственные качества личности студентов в рамках учебно-тренировочного и соревновательного процессов.

Технология духовно-нравственного образования применялась не только в образовательном процессе студентов-спортсменов на первой и второй ступенях получения образования (в том числе, иностранных студентов) Белорусского государственного университета физической культуры в ходе изучения учебных дисциплин, но и на производственной педагогической практике в учреждениях общего среднего образования; в образовательном процессе дошкольных учреждений; в учебнотренировочном и соревновательном процессе спортсменов, специализирующихся в игровых видах спорта (гандболе и волейболе) и др.

Применение технологии способствовало улучшению качества усвоения знаний, пониманию и осознанию проблем духовно-нравственного образования, раскрытию творческого потенциала студентов.

Монография представляет научный, методический и практический интерес для всех, кто работает и готовится работать со студентами в сфере физической культуры и спорта: преподавателей учреждений высшего образования и факультетов физической культуры педагогических учреждений высшего образования; училищ олимпийского резерва; слушателей факультетов и институтов повышения квалификации в области физической культуры и спорта; тренеров по видам спорта; студентов учреждений высшего образования физкультурного профиля.

Содержание монографии может представлять интерес не только для специалистов в области педагогики и в сфере спорта, но и для психологов, философов, социологов, так как проблема образования личности студентаспортсмена, формирования у него системы духовно-нравственных ценностей носит комплексный и межотраслевой характер, находясь на пересечении проблемных полей многих наук.

Все разделы монографии можно использовать для самостоятельной работы студентов, поскольку текст изложен ясным, доступным, понятным языком, основные положения сформулированы логично и последовательно. Для решения задач духовно-нравственного воспитания автором предоставлен конкретный инструментарий.

8

Раздел 1 ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ – ФУНДАМЕНТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СПЕЦИАЛИСТА В СФЕРЕ ФИЗИЧЕСКОЙ

КУЛЬТУРЫ И СПОРТА

1.1 Роль современной системы образования в преемственности духовно-нравственных ценностей

Вопросы, связанные с социально-нравственными аспектами образования, приобрели особую актуальность в связи с теми трансформационными процессами, которые проходят в нашей обществе. В отечественной философии

затрагивает все сферы социума, включая нравственную культуру. Влияние этого процесса можно охарактеризовать как на глобальном, так и на региональном уровнях. Глобализация актуализирует необходимость налаживания взаимодействия между разными культурами на фундаментальных основах ненасилия и толерантности. Человечество достигло такой стадии своего развития, на которой ставится вопрос о сохранении не только духовных основ бытия, но и всего живого. Наряду с другими социальными факторами, кардинальную роль в изменении отношения к происходящему играет нравственная культура. Без формирования чувства глобальной ответственности за то, что совершает человек в этом мире, без реализации ведущих нравственных принципов в отношениях как между отдельными людьми, так и целыми народами, возможности сохранения всего человечества сокращаются. Процесс глобализации влияет и на функционирование самой нравственной культуры. Прежде всего это касается изменений взаимоотношений индивида с обществом и регулятивных механизмов морали. Возрастает уровень личностной автономии, соответственно, актуализируются проблемы морального выбора. Возрастание ценностного эклектизма, морального плюрализма усложняет процесс жизненного самоопределения личности [90].

Образование как элемент культуры представляет собой способ передачи социального и духовного опыта. Основное его назначение состоит в преобразовании человека на основе сформированного человечеством опыта. Наследие, в том числе моральное, передается от поколения к поколению посредством механизмов обучения ивоспитания. В современных условиях одной из значимых задач образования предстает формирование творческого отношения индивида к жизни и тем новым формам и состояниям культуры, которые возникнут в будущем. Поэтому можно говорить об исключительной роли образования в нравственном становлении личности. В современный период эта роль усиливается по

9

причине того, что, во-первых, каждый индивид включается в образовательный процесс, а, во-вторых, по мере реализации тезиса «образование – через всю жизнь» возрастают возможности воздействия образования на человека.

Современное образование должно соответствовать новым общественным требованиям, главным из которых является формирование ответственной личности. Именно по этой причине в системе образования происходит смена образовательных парадигм. Смена парадигмы – это переосмысление всех элементов образования как системы и способов постижения индивидом различных форм культуры. В современных условиях этот процесс детерминируется необходимостью интеграции различных подходов, прежде всего, культурологического и личностноориентированного. Исключительна роль системы образования в трансляции и преемственности моральных ценностей. Система образования среди иных социальных институтов обладает реальной возможностью послужить той силой, которая способна поддержать культурно-историческую традицию. Прежде всего, это связано с созданием условий для жизненного самоопределения обучающихся. При этом необходимо учитывать тот факт, что не только содержание образования влияет на этот процесс, но и сама организация образовательного процесса. Это касается, прежде всего, возрастания практически во всех сферах социума личностного начала в условиях чрезвычайно больших информационных возможностей. Значимыми задачами образования являются формирование творческого отношения индивида к жизни и тем новым формам и состояниям культуры, которые возникнут в будущем; формирование граждански ориентированной, нравственно зрелой личности и такого понимания профессионализма, как служение своей стране, когда изначально включается не только знание технологий в своей профессии, но и осознание необходимости формирования ответственности и других положительных качеств личности [90].

Занимая особое место в культуре, образование всегда привлекало внимание философов. В самых первых философских системах европейской философии были сформулированы те фундаментальные проблемы образования, которые в самых разных конкретно-исторических «одеждах» обсуждались философами на протяжении последующих веков с большим или меньшим вниманием к ним. Такие всеобщие категории, как «мышление», «истина», «познание», «долг», «счастье», «свобода» и др., аккумулируя в себе человеческий опыт взаимодействия с природой и самим собой, были бы явно неполными без учета опыта образования как сферы педагогического взаимодействия субъектов. Философы анализировали образование с помощью всеобщих категорий, пытались сформулировать некоторые нормативы, рекомендации и прогнозы с позиций той или иной онтологии. Педагогические отношения, постепенно оформлявшиеся в самостоятельный социальный институт образования, вовлекались в сферу философского анализа, а понятие образования само обретало статус

10