книги2 / 272

природы, загрязнением окружающей среды, экологией и отношени: ем к человеческому телу. В 1990:х годах этот интерес перерос в экофе: министское движение. Урбанизация и индустриальная цивилизация привели к рассеиванию семьи, открыв путь для более свободного об: суждения гомосексуальности, к гиперактивному потреблению жен: ского образа в популярной культуре, которая все больше сексуализи: ровалась и коммерциализировалась. В начале 2000:х годов такие темы, как “женщины:иммигранты”, “мультикультурализм”, “осве: домленность о трансгендерах и гендерное насилие”, получили раз: личную степень внимания» [Moon, p. 1].

Надо отметить не только качественный, но и количественный рост числа женщин:авторов в разных жанрах. Возможно, причина кроется как в трансформации традиционных корейских ценностей и представлений, основанных на конфуцианском поведении, так и в общем глобальном изменении роли женщины в обществе. В целом современная женская проза — это переосмысление полоролевого воспитания, понимания роли женщины в семье (образа жены, мате: ри) и в обществе. Авторы обсуждают вынужденный или осознанный выбор женщины в условиях новой реальности, размышляют о само: достаточности или псевдосамодостаточности женщины, о том, како: вы запросы общества по отношению к женщине и что такое честные отношения.

В первые два десятилетия XXI в. можно особо выделить два векто: ра женского нарратива: гражданская позиция женщин:писательниц после того, как произошел трагический инцидент с паромом «Севоль»

вапреле 2014 г., и их голоса в связи с движением #MeToo (с 2018 г.) после череды громких сексуальных скандалов — как связанных с из: вестными деятелями культуры, так и с высокопоставленными чинов: никами. Трагедия с паромом «Севоль» вызвала шок у творческой ин: теллигенции, который можно описать фразой Теодора Адорно «Пи: сать стихи после Освенцима — это варварство». Авторы объединяются

вколлективные сборники документальной прозы*. Писателям — оче: видцам произошедшего требуется время на его переосмысление, по: сле чего появляется проза двух видов: воссоздание исторического со: бытия как линии повествования (Ким Тхаккван) либо отсылка к тра: гедии в виде сюжета на тему потери близкого человека (Ким Эран,

*Например, коллективный сборник 12 авторов «Страна слепых» Нунмонча5 дыре кукка (2014). Появился специальный термин — «литература 16 апреля» (4.16 мунхак).

рять ближнему. По словам корейской писательницы Хван Чжонын, «после азиатского финансового кризиса 1997 г. в Южной Корее сло: жилась культура презрения к человеческой жизни. Ценность челове: ческого труда — трудящихся людей — достигла самого дна. На своих рабочих местах и в повседневной жизни люди становились свидетеля: ми собственной и чужой никчемности. Положение такого человека было плачевным, и, поскольку ничего нельзя было поделать, им овла: девало чувство беспомощности... Никчемность стала банальной. По: стоянный поток ненавистнических высказываний был направлен против временных работников, домработниц, маленьких детей, жен: щин, сексуальных и гендерных меньшинств, беженцев и жертв соци: альных инцидентов. И когда этих людей унижают, мы чувствуем себя не способными ответить. Мы не способны говорить, думать или сопе: реживать [Hwang, p. 19—20]. Для этого автора особенно важно подни: мать в своих книгах те вопросы, которые считаются неудобными: «Что такое “здравый смысл”? Здравый смысл — это не продукт тща: тельного мышления, а скорее навязчивые идеи и привычки. Для меня написание романа — это не значит сказать: “X есть X”, а спросить: “Это действительно X?” Согласно исследованиям Ханны Арендт и Рауля Хилберга, банальность в человеческом обществе притупляет способность говорить, думать и сопереживать» [Hwang, p. 19].

Конечно же, тема отчуждения и потерянности была основной и в литературе второй половины XX в., в период стремительной индуст: риализации (Чхве Инхо). В условиях четвертой промышленной рево: люции и технологических достижений эта тема звучит с новой силой, но уже в других исторических обстоятельствах. В последнем случае чувство никчемности появляется в силу слома традиционных ценно: стей и отсутствия новых, в силу потребительского отношения к чело: веку. Цифровая эпоха приводит к тому, что люди все больше уходят в виртуальный мир, заменяя живое общение соцсетями. Современный социум становится анонимным, в нем есть как лидеры общественно: го мнения, так и жертвы (То Сону и его роман «Джастисмен»).

Набирает популярность и научная фантастика. Писатели описы: вают различные сценарии развития современного общества. Напри: мер, один из самых известных сейчас молодых писателей:фанта: стов — Пэ Мёнхун (цикл рассказов «Башня»). В корейских литера: турных кругах к творчеству этого автора применяется термин «жизненная научная фантастика» (сэнъхваль SF), что означает просто: ту восприятия сюжета даже несмотря на присутствие научно:фанта: стической составляющей. Возрастает интерес читателя и к произведе:

ниям, сюжеты которых раскрывают тему глобальных проблем челове: чества, описывают техногенные катастрофы и эпидемии, то есть книги в жанре романа:катастрофы (Пхён Хеён, Чон Ючжон, Чхве Чинён).

Внастоящее время в Южной Корее активно издаются детективы

ипсихологические триллеры, фантастические истории. Приобретают популярность графические романы и фан:проза. Молодой литератур: ный критик Ин Аён пишет о том, что «некоторые современные авто: ры выбирают контекстом своих дебютных романов мир, пропитан: ный K:pop» [In, p. 36—37]. Отмечая, что достижения K:pop «глубоко проникли и в корейскую литературу», она ссылается на романы Ли Хичжу, Чо Ури, Ким Сехи, а также на рассказы Пак Санёна и Пак Минчжон. Ин Аён предполагает, что южнокорейская фан:проза «за: тронула серьезные темы, такие как экзистенциальные вопросы о чьей:либо идентичности или гендерной политике, поддерживаемой женщинами и ЛГБТ:сообществом, в контексте субкультуры, когда:то считавшейся поверхностной и бессмысленной» [In, p. 36—37]. На: пример, молодая писательница Ким Хечжин сосредотачивает свое внимание на сообществах, маргинализированных обществом: сооб: ществе ЛГБТК+, бездомных, временных работниках и т. д. [Kim, 2021, p. 15—20].

По:прежнему остается актуальной социальная проблематика (ре: гиональные конфликты и нарушение прав человека, жесткая конку: ренция и сегрегация, положение работающего человека, условия тру: да и пр.). Профессор Чха Мирён пишет о том, что «интерес корей: ской литературы к работающим людям и рабочему месту проявляется по:разному и в XXI в. До тех пор, пока мы живем в посткапиталисти: ческом обществе, или, выражаясь более смело, до тех пор, пока про: блемы эпохи антропоцена являются побочным продуктом капитализ: ма, труд будет оставаться актуальной темой. Мы не можем говорить об историях неудачников (или безработных), которые привлекли внимание после 2000:х годов, или об историях молодого поколения, характеризуемого выражением «Адский Чосон (Hell Chosun)», от: дельно от вопроса о работе и связанных с ней чувствах. Такие поня: тия, как каб5ыль (отношения начальника и подчиненного) и ворабель (сокращенное сленговое выражение, которое переводится как «ба: ланс между работой и личной жизнью»), подчеркивают актуальность этой темы» [Cha, 2019, p. 1].

Многие авторы задумываются о таком вопросе, как сохранение своего собственного «я» в нынешних условиях. Как пишет литератур:

ный критик Ким Мичжон, «потребность защитить себя, уберечься от боли может быть косвенным показателем смутной тревоги и страха, которые преследуют людей сегодня. Желание защитить себя меняет наше восприятие других. Люди постоянно стремятся к контакту с другими людьми. В то же время мы всегда осознавали, что именно другие причиняют нам боль. Но, похоже, люди нашего времени го: раздо более уязвимы для тревоги, вызванной возможностью этой боли. Ирония в том, что мы страстно желаем и одновременно боимся других...» [Kim, 2020, p. 1].

Молодые авторы, постепенно уходя из:под влияния поколения «отцов», предпринимают попытки переосмыслить бытовую реаль: ность жизни и придать повседневности новый смысл в ситуации осознания человеком себя как существа бренного. И здесь переос: мыслению подвергается не только внешняя, но и внутренняя жизнь человека. В прозе начала XXI в. актуальным становится вопрос осоз: нания ценности жизни как таковой: с одной стороны, мы видим из: девательство над жизнью, а с другой — деликатное к ней отношение.

Библиографический список

Сон Чжонъсу. Чинхэнъ чжунъин ёксачжок сакон:и сосор:е тоиптвенын панъ: сиктыль — Севорхо сакон мотхипхы:рыль чунъсим:ыро: [Как текущие историче: ские события вводятся в роман — в центре внимания инцидент с паромом Се: воль] // Хёндэ сосоль ёнгу [Журнал исследований корейской художественной ли: тературы]. № 66. 2017. С. 173—199. DOI : 10.16894/JKFR.66.1.6. URL: https://www. kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.arti Id=ART002238293 (дата обращения: 22.04.2022) (на кор.).

Brother Anthony of Taize. Korean Literature, Present, Past, & Future // Korean Literature Now, Vol.50. Winter, 2020. P. 1.

Cha Mi5Ryeong. Korean Literature in the “Worabel” Age // Korean Literature Now, Vol. 44. Summer, 2019. P. 1.

Cha Mi5Ryeong. Fandom Culture and the Fanfic Generation // Korean Literature Now, Vol. 47. Spring, 2020. P. 1.

Hwang Jungeun. Literature and Resistance // Korean Literature Now, Vol. 42. Winter, 2018. P. 19—20.

In A Young. Kill This Boy with Love. How Korean Lit is Mapping the K:pop Gen’s Soul // Korean Literature Now, Vol. 47. Spring, 2020. P. 36—37.

Kim Hye5jin. A New Kind of “Togetherness” // Korean Literature Now, Vol. 52. Summer, 2021. P. 15—20.

Kim Mi Jung. Neo:Decameron in the Pandemic Era // Korean Literature Now, Vol. 49. Autumn, 2020. P. 1.

Kim Sa5in. Diversity and Dynamic Potential in Korean Literature // Korean Literature Now, Vol. 43. Spring, 2019. P. 1.

Moon Chung5hee. Korean Literature and Gender // Korean Literature Now, Vol. 40. Summer, 2018. P. 1.

References

Brother Anthony of Taizé (2020). Korean Literature, Present, Past, & Future. Korean Literature Now, Vol.50, Winter: 1.

Cha Mi5Ryeong (2019). Korean Literature in the “Worabel” Age. Korean Literature Now, Vol. 44, Summer: 1.

Cha Mi5Ryeong (2020). Fandom Culture and the Fanfic Generation. Korean Literature Now, Vol. 47, Spring: 1.

Hwang Jungeun (2018). Literature and Resistance. Korean Literature Now, Vol. 42, Winter: 19—20.

In A Young (2020). Kill This Boy with Love. How Korean Lit is Mapping the K:pop Gen’s Soul. Korean Literature Now, Vol. 47, Spring: 36—37.

Kim Hye5jin (2021). A New Kind of “Togetherness”. Korean Literature Now, Vol. 52, Summer: 15—20.

Kim Mi Jung (2020). Neo:Decameron in the Pandemic Era. Korean Literature Now, Vol. 49, Autumn: 1.

Kim Sa5in (2019). Diversity and Dynamic Potential in Korean Literature. Korean Literature Now, Vol. 43, Spring: 1.

Moon Chung5hee (2018). Korean Literature and Gender. Korean Literature Now, Vol. 40, Summer: 1.

Son Jeong5Soo (2017). Jinhaeng jung:in yeogsajeog sageon:i soseol:e doibdoeneun bangsigdeul :sewolho sageon motipeuleul jungsim:eulo [A Study on Ways of Introducing Ongoing Factual Event to the Text in Recent Korean Fictions — Focusing on the Sewol Ferry Disaster motif]. The Journal of Korean Fiction Research: 173—199. DOI : 10.16894/ JKFR.66.1.6. URL: https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiVie w.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002238293 (accessed: 22 March, 2022) (In Korean).

DOI: 10.48647/IFES.2022.79.56.027

А.А. Гурьева

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ПРОБЛЕМ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ В ТВОРЧЕСТВЕ ВЕДУЩИХ ЮЖНОКОРЕЙСКИХ ПОЭТОВ

Аннотация. В статье рассматривается специфика репрезентации проблем окружающей среды в контексте обращения авторов к поли: тической тематике на примере текстов известных южнокорейских литераторов — Пак Кённи (1926—2008), Чон Хёнчжон (род. 1939), Син Гённим (род. 1936) и др. Автор делает попытку выявить и объяс: нить особенности взаимосвязи между экологией и политикой в рас: сматриваемых текстах. Южнокорейские исследователи относят пер: вые образцы экологической поэзии к поэзии борьбы за демократию. По мере развития направления тема приобретает многообразие. Кри: тике могут подвергаться также спорные экологические проекты пра: вительства (инициатива по воссозданию ручья Чонгечхон, зелёные проекты президента Ли Мён Бака и т. д.), поднимается вопрос связи проблем окружающей среды и политического строя. Чрезмерное по: требление как следствие выбранной модели построения общества может представляться причиной глобальных климатических измене: ний. Гармония с природой предлагается в качества выхода из полити: ческих кризисных ситуаций. Тесную связь тем экологии и политики можно объяснить тем, что и проблемы окружающей среды, и наруше: ния прав граждан являются результатом развития капитализма. В то же время политическая подоплека экологической риторики может объясняться традиционным восприятием состояния природного мира как одной из ключевых характеристик социально значимого лица. Остроактуальная тематика раскрывается в многослойных тек: стах, сочетающих традиционные модели (использование даосских

образов, аллюзии на классическую поэзию) и новаторские приемы (языковая игра с формулировками политических лозунгов, с извест: ными поэтическими текстами и т. д.).

Ключевые слова: Республика Корея, политический дискурс, по: литика и экология, проблемы окружающей среды, современная ко: рейская литература, роль текста в корейской культуре.

Автор: Гурьева Анастасия Александровна, кандидат филологи: ческих наук, доцент, кафедра корееведения Санкт:Петербургского государственного университета. ORCID: 0000:0002:8217:9774.

E:mail: a.gureva@spbu.ru

Guryeva A.A.

Political Dimension of Environmental Issues in the Works of Prominent South Korean Poets

Abstract. The article examines the specifics of environmental issues representation in the context of the authors’ addressing political problema: tics basing on the texts of prominent South Korean authors — Pak Kyoun: gni (1926—2008), Jeong Hyeonjeong (род. 1939), Sin Gyeongnim (род. 1936), etc. An attempt is made to trace and to explain the special traits of the relations between ecology and politics in the analyzed texts. South Ko: rean researchers tie the first ecological poems to democracy poetry. Along with the development of the trend, the subject attains variety. The poets may criticize some controversial environmental projects of the government (e.g. Cheonggyecheon stream restoration, president Lee Myong:bak’s gre: en initiatives etc.), question the relation of ecological problems and the po: litical system. The problem of overconsumption as a result of the chosen social model is shown by the poets as one of the main reasons for global climate problems. Some authors see harmony with Nature as a way to sol: ve political crises. The fact that the topics of ecology and politics are tied so closely in modern Korean poetry might be explained by the idea that both environmental issues and citizen rights’ violations are a product of the de: velopment of capitalism. At the same time, the political basis of the ecolo: gical rhetoric might be explained through the traditional perception of the state of Nature as one of the key features of the ruler. Multifaceted poetical texts deal with crucial issues through traditional models (bringing up Taoist imagery, allusions to classical poets) and new literary tools (language game with wordings of political slogans and well:known poetry etc.).

Keywords: Republic of Korea, political discourse, politics and ecolo: gy, environmental issues in South Korea, contemporary Korean literature, role of text in Korean culture.

Author: Anastasia A. GURYEVA, Ph.D. (Philology), associate profes: sor, Faculty of Asian and African Studies, Saint Petersburg State Universi: ty. ORCID: 0000:0002:8217:9774 (e:mail: a.gureva@spbu.ru).