SКонтрольные вопросы

1. Что изучает философская антропология? Назовите ее основные проблемы.

2. Как изменялись представления о человеке в истории философии?

3. Что такое - «антропогенез» («антропосоциогенез»)? Назовите его основные концепции.

4. Объясните диалектическую взаимосвязь биологического и социального в человеке.

5. Какие свойства можно отнести к специфически человеческим?

6. Назовите основные базовые потребности человека.

7. Приведите примеры социологизаторства и биологизаторства в понимании человека.

8. Объясните роль труда, общения, речи в процессе антропосоциогенеза, развития психики и сознания человека.

9. Покажите различие в понятиях «человек», «индивид», «личность».

10. Какие виды необходимости господствуют над ним, и может ли человек их преодолеть? В какой мере человек является свободным?

11. Что такое смерть, и как человек должен относиться к ней?

12. Что такое бессмертие: иллюзия или факт?

Вопросы проблемного характера

=1. Тождественны ли понятия «человек» и «личность»?

=5. В образе судьбы воплощаются разные формы переживания человеком ограниченности своей свободы. Что такое судьба человека и каков ее образ?

=7. Философская классика теоретически рассмотрела три подхода к человеку:

а) человек – творение Бога;

б) человек – продукт природы;

в) человек – продукт собственной культурно-исторической деятельности.

Объясните каждый из трех подходов и назовите их представителей.

=8. Если биологические факторы играют ведущую роль в поведении человека, то правомерным будет вывод, что и в отклоняющемся, асоциальном поведении определяющая роль принадлежит биологическим факторам (инстинкта). Тогда можно говорить о генетической предзаданности преступности. Каково Ваше мнение по этому вопросу?

Тестовые задания

1. Определите позицию теоцентризма в подходе к человеку:

1. человек – микрокосм;

2. человек – часть природы;

3. человек – венец космо-природной эволюции;

4. человек – образ и подобие Божие;

5. человек – «мера всех вещей».

2. Правильным является утверждение:

1. поведение человека определяется, в конечном счете, биологическими факторами;

2. человек – социальное существо, биологические факторы уже не влияют на его поведение;

3. решающее значение в человеческом поведении имеют инстинкты;

4. человек является в первую очередь социальным существом, но на его поведение влияют и биологические факторы;

5. поведение и судьба человека предопределены его генотипом.

3. Философская модель человеческой сущности, отражающая игровую природу человека:

1. “homo faber”

2. “homo sapiens”

3. “homo ludens”

4. ‘homo naturalis”

4. Что означает понятие «антропосоциогенез»?

1. процесс исторического возникновения человека и общества;

2. генетическая обусловленность социальности человека;

3. философское учение о человеке и обществе;

4. наука о социальной обусловленности человека.

5. Фатализм как представление о неизбежности и неотвратимости человеческой судьбы, о невозможности для человека изменить ее, не был присущ:

1. философии стоиков;

2. философии Б. Спинозы;

3. учению Ж. Кальвина;

4. философской позиции Эпикура.

6. Волюнтаризм – это:

1. признание свободы воли человека;

2. представление о неизбежности человеческой судьбы;

3. представление об абсолютной обусловленности будущего прошлым;

4. понимание свободы как своеволия.

7. Не является отрицанием свободы воли следующее утверждение:

1. «Если бы свободно падающий камень мог мыслить, он думал бы, что падает по свободной воле» (Спиноза).

2. «Не в нашей власти быть хорошими или плохими» (Аристотель).

3. «Абстрактная свобода, как и другие абстракции, не существует» (Э. Берк).

4. «Божественное всемогущество и всеведение не совместимы со свободой человеческой воли» (Ж. Кальвин).

5. «Воля не может быть названа причиной свободной, а только необходимой» (Спиноза).

8. Определите правильное утверждение:

1. свобода воли является иллюзией, поскольку все человеческие мотивы, в конечном счете, обусловлены бессознательными влечениями;

2. мера свободы человека обусловлена исключительно внешними обстоятельствами и факторами;

3. абсолютной свободы нет, свобода всегда связана с определенной необходимостью;

4. свобода только тогда является действительно свободной, когда она ничем не детерминирована.

9. Фатализм – это:

1. отстаивание права человека на свободу;

2. представление о неизбежности судьбы, о невозможности ее изменить;

3. отождествление свободы со своеволием;

4. убеждение в том, что ничто не может лишить человека свободы воли.

20