Биомедицинская этика

1. Предложите собственную схему взаимопересечения экоэтики, биоэтики, биомедицинской и медицинской этики в рамках прикладной этики.

2. Право человека на жизнь: с какого срока оно должно реализовываться? Что Вы думаете о правах эмбриона, зародыша, новорожденного младенца? А о праве матери распоряжаться его жизнью и своим телом? Аборт – хирургическая операция или убийство?

3. Проблема клинической смерти: в каких случаях, на Ваш взгляд, следует реанимировать умирающего, а в каких – нет?

4. Ваше отношение к эвтаназии? Страх смерти – норма или недостаток воспитания?

5. Какие направления современной биотехнологии, на Ваш взгляд, являются наиболее перспективными и актуальными, а какие следовало бы запретить или хотя бы приостановить?

6. Выскажите Ваше отношение к проблеме искусственного оплодотворения и «суррогатного материнства».

7. Оцените перспективы трансплантологии с этико-правовых позиций: проблема забора органов для пересадки у живых и мертвых доноров; возможности криминальных действий в этой сфере и т. д.

8. Выскажите Вашу точку зрения на возможность пересадки головного мозга, используя психофизиологические и философские знания о структуре и сущности личности. Какие перспективы видите Вы в этом направлении трансплантологии?

9. Что Вы думаете о возможностях и опасностях генной инженерии и клонирования?

10. Сформулируйте и аргументируйте ваше отношение к допустимости или необходимости экспериментов на человеке (или человеческом эмбрионе): генетических, фармакологических, психотропных, экологических и др.

10. Прокомментируйте с позиций биомедицинской этики высказывание Сент-Экзюпери: « Меня мучает, что в каждом человеке, быть может, убит Моцарт».

Тема 3.3. Ситуативная этика

Ситуативная этика – это совокупность нравственных проблем, возникающих в тех или иных жизненных ситуациях, а также возможные варианты норм и правил их решения.Ситуативная этика вырабатывает практические рекомендации применительно к конкретным ситуациям и сферам человеческой жизнедеятельности и общения – как интимным (межличностным), так и публичным (массовидным).

К интимным относятся такие виды межличностных отношений, как дружба и любовь, ситуации семейной, сексуальной жизни. Разработка этого направления ситуативной этики предполагает тесное «сотрудничество» с психологией, медициной, биологией и др. Внедрение его может быть обеспечено грамотной и скрупулезной индивидуальной воспитательной работой и самовоспитанием.

Среди публичных выделяется этика политических публичных действий, востребованность которой связана с крайней политизацией жизни нашего общества и недостаточно высокой политической культурой граждан и политических лидеров. В качестве основного канала нравственного воздействия здесь могут быть использованы средства массовой информации.

Самым «ситуативным» элементом ситуативной этики является этикет – правила поведения и общения людей, выступающие внешним проявлением внутренней нравственной культуры человека.

Но основанием любого вида ситуативной этики выступает этика межличностного общения, общие нравственные нормы которой конкретизируются в таких проявлениях ситуативной этики, как этика дружбы, любви и семейных отношений, в этических проблемах молодежной субкультуры, в моральных проблемах общения в виртуальной реальности.