Часть I. Греция Введение

Греческой культурой называют культуру государств, сложившихся в центральном Средиземноморье в период со II тысячелетия до н.э. до II века до н.э. Нижний рубеж – появление ранних дворцовых монархий на Крите, Балканском полуострове, островах Эгейского моря и побережье Малой Азии, верхний – включение Греко-македонского царства и других эллинистических государств в состав Римской державы. Основные вехи развития этой культуры можно представить следующим образом:

Крито-Микенский период (II тыс. до н.э.) уже отмечен созданием богатой культуры, получившей название Эгейской: грандиозное строительство, искусная живопись и пластика, появление доалфавитного (линейного) письма. В этой культуре восточные влияния слились с самобытной культурой догреческого населения и ахейских племен. Она была открыта в результате археологических раскопок Г. Шлимана (Троя и Микены) и А.Эванса (Крит) в конце XIX века.

Гомеровская Греция (XII-IX вв. до н.э.) заслужила название «темных веков» за скудность памятников материальной культуры, но зато открывается нам в гомеровских поэмах «Илиада» и «Одиссея».

Время архаики (VIII-VI вв. до н.э.) можно назвать временем пробуждения греческой культуры за стремительную динамику развития: строительство десятков городов, развитие письменности, рождение философских школ, уникальная поэзия, храмы и статуи – архаикой заложен фундамент будущего расцвета.

Классический период (V-JV вв. до н.э) в развитии культуры – время роста самосознания греков, и вслед за расцветом экономической, социальной и политической жизни полисов – невиданный подъем в различных областях культуры. Высокой классикой называют культуру V века, поздней классикой – культуру времени упадка и кризиса полиса – JV века.

Эллинизм (конец IV – II-I вв. до н.э.), объединивший народы и государства под властью эллинистических монархов, представил новую культуру – сплавил Запад и Восток, распространил на огромной территории влияние греческого языка, искусства, литературы, вплетая в них цветные нити культур многих других народов.

Греки называли себя эллинами, а свою страну Элладой (греками эллинов назвали римляне), так что правомерно считать названия греки и эллины синонимами. На весь строй эллинской жизни и культуры огромное влияние оказало появление полисной цивилизации. Впервые в истории человек ощутил себя не подданным, а гражданином, членом небольшой полисной общины, правомерно принимавшим участие в ее жизни в качестве воина-защитника, должностного лица или просто члена народного собрания. Новая форма государства определила общественный характер жизни и культуры, ее открытость. Рождение многих направлений, таких как театр, политическое красноречие, диалектическая философия, историческая наука и социальная утопия, тесно связано у греков с осознанием себя свободными членами полисного сообщества, что, по мнению Аристотеля, заложено в самой природе человека. Публичные проявления личности сопровождал присущий эллинам дух состязательности (агонистика), присутствовавший практически во всех сферах их бытия. Вместе с тем, греки сумели выработать идеал калокагатии, удивительное стремление к гармонии, соразмерности духовного, физического и интеллектуального (но не материального!) в жизни человека. Можно сказать, что они впервые создали условия и нравственную установку для всестороннего и полного раскрытия возможностей человеческой личности и ее творчества.