Тема 18. Современная культура россии.

1. Современная культура России: основные тенденции.

2. Проблема национального самоопределения и цивилизационной идентичности.

3. Поиски национальной идеи. Приоритетное развитие отечественной культуры как одно из важнейших условий возрождения Отечества.

4. Современная коммуникация и проблема толерантности в современной отечественной культуре.

5. Проблема охраны культурного наследия России.

Основные понятия: унификация, национальное самоопределение, цивилизационная идентичность, национальная идея, патриотизм, толерантность, гуманизация культуры, гуманитаризация, коммерциализация культуры, стандартизация культуры, русская усадьба, малые города, религиозно-культовая культура, национальные художественные промыслы и ремесла, культурное наследие

Контрольные вопросы и задания.

1.Какие достижения отечественной культуры современной России вы могли бы выделить?

2. Что такое национальная идея?

3. Оказала ли влияние так называемая «русская идея» на формирование национальной идеи современной России?

4. Какой смысл сегодня вкладывают в понятие «патриотизм»?

5. Каковы идеалы и принципы патриотизма русской философской мысли?

6. Какое выражение нашла коммерциализация современной российской культуры?

7. В чем заключается проблема национального самоопределения и цивилизационной идентичности для современной России?

8. Охарактеризуйте современное российское социокультурное пространство.

9. Как реализуется программа охраны культурного наследия в современной России?

10. Оказывает ли влияние Русская Православная Церковь на современную российскую культуру?

Темы докладов и рефератов.

1. Проблема охраны культурного наследия России.

2. Русская усадьба – важнейшая часть природного и культурного наследия.

3. Возрождение религиозно-культовой культуры современной России.

4. Малая Россия: специфика культурного развития.

5. Судьба национальных и художественных промыслов и ремесел в современной России.

6. Специфика современной социокультурной трансформации в России.

7. Религия и церковь в жизни и культуре России.

8. Современное российское искусство: тенденции и проблемы.

9. Молодежь сегодня как носитель молодежной субкультуры.

Глоссарий

Культурология - наука о средствах воспроизводства человеческого способа существования. Выделилась из философии в середине XIX в. и превратилась в фундаментальную науку. Предмет культурологии – культура не только в статике, но и её генезис, функционирование, и развитие как целостности. В широком смысле культурология выступает как комплекс наук, включая философию культуры, теорию культуры, историю культуры, культурную антропологию, социологию культуры, прикладную культурологию, историю культурных учений, т.е. учения, которые аккумулируют и систематизируют сведения о культуре человека и его культуротворческой деятельности (труды ученых).

В узком смысле под культурологией понимается общая теория культуры, которая занимает промежуточное положение между концепциями метатеоретического, философского уровня и дисциплинами эмпирическими, например история, включая такие разделы, как политическая культура, правовая, художественная культура.

Культура - (лат. cultura - возделывание, обрабатывание) - совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством в процессе общественно-исторической практики и характеризующих исторически достигнутую ступень в развитии общества. В более узком смысле принято говорить о материальной (техника, производственный опыт, материальные ценности) и духовной К.-(наука, искусство и литература, философия, мораль, просвещение и т. д.)

Методы культурологического познания - способы изложения явлений, фактов, событий мировой и отечественной культуры: диахронный, синхронный, сравнительно-исторический, структурно-функциональный и другие методы.

Герменевтика - искусство истолкования текстов - ( от греч. hermeneutikos – истолковывающий) – искусство перевода, искусство объяснения (Гермес в греч. мифологии был посредником между богами и людьми). Герменевтика – это учение о понимании.

Семиотика – это наука, изучающая знаки, знаковые системы и их функции.

Социодинамика культуры - раздел теории культуры, изучающий изменения, которые происходят в культуре и человеке под воздействием внутренних и внешних сил.

Традиция - воспринятые от предшествующих поколений образцы поведения: обычаи, ритуалы, способы и приемы деятельности; консервативное начало, обеспечивает стабильность общественного порядка.

Цивилизация - от латинского «civilis» – гражданский долг – общественный, государственный. В XVII-XVIII веках «цивилизо­ванность» понималась как противоположность «дикости», обозначая определённую стадию развития человеческого общества. В XIX веке под цивилизацией стали понимать не только исторический процесс, но и уже достигнутое со­стояние общества, определённую стадию его развития. Л. Морган, Ф. Энгельс рассматривали цивилизацию как ступень социального прогресса, следующую за дикостью и варварством. К концу XIX века вошло представление о цивилизации как о совокупности материальных и социальных благ, доставляемых человеку развитием общественного производства. Возникла тенденция противопоставлять культуру и цивилизацию, рассматривать их как противоположности (Г. Зиммель, О. Шпенглер, Г. Маркузе и др.).С этой точки зрения культура есть внутреннее духовное содержание цивилизации, тогда как цивилизация – лишь внешняя материальная оболочка культуры. Цивилизация – это степень технологического, хозяйственного, социально-политического развития общества.

Теория Вызов-Ответ (теория круговорота локальных цивилизаций) - культурологическая концепция британского историка А. Тойнби (1889-1975).

Психоанализ - общая теория и метод лечения нервных и психических заболеваний, предложенные 3. Фрейдом, одна из теоретических основ фрейдизма. Основные положения психоанализа следующие: господствующее над психикой бессознательное задерживается в глубинах психики «цензурой»-психической инстанцией, образованной под влиянием системы общественных запретов. В особых «конфликтных» случаях бессознательные влечения «обманывают» цензуру и предстают перед сознанием под видом сновидений, оговорок, описок, невротических симптомов (проявлений заболевания) и т. п. Так как психическое не сводится к соматическому (телесному), то и исследовать психику нужно особыми методами. В качестве таких методов Фрейд вводит «метод свободных ассоциаций», метод толкования сновидений, описок. В последний период своей деятельности Фрейд, а затем его ученики и современные последователи перенесли методы психоанализа на историю общества, все события которой при этом оцениваются как проявления «комплексов» (неизбежных столкновений бессознательных влечений с реальностью) как у личности, так и у целых народов.

Фрейдизм - название теории, философское обобщение метода психоанализа. Назван так по имени 3. Фрейда (1856 - 1939), австр. врача - невропатолога и психиатра. Фрейд, исследуя причины патологических процессов в психике, пришёл к выводу о том, что поведение человека управляется особыми, вечными психическими силами, лежащими за пределами сознания (Бессознательное). Над душой человека властвуют неизменные психические конфликты бессознательных стремлений к наслаждению (либидо) с «принципом реальности», к которому приспосабливается сознание. Все психические состояния, все действия человека, а затем и все исторические события и общественные явления Фрейд подвергает психоанализу, т. е. истолковывает как проявление бессознательных, и прежде всего сексуальных, влечений. Извечные конфликты в глубинах психики индивидов становятся у Фрейда причиной и содержанием (скрытым от непосредственного осознания) морали, искусства, науки, религии, государства, права, войн и т. п. (Сублимация). Фрейдистская концепция оказала и продолжает оказывать большое влияние на различные области европейской культуры, и особенно заметное - на теорию и произведения искусства. Меньшее влияние Ф. имеет сейчас в неврологии и психиатрии.

Сублимация - (лат. возвышаю) - переключение энергии с социально неприемлемых (низших, низменных) целей и объектов на социально приемлемые, одобряемые (высшие, возвышенные). Согласно 3. Фрейду - это процесс, заключающийся в том, что влечение (либидо) переходит на иную цель, далекую от сексуального удовлетворения, а энергия инстинктов преобразуется в социально приемлемую, нравственно одобряемую. Через призму С. Фрейдом рассматривается формирование религиозных культов и обрядов, появление искусства и общественных институтов, возникновение науки, развитие человечества.

Бессознательное – (в терминологии З. Фрейда – «Оно» или по-латыни - «Id») особая область психики, сосредоточившая в себе первичные природные влечения, мотивы, стремления, смысл которых определяется инстинктами и недоступен сознанию. Исторически самая первая, самая древняя инстанция человеческой психики, возникшая ещё на животной стадии развития предков человека. Это глубинный фундамент психики, влияющий на всю сознательную жизнь человека и даже судьбы личностей и целых народов. Бессознательные влечения можно разделить на две группы: влечение к жизни, наслаждению и влечение к смерти, разрушению. Психическая деятельность бессознательного подчиняется принципу удовольствия. Наиболее полное развитие данное представление о бессознательном получило во фрейдизме.

Тип – это идеальная, абстрактная конструкция, которая в обобщенном виде выражает существенные черты культур, признаки, принципы существования, отвлекаясь от специфических особенностей. Тип культуры - сходство, общность, то, что объединяет отдельные культуры в одно множество культур и отличает это множество культур от других.

Типологизация культуры – это метод научного познания, с помощью которого всё многообразие культур упорядочивается, классифицируется, группируется в различные типы.

Осевое время – в концепции К. Ясперса исторический период в духовном развитии народов, приведший к коренному, «революционному» культурному перевороту. В это время происходит становление «фи­лософской веры», означавшей рождение чувства всемирного глубинного духовного единства человечества. Время рождения «философской веры» было названо К. Ясперсом «осевой эпохой». На протяжении VII-II вв. до н.э. в трех регионах мира на Вос­токе (Китай, Индия), на Ближнем и Среднем Востоке (Палестина и Иран) и на Западе (Древняя Греция) идут сходные процессы, связанные со становлением первых мировых религий и философии.. Именно в это время шло формирование культурной человеческой жизни, становление мировой культуры.

Субкультуры – это культуры отдельных демографических или социальных слоев и групп, воплощающие в себе отличия их образа жизни, мышления и поведения от общенациональных культурных стандартов (молодежная субкультура, корпоративные субкультуры, субкультура преступного мира, религиозной секты и др).

Контркультура - система норм и ценностей, стоящая в оппозиции обществу и вступающая в конфликт с существующими в нем традициями и правилами жизни.

Массовая культура - «культура для всех» - разновидность популярной культуры, которая ориентирует распространяемые ею духовные и материальные ценности на усреднённый уровень развития потребителей.

Элитарная культура - от французского «лучший», «избранный», «отборный», «культура для избранных». Формирование элитарной культуры связано с образованием круга «избранных» – тех, кому такая культура доступна и кто выступает ее носителем (культурной элиты).

Мидкульт - культура «среднего» уровня, тенденция – стремления повысить образовательный уровень через попу­лярные издания.

Культурная самоидентичность - осознание человеком своей принадлежности к определённой этнической общности.

Инкультурация - процесс освоения человеком – членом конкретного общества - основных черт и содержания культуры своего общества, менталитета, культурных образцов и стереотипов в поведении и мышлении.

Синкретизм - слитность, нерасчленённость, характеризующая первоначальное, неразвитое состояние чего-либо.

Неолитическая революция- переход от потребляющего хозяйства к производящему.

Миф – исторически первая форма культуры – способ человеческого выживания в условиях безличной природы. Как первая форма культуры, миф компенсирует недостаточность практического овладения природой через родство с ней, программируя отношения с помощью символов, табу, магии, ритуалов, обрядов и поэтому выступает как универсальная система освоения мира, включающая все формы восприятия, чувства, бессознательное. По содержанию различается несколько категорий мифов: космогонические – о происхождении космоса; астральные, тотемические – о божественных животных; календарные – цикл календарных обрядов; географические, эсхатологические – о конце мира и катастрофах, о смерти и воскресении.

Анимизм – (лат. anima – душа) – вере в существование душ и духов. Детальный анализ анимистических верований был дан английским антропологом Э. Тайлором в его работе «Первобытная культура».

Тотемизм – представление о родственной связи всех членов рода с каким-то видом животных или растений. Это животное или растение являлось тотемом данной группы людей.

Фетишизм - (лат. factitius – магически искусный) – культ неодушевленных предметов (фети́ш, или амулет (лат.), или оберег, или талисман (фр.)), наделенных, по мнению верующих, сверхъестественными свойствами.

Табу - первые запреты, направленные на блокирование разрушительных для общества и самого человека агрессивных и сексуальных инстинктов, сосредоточенных в глубинах бессознательного. Древнейшими являются табу на убийство вождя (отцеубийство) и табу на инцест (кровосмешение).

Индуизм - верования, которые зародились в Индии в глубокой древности (т.н. ведическая эпоха – рубеж II и I тысячелетий до н.э.) и, видоизменяясь в некоторых чертах, сохранились до наших дней. Индуизм — вероучение, сложившееся в результате эволюции идей ведизма и брахманизма. Возник в сер. I тыс. до н. э.

Брахманизм - вторая ступень в развитии религиозных учений Индии, следующая за ведической религией и предшествующая собственно индуизму. Назван по имени жреческой варны – брахманов и одноименного класса текстов, хронологически и содержательно примыкающих к Ведам.

Буддизм - Учение Гаутамы Будды (“будда” по-санскритски означает “просветленный”), сформировалось в VI-V веках до нашей эры на базе многовековой религиозно-философской традиции индийской культуры. В целом буддизм можно рассматривать и как религию, и как философию, и как культуру, и как образ жизни. Буддизм является первой по времени своего возникновения мировой религией.

Конфуцианство - оригинальное этико-политическое учение, главными темами которого являются нравственные принципы, социальные отношения, проблемы государственного управления.

Ритуализированный этикет, «Ли» - одно из центральных понятий конфуцианства. Означает почтительность, нормы общежития, церемониал, социальный регламент; включает широкий круг правил, регламентирующих по существу, все сферы общественной жизни, начиная от семьи и включая государственные отношения, а также отношения внутри общества – между отдельными людьми и различными социальными группами.

Даосизм - наиболее философичная из всех учений школа китайской философии. Основателем считается Лао-цзы. В основной работе Лао-цзы «Книга о Дао и дэ» (Дао дэ цзин) поставлены проблемы существования мира, бытия и небытия, человеческого общества и личности человека.

Космос – особое понимание мира как гармоничного упорядоченного совершенного единства.

Логос - ( в пер. с греч. – слово, разум, закон) – всеобщий закон мироздания, основа мира, его порядок и гармония.

Антропоморфный политеизм - религия древних греков - вера во многих богов, наделённых человеческим обликом и человеческими чертами характера. Это вероисповедание не было системой догм (истинных положений), а предполагало широкое, почти неограниченное мифотворчество.

Полисная демократия - (народоправие, народовластие) — особая форма социально-политического устройства, сложившаяся в Древней Греции. Основная черта классической древнегреческой культуры. В греческих городах-государствах (полисах) не было ни монархов, ни жреческих каст, а осуществлялась античная рабовладельческая демократия.

Агонистика - (от гр. аgon – состязание, игра, борьба, бой, судебный процесс) – неудержимое стремление к любым состязаниям во всех сферах общественной жизни.

Калокагатия - культ красоты во всём, «прекрасное-доброе» в единстве. Представление о том, что истина и добро обязательно красивы.

Эллинизм – заключительная эпоха в развитии античной культуры. Время распространения греческой(эллинистической) культуры на большой регион от Испании до Индии.

Софистика - философское течение, объявлявшее все истины относительными, а суждения человека (граждан полиса) мерой всех вещей (истины, той или иной добродетели). Общим для софистов (платные учителя мудрости (риторики) был религиозный скепсис.

Эклектика - неорганичное соединения разнородных взглядов философов предшествующих эпох.

Западный католицизм - Римо-католическое вероисповедание возникло в результате отделения Римского епископа, называемого папой, от Вселенской Церкви. Оно окончательно оформилось как вероучение и церковная организация после раскола в 1054 г. Католическая церковь строго централизована, имеет единый всемирный центр — Ватикан, единого главу — папу Римского. В соответствии с католическим учением, папа является наместником Иисуса Христа на земле, непогрешимым в делах веры и нравственности.

Теоцентризм - это учение о том, что определяющей реальностью является Бог, а не природа. Бог – сверхъестественен, но он реально существует, и на основе глубокой и искренней веры в него, возможно установление контакта и отношений с Богом.

Эсхатология – учение о конечных судьбах мира и человека.

Патристика – христианское богословие II–VIII веков.

Схоластика - (от лат. chola – школа) – «школьная философия», т.е. философия, предназначенная для широкого обучения людей основам христианского мировоззрения. Схоластика является преемницей христианской апологетики и патристики. Схоластика формировалась в период господства христианской идеологии ( 9- 13 века; 14 – 15 века; 15 – 16 века).

Романский стиль - первый общеевропейский художественный стиль.

Готический стиль – один из первых общеевропейских художественных стилей, для которого характерны ребристые своды, стрельчатые арки, цветные витражи. Яркими образцами готической архитектуры являются собор Парижской Богоматери, Кёльнский собор в Германии, Вестминстерское аббатство в Англии.

Ренессанс - период в европейской культуре, связанный с утверждением гуманистической философии и попытками возрождения античной культуры и искусства.

Гуманизм - в широком смысле слова гуманизм представляет собой образ мышления, который провозглашает идею блага человека главной целью социального и культурного развития и отстаивает ценность человека как личности.

Антропоцентризм – мировоззренческая установка, согласно которой, человек – не только важнейший объект философского рассмотрения, но и центральное звено всей цепи космического бытия.

Пантеизм - философское учение ( от греч. Pan – все, theos – бог), важнейший признак которого составляет безличность единого божественного начала и его максимальная приближенность к природе.

Реформация - ( от лат. reformatio – преобразование) – широкое антикатолическое движение за обновление христианской веры, обратившееся против папства.

Эмпиризм - (от греч. Emperia – опыт) – направление философской мысли, ориентировавшееся на опытное естествознание, считало источником знания и критерием его истинности опыт, прежде всего научно организованный опыт или эксперимент.

Рационализм - ( от лат. ratio – разум) – направление философской мысли, ориентировавшееся а математику, рассматривающее разум как источник знания и высший критерий его истинности.

Барокко - стилевое направление в художественной культуре Европы конца XVI-середины XVIII вв., тяготеющее к динамичности образов, парадности, пышности, чувственному телесному началу и многообразию форм.

Классицизм - стиль и направление в искусстве и литературе XVII-начала XIX вв., для которого характерно возвращение к античности как к норме и идеальному образцу.

Рококо - художественный стиль первой половины XVIII в., для которого характерны декоративный характер, обилие изогнутых линий, пастельная цветовая гамма.

Просвещение - этап в развитии европейской культуры, связанный с борьбой с религиозными идеями за утверждение роли человеческого разума. Эпоха Просвещения была начата философами XVI – XVII вв. и продолжена в XVIII в.

Прогресс - восхождение реального исторического процесса на новые ступени в развитии общества.

Индустриальное общество – тип общества, характеризуется появлением и ускоряющимся ростом промышленного производства, увеличением городского населения, формированием и развитием национальных культур. Общества этого типа динамичны, образ жизни людей в них быстро изменяется и приобретает большое разнообразие. В них велика миграция населения: люди часто покидают родные места в поисках работы и для учебы. Возрастают роль и престиж умственного труда, в связи с чем, большое значение получает образование. Религия утрачивает свое доминирующее положение в культуре, наука и искусство выходят из-под ее контроля.

Реализм - направление в литературе и искусстве, стремящееся к правдивому художественному отображению действительности.

Техника - от греческого слова «techne», означающего искусство, мастерство, умение. В технике воплощено единство духовного и материального. С одной стороны, это система искусственно создаваемых человеком средств материальной и иной деятельности (орудия, машины, механизмы, средства управления, добычи, хранения, переработки вещества, энергии и информации; коммуникативные системы, бытовые приборы и т.п.), с другой определенная совокупность навыков и умений в любом виде деятельности. Т. О. – это система созданных средств и орудий производства, а также приемы и операции, умение и искусство осуществления трудового процесса.

Технология - совокупность операций по целенаправленному использованию техники.

Импрессионизм - направление в искусстве, сложившееся во Франции в 60-70-е годы XIX в. и стремящееся запечатлеть мир во всей его подвижности и изменчивости.

Символизм - направление в европейском и русском искусстве конца XIX-начала ХХ вв., проникнутое мистицизмом, таинственностью, стремлением постичь мир с помощью символов.

Фовизм - направление во французском искусстве начала ХХ в., абсолютизирующее яркие цветовые сочетания, чистый (“дикий”) цвет и динамичность рисунка.

Экспрессионизм - одно из самых сложных течений модернизма, признающее единственной реальностью субъективный мир человеческих ощущений, а задачей искусства – выражение разочарования, недовольства всем происходящим.

Кубизм - направление в изобразительном искусстве, передающее всё многообразие мира через простейшие геометрические формы.

Сюрреализм - направление модернизма; исходит из того, что художник в своём творчестве должен опираться на бессознательное, связанное со сновидениями, галлюцинациями, воспоминаниями младенческого возраста и т.п.

Абстракционизм - одно из самых спорных и сложных направлений в современном искусстве, провозгласившее в живописи и в скульптуре отказ от изображения реальной действительности в пользу или отвлечённых цветовых сочетаний, или геометрических форм, плоскостей, прямых и ломаных линий.

Постиндустриальное общество - новейший тип общества; продукт научно-технической революции XX века, которая приводит к резкому росту производительности труда и общественного богатства. Некоторые черты культуры этого общества проступают в экономически развитых странах уже сейчас. В постиндустриальную «электронную эру» главным объектом человеческой деятельности становится информация, и ее получение, переработка, передача, распространение, управление информационными потоками. Возрастает роль личности, обеспечение прав человека превращается в необходимый фактор общественного развития.

Соборность - важнейшее понятие, характеризующе русское своеобразие. «Соборность – это свободное единение людей в любви к Богу и к друг другу» (А.С. Хомяков).

Агиография - жанр церковной литературы, представляющий собой биографии реальных людей, канонизированных христианской церковью.

Шатровый стиль - стиль церковного зодчества, сложившийся в Московском княжестве в XVI в. и отличающийся устремлённостью ввысь, торжественностью.

«Московское барокко» - русский архитектурный стиль, для которого характерно сочетание внешней пышности с чёткостью и симметричностью здания, устремлённость ввысь, многоярусность, декоративная резьба по белому камню, цветные изразцы, раскраска фасадов.

«Просвещённый абсолютизм» - новый расцвет всех сторон русской жизни, связанный с царствованием Екатерины II. Начиная со второй половины XVIII века уровень отечественного искусства вполне сопоставим с европейским. Произведения, созданные в этот период крупнейшими русскими мастерами, не уступают лучшим творениям западных художников. В это время в Россию из Франции проникают идеи Просвещения, которые становятся философской базой классицизма - главенствующего стиля эпохи.

«Золотой век» - этап в развитии отечественной культуры (первая половина XIX века) - один из самых гармоничных периодов в истории русской культуры. В это время формируется романтическое мировоззрение, которое в равной мере проявляет себя в общественной сфере, философии, литературе и изобразительном искусстве.

«Серебряный век» - эпоха рубежа XIX-XX столетий. В это время формируется свойственное грани веков состояние раздумья: с одной стороны, ощущение заката некогда величественной культуры, с другой - предчувствие нового расцвета. Очень точно эти настроения современников выразил художник и критик А.Н. Бенуа: "Мы составляем еще одну печальную эпоху, когда искусство, достигнув апогея своей зрелости, окидывает косыми лучами заходящего солнца стареющие цивилизации".Особый подъем переживают пространственные искусства: архитектура, скульптура, живопись, графика, которые стремятся к объединению своих выразительных средств. Это приводит к созданию большого стиля, призванного преобразить жизненную среду человека.

Акмеизм - течение в русской поэзии начала ХХ в., представители которого выступили за возврат к материальному миру, к употреблению слова в его точном значении.

Авангард - это движение, сформировавшееся в процессе полемики с академическим искусством. Мастера нового направления видели цель искусства в жизнестроительстве, а не в подражании зримым формам натуры.

Супрематизм – художественно-философская система, созданная К. Малевичем. Он считал, что задача искусства - проектировать окружающую среду, а не воспроизводить ее формы. Такая позиция привела художников к отказу от изображения предметных форм. Малевич стал родоначальником геометрической абстракции.

Ликбез - ликвидация массовой неграмотности в СССР в 30-е – первой половине 50-х годов ХХ в.

Тоталитаризм - от латинского totalis – «весь, целый, полный». Политический режим, при котором любые партии, кроме правящей, возглавля­емой вождем, лидером организации и государства, как пра­вило, запрещены. Права и свободы личности существенно ограничены.

«Застой» - период в развитии советской культуры во времена Л. И. Брежнева.

«Оттепель» - период в развитии советской культуры и искусства (конец 1950-х - начало 1960-х годов), связанный с развенчанием культа личности Сталина; приходится на время, когда лидером страны был Н.С. Хрущёв.

Соцреализм - направление, призванное отражать в искусстве события и героев, которые несут в себе прообразы светлого будущего социалистического общества.

Соц-арт – направление, связанное с обновлением советского искусства, развенчанием советских мифов на основе политической символики, знаков и клише, определявших обывательское сознание советского человека.

Вестернизация – некритическое перенесение образцов, стандартов и ценностей западной культуры и искусства на отечественную почву.