Связь с мифологией

Жрецы выступали в качестве юристов. Это был удел избранных. Священники-пантифики-мостостроители между небом и землёй.

Право имеет мифологический характер.

Миф об Осирисе. http://sosionica.narod.ru/legende.html

Богиня Маат-богиня справедливости. Маат — древнеегипетская богиня, персонифицирующая истину, справедливость, вселенскую гармонию, божественное установление и этическую норму. Маат изображалась в виде сидящей женщины со страусиным пером на голове, иногда крылатой; также могла изображаться лишь посредством своего атрибута – пера или плоского песчаного предвечного холма со скошенной одной стороной, на котором она часто восседает, и который может изображаться под стопами и престолами многих других богов. В некоторых текстах богиня выступает как супруга Птаха, Тота.

На космическом уровне Маат символизировала собой великий божественный порядок и закон, дарованный вселенную Богом-творцом во время сотворения мира, согласно которому сменяют друг друга времена года, движутся в небесах звезды и планеты, существуют и взаимодействуют боги и люди. Представления о Маат являются осью всех представлений древних египтян о вселенной и этических основ их мировоззрения. Согласно традиции, как и другие боги, крылатая Маат в изначальные времена пребывала среди людей, греховная сущность которых заставила её последовать за своим отцом Ра на небеса.

Принцип Маат включает в себя как правильность и закономерность развития вселенной, так и сплоченность общества, а также, что особенно важно, ответственность царя и простого смертного за свои поступки. Установленный богом на земле, царь поддерживает Маат и посредством ритуалов, победоносных войн и личного благочестия уничтожает Исефет – ложь, хаос, разрушение. Поднося во время ежедневного богослужения в храме к лику божества статуэтку Маат, дочери солнца увенчанной страусовым пером, царь вновь из конкретного властителя становился воплощением самого принципа царственности, аккумулируя опыт многочисленных предков и создавая основу для жизни своих преемников.

Принципы Маат 42 негативных признания (папирус Ани)

Я не совершал греха. Я не совершал грабеж с применением насилия. Я не воровал. Я не убивал мужчин и женщин. Я не крал зерно. Я не похищал приношения. Я не воровал имущество бога. Я не произносил лжи. Я не увлекался пищей. Я не произносил проклятия. Я не совершал прелюбодеяния. Я не переспал с мужчинами. Я не заставил никого плакать. Я не ел сердца [т.е. я не огорчал бесполезно, или не чувствовал угрызения совести]. Я не нападал на любого человека. Я не человек обмана. Я не крал с обрабатываемых земель. Я не был шпионом. Я не оклеветал человека. Я не был сердит без уважительной причины. Я не развращал жену любого мужчины. Я не загрязнял себя. Я не терроризировал. Я не преступил [Закон]. Я не был разгневан. Я не закрыл уши от слов правды. Я не порицал. Я не человек насилия. Я не сеял вражду (или возмущал спокойствие). Я не действовал (или судил) с излишней поспешностью. Я не влезал в вопросы. Я не умножал свои слова в разговоре. У меня никого не обидел, я не сделал зла. Я не работал в колдовстве против короля (или хулы против короля). Я никогда не останавливал [потоки] воды. Я никогда не поднимал голос (говорил высокомерно, или в гневе). Я не проклинал его (или хулил) Бога. Я не выступал с высокомерием. Я не украл хлеб богов. Я не уносил торты Кенфу от духов умерших. Я не вырвал хлеб у ребенка, и не относился с презрением к Богу моего города. Я не убил крупного рогатого скота, принадлежащего к Богу.

Богиня Фемида- богиня правосудия, титанида, вторая супруга Зевса. Фемиду всегда изображают с повязкой на глазах, как символ беспристрастия, с рогом изобилия и весами в руках. Весы — древний символ меры и справедливости. На весах правосудия взвешиваются добро и зло, поступки, совершённые смертными при жизни. Посмертная судьба людей зависела от того, какая чаша перевесит. Рог изобилия в руке Фемиды — символ воздаяния или не воздаяния представшему перед её судом.

Иносказательно: Фемида — правосудие, закон; весы Фемиды — символ правосудия; слуги (жрецы) Фемиды — слуги закона, судьи. Римляне заимствовали у греков богиню правосудия в своём мире, но вместо рога изобилия вложили в правую руку Юстициимеч. весы-так измеряется справедливость,правда.

Поучение гераклеопольского царя своему сыну. http://grachev62.narod.ru/hrest/chapt01.htm

Поученье Птахотема

Правосудие осуществляют фараон и чиновники.

Позже отмечается влияние египетской юстиции на греческую.

Кроме мифов существовала «Книга мёртвых2.

Правовая система основывалась на 3х китах-справедливость,истинность,праведность.

3.Основные черты правовой культуры Древней Месопотамии

1.Источники права:

1. Законы Шульги

2. Законы Эшнуны

3. Законы из Иссина и Ларсы

4. Законы Хаммурапи

5. Судебник Ашшура

Управленческий характер права

2.Судебная система Шумеро-Аккадского государства

Царский суд,наместники,чиновники

Судебные приставы(впервые)-исполнители решений суда

Коллегиальное рассмотрение дел

3.Судебная система Вавилонского государства

царский суд(вытесняет храмовый)

суд общины,суд квартала,

коллегии судей

суд.приставы

4. Основные черты правовой культуры Древней Индии: связь религии и права

Юриспруденция древней индии – 15 веков.

Индийское право полностью основывается на религии.

Религии:

- Брахманизм

- Буддизм

- Индуизм

Варны – брахманы вайшии шудры и кшатрию

Основа брахманизма :

Рита – норма, процедура, санкция.

Дхарма(главное знать что это) – постепенно вытесняет риту в ведах.

Источники брахманизма – веды (Ригведы, Самаведы, Яджурведы Артахрваведы).

Дхармашастры – законы.

Буддизм. Буддизм возник в Индии в VI в. до н.э. У буддизма был основатель. Основателями называют первых крупных идеологов и организаторов той или иной религии. Основатель буддизма имел четыре имени. Первое: Гаутама. Перевод слова неизвестен, но известно, что это имя родовое, типа фамилии. Второе его имя: Сиддхартха. Это личное имя. С санскрита оно переводится как “Выполнивший своё назначение”. Третье его имя: Шакьямуни (“Мудрец из племени Шакья”). И четвертое его имя: Будда (“Просветлённый высшим знанием”). Поскольку в дальнейшем в буддизме слово “будда” стали использовать для обозначения особой группы богов и поскольку основатель буддизма стал почитаться как первый и высший бог в этой группе, постольку об этом боге можно сказать, что он будда по имени Будда.

Основные положения учения буддизма о «четырёх благородных истинах»

1.жизнь есть страдание

2.причина всех страданий-желания,особенно жажда бытия

3.возможно освобождение от страдания

4.существует восьмичленный путь,ведущий к особождению от страдания(взгляды,решимость,речь,поведение,образ жизни,усилие,направление мысли,созерцание)