книги / Социальный портрет студенчества в условиях трансформации российского общества

ская направленность литературы. Интерес к книге у девушек выше, чем у юношей. Юноши в основном предпочитают литературу, связанную с их учебой и специальностью, спортом. Девушки ориентированы на художественно-эстетическую литературу, литературу о жизни, моде.

Телевидение является авторитетом для 19,2 % студентов и представляет собой стандартный, обезличенный информационный источник, который выступает средством информационной культуры без учета социальных особенностей зрителя, т.е. формирует массовую культуру.

За прошедшие годы характер потребления телевизионной продукции не изменился (прил. 1, вопр. 552–563).

Если сгруппировать телепрограммы по их направленности, то мы получаем следующую структуру по содержанию:

1.Художественно-эстетические направление: художественные фильмы, сериалы, эротика, мультипликация.

2.Информационно-познавательное направление: информацион-

но-политические, аналитические, образовательно-познавательные, религиозные программы.

3.Информационно-развлекательное направление: игровые шоу,

спортивные программы.

4.Музыкально-развлекательные программы.

Студенты отдают предпочтения художественно-эстетическим программам. Здесь следует отметить, что каждый второй студент смотрит мультфильмы, интерес девушек здесь несколько выше (52,4 % против 43,3 % юношей). Спортивные программы предпочитают юноши (67,1 % против 36,3 % девушек). Информационно-познавательные передачи чаще смотрят юноши и студенты государственного вуза, нежели девушки, студенты негосударственного вуза, музыкально-развлекатель- ные – студенты негосударственного вуза. Эротику предпочитают смотреть юноши (36,9 % против 11,3 % девушек).

Интенсивность их просмотра студентами будет выглядеть следующим образом:

91

Не оказывают влияния на информационную культуру студентов работники образования, политики, специалисты и, как следствие, программные государственные и политические документы. Печатная продукция оказалась не в почете у студентов, наибольшее пренебрежение к ней испытывают студенты негосударственного вуза.

Выделяя средства массовой информации как один из основных источников получения нужной студентам информации, студенты смогли определить качественные характеристики СМИ (прил.1,

вопр. 451–475).

Основными требованиями, которые предъявляются к информационным источникам, являются: объем, достоверность, надежность, быстрота, точность. По мнению студентов, в полной мере отвечает таким требованиям, как объем и быстрота, Интернет. Достоверность, надежность и точность больше соответствуют книге. Меньше доверия у студентов вызывают радио, газеты, журналы. Девушки более высоко оценивают различные стороны всех информационных источников, за исключением Интернета, ему по всем показателям отдают предпочтения юноши.

Оценивая роль СМИ в получении информации о политических, экономических и национальных процессах, студенты смогли определить свой уровень удовлетворенности этой информацией. 40 % студентов частично удовлетворены, каждый четвертый студент не удовлетворен данной информацией. Вполне удовлетворены получаемой информацией от 20 до 25 % студентов.

Таким образом, информационная культура студентов формируется под воздействием достаточно большого количества факторов:

1. Ближайшее окружение студентов, родители, друзья, играют важную, значимую роль в процессе формирования общей культуры личности студента.

92

2.За прошедшее время (с 2002 по 2008 г.) возросло влияние Интернета на выбор студентами информационных источников как «путеводителя по жизни». При этом Интернет выступает как средство быстрого получения необходимого объема информации. Достоверность, надежность и точность только частично соответствуют требованиям студентов.

3.Основными потребителями Интернета выступают как юноши, так и девушки, однако отношение к данной информационной системе зависит от гендерных характеристик студентов.

4.Телевидение сохранило свою культурную направленность, сформированную в 90-е годы, в основу которой положен принцип формирования массового потребителя духовной и материальной культуры.

5.Являясь самыми активными средствами потребления, Интернет и телевидение не выполняют позитивной роли в формировании духовной культуры личности в нашем обществе.

6.Книга при своей низкой степени востребованности сохраняет высокий уровень доверия у молодежи. Однако основными, хотя и немногочисленными потребителями книги являются девушки. Юноши ограничивают себя литературой, необходимой для их профессиональной деятельности.

7.Интересы студентов переместились из прикладной и развлекательной области в морально-этическую и мировоззренческую.

8.Основным объектом обсуждения у студентов является учеба, однако эти обсуждения носят организационно-функциональный характер, т.к. затрагивают технологию обучения, а не содержательные аспекты профессионально-трудовой деятельности.

9.В целом можно говорить о низком уровне удовлетворенности студентов информационным обеспечением, т.е. СМИ не удовлетворяют информационные потребности молодежи.

10.Негативное отношение студентов к политическим институтам власти свидетельствует о том, что эти институты не выполняют своей позитивной информационной роли. Негативная оценка идейнополитического воспитания в советское время, которая до сих пор

93

присутствует как в СМИ, так и в идеологии современных политиков, доминирует над осмыслением и пониманием важности формирования политической культуры молодежи.

§4. Нравственное сознание

иправовая культура студентов

Как показал анализ жизненных ценностей и информационной культуры студентов, в характере их восприятия нашего общества в условиях смены формаций сформировались новые формы сознания и, как следствие, новые формы социального поведения. Эти новые социальные формы поведения могут восприниматься:

●во-первых, как социально нормативное поведение в условиях новых социально-экономических отношений и, следовательно, приниматься за основу общественного поведения;

●во-вторых, как девиантное поведение, т.е. отклоняющееся поведение от принятых культурных и моральных ценностей, установок общества, группы, личности, и, следовательно, не приниматься молодым человек как норма поведения;

●в-третьих, существует группа молодых людей, для которых не имеют значения происходящие в обществе культурные преобразования, т.е. люди, которым эта сторона жизни безразлична.

Показателем сформированности новой системы нравственных ценностей является отношение личности к выполнению нравственных и правовых законов общества и конкретно общества. На вопрос «Можно ли достичь успеха в жизни, не нарушая законы, нравственные нормы?» 51,2 % респондентов ответили положительно, 10,7 % студентов считают, что это невозможно, 35,8 % опрошенных сомневаются в своей «праведности» (табл. 2.19).

Таким образом, определенная деформация социально-нравствен- ных установок, которая наблюдалась у студентов 2002 года, за прошедший период принимает более позитивный характер. Однако формирование новых тенденций в правовой культуре и морали обусловлено социально-классовыми особенностями культуры соответствующих социальных групп студентов (табл. 2.20).

94

Таблица 2 . 1 9

Отношение студентов к выполнению закона и нравственных норм (% от числа опрошенных студентов)

Таблица 2 . 2 0

Зависимость правовой и нравственной культуры студентов от их социально-классовой принадлежности

(% от числа опрошенных студентов)

Наиболее позитивное отношение к закону и морали сформировано у городских жителей, у детей рабочих, интеллигенции, служащих. Релятивность (размытость) моральных норм и ценностей свойственна студентам, жителям сельской местности, выходцам из семей крестьян, работников торговли, предпринимателей, коммерсантов, бизнесменов.

95

Мотивация нарушения закона у студентов связана в первую очередь с обществом (прил.1, вопр. 371–381, 395–400). Студенты считают, что само наше общество создает условия для нарушения законов

инравственных норм (41,6 %). Такое мнение больше распространено среди студентов государственного вуза (63,0 % против 53,6 % студентов негосударственного вуза). Это обусловлено, по мнению каждого третьего студента, «успехами», которые достигла политическая

иэкономическая элита страны (29,0 %), причем так думает каждый второй юноша и студент государственного вуза (50,3 % против 36,9 % девушек, 46,4 % против 31,4 % студентов негосударственного вуза). Каждый пятый студент считает виной правонарушений телевизионные программы (22,8 %), каждый десятый считает, что этому способствуют образы киногероев, жизнь звезд кино и шоу-бизнеса, знакомые, которые достигли успехов в жизни (8,3, 10,6, 11,5 % соответственно). Для каждого десятого студента негосударственного вуза примером подражания являются их родители (10,0 %).

Таким образом, негативное отношение студентов к политической власти в нашем обществе, низкий уровень доверия к политическим институтам, прежде всего, обусловлены правовой культурой самой политической и экономической элиты нашего общества. Это влияние происходит через средства массовой информации.

Основным сдерживающим механизмом против нарушения законов права и морали выступает собственное понимание студентами неблаговидности такого поведения (70,0 %). Причем среди студентов государственного вуза это осознание несколько выше, чем среди студентов негосударственного вуза (76,4 % против 59,6 % соответственно). У студентов негосударственного вуза преградой к нарушению закона является страх подвести родителей (39,4 % против 26,4 % студентов государственного вуза). Каждый десятый юноша считает, что его ничто не удерживает отправонарушения(10,2 % против 3,9 % девушек).

Большое значение на формирование правовой культуры и нравственного сознания студентов оказывают их родители (табл. 2.21).

Кризисные процессы периода формирования нового российского общества сказались на отношении родителей к социальному выбору их детей. «Устранение» родителей от активного воздействия на про-

96

цесс выбора их детьми образа жизни привело к снижению правого и нравственного механизма регулирования социального поведения молодых людей. Положительные установки родителей на образ жизни своих детей способствовали формированию позитивной правовой культуры и морали студентов. Поэтому для этих студентов основным «берегом, к которому они могут примкнуться в сложных жизненных ситуациях», являются родители, родственники, друзья, близкие люди. СМИ, книги и другая печатная продукция для студентов играет меньшую роль как источник получения необходимой жизненно важной информации.

Таблица 2 . 2 1

Зависимость характера правовой культуры студентов от образа жизни, на который ориентируют родители своих детей

(% от числа опрошенных студентов)

Ориентация в таких случаях на знакомых выше среди тех, у кого низкий уровень моральных устоев. Видимо, это связано с тем, что при высокой потребности в помощи родителей эти молодые люди не получают от них нужной им поддержки. Поэтому они ищут ее среди друзей, а также в СМИ.

При кажущимся, на первый взгляд, позитивном отношении студентов к закону и морали в определенных случаях студенты готовы совершать правонарушения. Это они связывают с решением проблем своих друзей. Исследование показало высокую оценку роли друзей в жизни студентов, однако следует отметить, что отношение к дружбе у студентов носит «абстрактный» характер (табл. 2.22). Отноше-

97

ние к закону у студентов даже с положительной правовой культурой имеет неустойчивый характер, даже они готовы хотя бы в крайнем случае совершить правонарушение ради друга. Студенты, у которых не сформировалась правовая культура, в большинстве готовы к нарушению закона ради друга. Неопределенность правовой культуры способствует положительной оценке данной ситуации. Девушки более осторожны в принятии решений в подобной ситуации, однако среди них выше процент сомневающихся. Такая ситуация с неопределенностью правового выбора является характерной чертой современной молодежи как социальной группы.

Таблица 2 . 2 2

Отношение к закону в зависимости от ситуации с другом (% от числа опрошенных студентов по вузам, полу)

Еще одним фактором, влияющим на характер формирования у студентов правовой культуры и морали, является отношение личности к религии (табл. 2.23).

Поколенный срез показывает, что поколение детей оказывается более религиозным, чем поколение родителей (1,8 % студентов верили в бога в 1984 г. и 59,5 % в 2008 г.). За последние годы уровень религиозности молодых людей значительно вырос (с 42,0 до 59,5 %). «Истинно верующие» студенты составляют 21,5 %, наиболее религиозными остаются дети крестьян, среди девушек верующих 29,2 % против 13,4 % юношей. Считают себя атеистами 8,5 % студентов,

98

причем юношей, детей интеллигенции, коммерсантов и служащих в этой группе в два раза больше (13,0 % юношей против 6,6 % девушек). Ни один студент, выходец из семьи крестьян, не отнес себя к группе атеистов. Среди них верующими себя считают 77,8 %, для этих студентов религия не связана с парапсихологическими явлениями, вера в бога является истинной.

Таблица 2 . 2 3

Отношение студентов к религии (% от числа опрошенных студентов)

Большинство студентов проявило религиозную пассивность. Отношение к богу у них носит индивидуально-личностный характер. Оно не распространяется на формальные института религии. Церковь как формальная организация многими студентами не признается институтом морали и культуры (38,0 % верят в бога, но в церковь не ходят). Высокий уровень религиозности студентов можно обосновать как поиск студентами образцов нравственности, т.к. другие официальные институты, отвечающие в обществе за культуру и мораль, своей роли в этом вопросе не играют. Как уже отмечалось, социальные институты общества, такие как школа, политика, СМИ, оказались неэффективными в процессе формирования молодежной субкультуры. Поэтому вера в бога позволяет молодым людям удовлетворять свои потребности в общечеловеческих ценностях.

Сегодня приобщение к богу является заменителем той нравственной пустоты, которая образовалась в период «ломки» общественной жизни в 90-е годы, когда общество отвернулось от человека и человек был обречен на выживание в агрессивной для него среде. Именно этому времени соответствует экономическая безысходность,

99

сложившаяся в нашем обществе (табл. 2.24). Труд выступает основой материального благополучия общества и, следовательно, человека в этом обществе. Наличие работы является показателем стабильности и удовлетворенности жизнью. Именно в этот период студенты обречены на поиск «любой работы» лишь бы выжить в этих условиях. Стремление к самореализации своих способностей как личностных, так и профессиональных в период общественного кризиса оказывается нереализованным. Невозможность удовлетворить самую главную для молодого человека потребность приводит к внутриличностному кризису и, как следствие, негативному отношению к политическим институтам власти, что, в свою очередь, приводит к неустойчивости к правовым и нравственным нормам поведения.

Таблица 2 . 2 4

Реальные возможности студентов трудоустроиться после окончания вуза в период с 1993 по 2000 год (% от числа опрошенных студентов)

Как показало исследование, 90-е годы способствовали переориентации студентов в характере их трудовых предпочтений. Кризис 1998 года разбудил страх стать безработным. Ориентация на профессиональную карьеру, связанная с желанием студентов реализовать

100