2816.Гемма Коперника. Мир науки в изобразительном искусстве
.pdfСовсем иные образы открываются нам при осм отре галереи знаменитых лю дей, созданной в покоях ге рцогского дворца в Урбино в 70-е годы того ж е столетия. М ера авторского участия ф ламандского худож ника Ю стуса ван Гента, испанца П едро Берругете и итальянца М елоццо да Ф орли не установлена, но больш инст
во исследователей уверены в лидирую щ ей роли Ю стуса. «Портрет» Боэция, упоминавш егося в нашем тексте неоднократно, вне всякого сомнения, написан с кого-то из гуманистов Урбино — образ р им ского ученого и придворного оказывается гораздо сильнее, психологически углубленнее, чем портрет современника.
Книга — один скроАлный атрибут, ф иксирую щ ий занятие Боэция, однако есть и другой, весьма, признаться, озадачивающ ий. Дело в том, что ф ламандский ж ивописец конца XV века изображает мыслителя из Равенны так, что кисти и пальцы его рук сложены в буддийскую сим волическую ф игуру, им ею щ ую название «дхарма-
чакра-мудра» и означаю щ ую , что перед нами — Учитель в высоком смысле этого слова! Это изумляет тем более, что Васко да Гама еще не отплыл в Индию , когда фрески в Урбино были закончены,— впрочем, контакты с Востоком никогда не прерывались полностью . Пути знания неисповедимы.
П остроение образа ученого с опорой на идеализацию антич ных образцов дом инирует на протяжении всего XV века. Эта трактовка достигает апогея в двух разных и все же странным обра зом взаимосвязанных актах. О дин — это реш ение папы Ю лия II
и его советников-гум анистов посвятить одну из ф ресок Станцев (внутренних покоев дворца в Ватикане) «Аф инской школе». Д ругой, известный гораздо менее,— это реш ение герцога Сфорца и го р о д ской ком м уны установить по обе стороны портала собора в Комо античные статуи Плиния С тарш его и Плиния М ладш его, найденные на холме близ города, где некогда размещалась одна из вилл
знаменитого племянника |
знаменитого дяди *. |
|
||||||
* Н апо м ним : усы новивш ий плем янника П линий |
С тарш ий, |
не уто м и м ы й собиратель |
||||||
все во зм о ж ны х сведений, автор |
«Естественной |
истории» |
в 37 -м и книгах, |
п о ги б |
||||
от уд уш ья, когд а |
ф лот по д |
его |
ком ан до ванием вы возил б еглец ов из |
П ом пей |
||||
после изверж е ни я |
79 года. П линий М ладш ий, ю рист, кон сул, легат и м п ера то ра |
|||||||
Траяна |
в Виф инии, известен |
п р е ж д е всего |
собран ие м |
«П исем » в 10-ти |
книгах. |
|||
О ба — |
граж д ан е |
К ом о, так |
что |
по м е щ е ни е |
их статуй |
на портале собора лиш ь |
закр епляло вечное их гра ж д а н ство (П линий М ладш ий по д о л ж н о сти был в ы н уж ден о суж д ать христиан за не под чине ние власти).
М астерство Рафаэля в пластической разработке темы нет нужды обсуждать — сю ж ет слишком хорош о известен. Важно дру гое — нет сомнения в том, что Рафаэль придает черты Леонардо да Винчи Платону, а Гераклиту Эфесскому — черты М икеланджело, но коль скоро худож ник выполнял тщательно разработанную учеными програм м у фрески, такое отождествление не показалось заказчику ш окирую щ им . «Наука живописи» — говорилось тогда, и высшим идеалом ученого, наряду с интерпретаторами античных текстов, был поэт и художник.
Большей силы идеализации достичь было бы невозможно. Она и не требовалась новому XVI столетию, ставшему сценой круш ения ренессансного мифа о начале эпохи мудрой справедли вости. Крах ренессансного оптимизма вызвал к жизни новую трак товку образа ученого мудреца. На первый план выступает личность,
иантичные образцы оказываются не нужны.
Уэтого сдвига были сложные причины, обсуждать которые в полноте здесь невозм ожно. Достаточно указать на то, что к концу
X V I века худож ник-инж енер и инженер-математик решительно теснят ученого-гуманиста. Новое производство, новая техника, откры тие Нового Света ставят множество практических задач, решить которы е требовалось в экспериментах и расчетах, без опоры на книжные авторитеты. Как писал замечательный исследо
ватель истории науки Б.Г.Кузнецов «На исходе Возрождения
|
возникает тип мыслителя, для которого гуманистические интересы |
||||||||||
|
становятся как бы вторым по сравнению с прикладными техни |
||||||||||
|
ческими и переплетаются с ними»*. |
|
|
|
|
||||||
|
И конограф ия этого процесса чрезвычайно обширна, но он, |
||||||||||
|
пожалуй, как в капле воды, отражен в своеобразной «модели», |
||||||||||
|
роль которой м огут сыграть для нас портреты Эразма Роттердам |
||||||||||
|
ского (вполне традиционного гуманиста-литератора), выполненные |
||||||||||
|
тремя выдающ имися художникам и почти в одно время, на протя |
||||||||||
|
жении шести |
лет. |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
В 1517 году Петер Гиллис (известный в кругу гуманистов |
||||||||||
|
как Петрус Эгидиус) привел в мастерскую Квентина Метсейса, |
||||||||||
|
ш ироко известного живописца, двух друзей — |
Томаса М ора и Эраз |
|||||||||
|
ма Роттердамского. Похоже на то, что глубочайшее почтение |
||||||||||
|
перед последним несколько сковало руку Метсейса — |
во всяком |
|||||||||
|
случае портрет Эразма м ного уступает живостью портрету самого |
||||||||||
|
Гиллиса**. И |
все ж е несколько деталей |
для |
нас особенно важны. |
|||||||
* |
Х арактерны й |
п р и м е р — |
творческая деятельность |
Н икколо Тартальи, |
препода |
||||||
|
вавш его к о м м е р ч е с к у ю |
ар иф м е тику (основы бухга лте рского учета) |
и зани |
||||||||
|
м авш егося |
баллистическим и исследованиям и. И зучение |
траекторий |
снарядов |
|||||||
|
при разны х углах возвы ш ения о р уд и й излож е но |
в книгах «Новая |
наука» |
||||||||
|
и «Различные |
вопросы |
изобретения» . Ученик Тартальи Д ж ованни Бенедетти |
||||||||
|
издал «К нигу |
различны х м атем атических |
и ф изических |
воззрений» |
и |
т. п. |
|||||
'* |
П о р тр е ты |
Э разм а и Э гидиуса о б р а зую т |
собой парную |
ком по зицию |
(при |
||||||
|
н е ко то р о м |
несовпадении ра зм е ров), |
что |
по дч еркн уто |
тож деством |
задника |
|||||
|
(та ж е книж ная |
полка) и сы гранностью |
колорита. Оба портрета были заказаны |
||||||||
|
Том асом М о р о м |
или подарены ем у худ о ж н и ко м . |
|
|
|
|
[?ортРет Эразма Роттердамского
У А о^н ик Ганс |
Гольбейн М ладш ий . 1523 |
год |
|
|
|
^ ^ 6 го д у восем надцатилетний Ганс Гольбейн |
создал |
полсотни маленьких |
|||
Рав^рованных |
иллю страций |
к «Похвале |
Глупости» Эразма (во зм о ж но, по |
||
нек°^ е н д а ц и и |
свое го отца, |
работавш его |
над по ртр етом ф илософ а). С овм ест- |
||
пая Работа с зам ечательны м |
гум анистом |
(тем а |
каж дой |
картинки обсуждалась |
в Я7и^еся тилетним Э ра зм ом и м оло ды м худ о ж н и ко м ) сыграла |
о гр о м н ую |
роль |
||||||
г |
Ь|^тром |
становлении |
мастера. К сож алению , |
не сохранился |
дом в Л ю церне, |
|||
с^ е |
1517— |
1519 годах |
Гольбейн расписывал интерьеры |
на темы древн ерим - |
||||
КС^ И Истории. О д н а ко |
нет |
сом нения в том, что |
м олодой |
худож ник, ещ е |
не |
|||
|
Ь|^авш ий в Л ом ба рд ии , |
был обязан беседам |
с Э разм ом свободой |
|
||||
е^>и|рования классическим и м отивами. |
|
|
|
|
Во-первых, это смысловая связь м еж ду выраж ением задум |
|
чивой отреш енности |
модели и дразнящ ей пустотой белой стра |
ницы *. Во-вторых, |
подчеркнуты й аскетизм условного кабинета |
и выбор аксессуаров: книги без орнаментации, чернильница, ножницы, острие которых вряд ли случайно указывает на черниль ницу, будто стрелка компаса. В-третьих, камея, о которой шла речь в самом начале альбома,— на ней римский бож ок границ Терминус. В краткой главке, заклю чаю щ ей «Похвалу Глупости», написанную в 1500 году в дом е Томаса М ора, Эразм Роттердамский подчеркивает: «Впрочем, мне уж е давно пора кончать: я позабыл всякую м еру и границу...»8. Заметим, что праздник Терминуса — терминалии справлялись в древнем Риме 23 февраля — день рож дения Эразма. Выделенность камеи свидетельствует о том, что значение ее было, скорее всего, объяснено М етсейсу в прям ом диалоге с м оделью .
В 1526 году через их общ его друга Вилибальда П иркхаймера Эразм запрашивал Д ю рера, не сделает ли он его новый портрет.
Д ю рер, опираясь на рисунок углем, выполненный в 1520 году, гравирует свою версию портрета Эразма Роттердамского. Ф илософ был несколько разочарован тем, что худож ник подчеркнул его возраст, и отписал П иркхайм еру: «Д ю рер сделал мой портрет, но он нисколько на меня не похож . Впрочем, я уж не тот человек, что был пять лет назад!»9 А льбрехт Д ю р ер тож е был уж е другим
человеком — |
в последние годы работы он еще менее, чем раньше, |
||||||
интересовался |
передачей |
ф изического |
сходства в портретах. |
||||
С ледует |
об ратить |
вним ание на |
то, что |
в р у к е |
Э разм а — настоящ ее |
гуси |
|
ное п е ро для письма, к о р о тк о сре занно е и вставленное в тр о стн и к о в у ю |
тр у б о ч к у . |
||||||
Традиция |
изоб раж ать не обр а б о та н н о е |
пе р о возникнет в кон це X V III |
века, |
||||
когд а все |
чаще |
п о л ьзую тся стальны ми |
перьям и . |
|
|