3. Теория музейной коммуникации

3.1 Общие понятия и основные подходы к определению теории коммуникации

Следует рассмотреть общие понятия теории коммуникации для определения особенностей творческого процесса архитектурной деятельности. В.П. Конецкая пишет, что коммуникацией является социально-обусловленный процесс передачи, а также и восприятия информации по разным каналам при помощи различных коммуникативных средств (вербальных, невербальных и др.). Теория – это лишь один из инструментов, который помогает понять какую-либо часть окружающей нас действительности. Теория коммуникации учитывает достижения различных наук, «собирает их концептуальные построения воедино… обобщает и получает, таким образом, новое синтетическое знание» [5, с. 20]. Понятие «коммуникативное пространство» – это создание «диалога» для формирования устойчивой атмосферы интеллектуальной общности – главного компонента для гармоничного коммуникативного пространства [8, с. 24].

В настоящее время, как отмечают И.М. Волчкова и Э.А. Лазарева, взаимодействие разных типов коммуникации активно изучается в области профессионального коммуникативного пространства. Появляется интерес к исследованию новых коммуникативных объектов – экономики, религии, политики, архитектуры и т.д. Ведущие российские и зарубежные специалисты подходят к анализу коммуникации с мультипарадигмальной стороны, т.к. содержательное поле теории коммуникации представляет собой «сосуществование и взаимодополнение множественных исследовательских, теоретических и метатеоретических (методологических) подходов» [5, с. 15]. Главная роль в общей теории коммуникации принадлежит процессно-информационному и семиотическому подходам, которые раскрывают двойственную природу коммуникации «как производства и восприятия сообщений» в виде объективных и субъективных значений [5, с. 28]. Центральное понятие первого подхода – это информация, а второго – знак.

Основы теории коммуникации представлены в работах Э. Гриффина, К. Миллера, С. Литтлджона, Р. Крейга, В.П. Конецкой, И.П. Яковлева, А.В. Соколова и т.д. Э. Барнув пишет: «Становится очевидным центральное положение коммуникации в человеческой истории, что и объясняет, почему такие различные дисциплины, как антропология, искусствознание, педагогика, история, журналистика, право, лингвистика, философия, политические науки, психология и социология, стремятся к объяснению процесса коммуникации, сотрудничают в создании новой дисциплины – теории коммуникации», задачей которой является выявление всех путей распространения информации [39, с. 10]. Рассматривая предметное пространство теории коммуникации, А.В. Соколов предлагает описать его как межнаучную обобщающую комплексную дисциплину, как область пересечения предметных пространств пяти фундаментальных наук: философии, психологии, лингвистики, культурологии и прикладных технических наук. Выступая сложным комплексным феноменом, научное познание которого является задачей широкого спектра дисциплин, коммуникация обладает мультипарадигмальным пространством сложных взаимодействий информации [26, с. 54].

Развитие человечества от первобытнообщинного строя до постиндустриальной цивилизации «сопровождалось постоянным увеличением количества коммуникационных каналов…» [39, с. 71]. Считается, что начиная с первобытной эпохи сильным средством в развитии науки, техники и искусств вместе с языком, речью, словами и буквами был рисунок с его точками, линиями, штрихами, пятнами, тушевкой и изображениями.

Современная коммуникативная ситуация приобретает принципиально новый взгляд на окружающий мир, «восприятие которого характеризуется наличием целостных образов, непосредственно воздействующих на чувства. Органическая связь между культурой и коммуникацией составляет одну из основ современной культурологии. «Следствием этого является перенесение на сферу культуры моделей и терминов, заимствованных из теории коммуникации. Социум обращен к новому типу культуры – визуальному, когда в передаче информации активнее, чем раньше, участвуют невербальные средства» [5, с. 5]. Коммуникацию принято рассматривать как опосредованное и целесообразное взаимодействие субъектов. Движение информации и сообщений в коммуникации происходит по реальной или воображаемой линии связи – коммуникационному каналу. Он предоставляет коммуниканту и реципиенту различные средства для создания и восприятия сообщения: знаки, языки, коды, материальные носители и технические устройства.

Устная и документная коммуникация – это два рода социальной коммуникации, сыгравшие определяющую роль в становлении словесной и книжной культуры. Исходные каналы, включающие в себя естественные (вербальный и невербальный) и искусственные (иконический и символьный) каналы, дали толчок для появления новых искусственных каналов, которые по своему источнику можно разделить на две группы: художественные, которые возникли в сфере искусства, и технические, возникшие в сфере техники. К художественным коммуникационным каналам относятся: музыка и танец, поэзия и риторика, театр, графика и живопись (производные иконического канала), скульптура и архитектура (производные канала символьных документов) [39]. Ф.И. Шарков в ареале художественной коммуникации рассматривает взаимодействие информации, осуществляемой за счет художественных образов, знаков и символов [26].

В основе коммуникации заложено понятие информационно-смыслового взаимодействия между людьми по средствам знаков. Коммуникация определяется как осознаваемый или неосознаваемый, имеющий или не имеющий определенной цели процесс, в котором идеи или эмоции выражаются в вербальных и невербальных сообщениях на внутриличностном, межличностном и общественном уровнях [26].

Наука искусствознание изучает документные и недокументные каналы распространения «эстетических смыслов, пытаясь постичь таинственные законы воздействия произведений искусства» на человека. А.А. Леонтьев отмечает важную особенность: «непременным условием художественного ощущения является то, что художник (коммуникатор) сообщает зрителю, читателю или слушателю (реципиенту) информацию» [39, с. 223]. Архитектор, являясь «интеллектуальной креативной личностью», преобразует информацию наблюдений и творческих знаний с точки зрения архитектуры, используя достижения других наук, в сферу творческих обобщений для нового потока развития механизма творческого процесса поиска проектного решения.

Обобщение итогов структурного анализа деятельности в системе субъектно-объектных отношений Каган фиксирует в следующей схеме (рис. 36) [15, с. 103]:

Рис. 36. Схема, отражающая информационное направление деятельности (по Кагану)

Мир, в котором существует и действует человек, «является пространственно-временным континуумом…» [15, с. 108]. Коммуникацию можно рассматривать как процесс «конструирования реальности» – как информационный способ видения, передачи, осмысления и воспроизведения сообщения во взаимодействии между субъектами. Главный принцип искусства, по Канту, – это способность изображения эстетических идей… Поэтому искусство может выступать как символ, осуществляющий связь между чувственным миром и миром трансцендентальных идей разума, как отмечает Е.Я. Басин, что в искусстве идея произведения выступает как «художественно прекрасное», то есть как действительность, получившая соответствующую своему понятию форму, или идеал. Процесс моделирования и сам архитектурный проект можно предложить рассматривать как творческий продукт авторской мысли, продукт сложного процесса создания конкретных решений [26].