- •Учебники:
- •Понятие философии. Ее предмет. Специфика философского мышления.
- •Специфика философскогомышления:
- •Структура философии, ее функции, место и роль в системе культуры. Функции:
- •Структура философии:
- •Философия в системе культуры
- •Философия Древнего Востока: Индия и Китай.
- •Для древнеиндийской школы хар-ны:
- •Становление античной философии (VIII–V вв. До н. Э.).
- •Этапы античной философии
- •Высокая классика античной философии: Сократ, Платон, Аристотель.
- •Аристотель
- •Учение о четырех сверхприродных началах:
- •Философия эпохи эллинизма и Римской империи: скептицизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •Философия Средневековья: патристика и схоластика. Представители и проблемы. Проблемы Средневековья:
- •Философия эпохи Возрождения: гуманизм и натурфилософия.
- •Гуманизм
- •Натурфилософия
- •Проблема метода познания в философии XVII в. Эмпиризм и рационализм.
- •Фрэнсис Бэкон (1561-1626)
- •Рене Декарт (1596-1650)
- •Философия Просвещения в Англии, Франции и Германии.
- •Материализм в 18 веке, его особенности
- •Немецкая классическая философия.
- •Философия Иммануила Канта (1724–1804)
- •Шеллинг (1775-1854)
- •Георг Гегель (1770-1831)
- •Людвиг Фейербах (1804-1872)
- •Кризис классических форм философии. Западноевропейская философия второй половины XIX в. Артур Шопенгауэр (1788-1860)
- •Кьеркегор Сёрен (1813-1855)
- •Появление течения позитивизма
- •Марксизм
- •Философия жизни
- •Прагматизм
- •Неокантианство
- •Философские течения XX в. В Западной Европе и сша: неопозитивизм и постпозитивизм, психоанализ и неофрейдизм, экзистенциализм и герменевтика.
- •Неопозитивизм
- •Постпозитивизм
- •Фрейдизм
- •Неофрейдизм
- •Философия герменевтики
- •Экзистенциализм
- •Становление философской мысли Древней Руси (XI–XIV вв.).
- •Владимир Мономах
- •Русская религиозно-философская мысль эпохи подъема национального самосознания (XIV–XV вв.), расцвета русской средневековой культуры (XVI в.) и на рубеже эпох (XVII в.).
- •Философия Просвещения в России. Натурфилософия и деизм м. В. Ломоносова. Философская антропология а. Н. Радищева.
- •Идея русской самобытности. П. Я. Чаадаев. Философия славянофилов. Теория культурно-исторических типов н. Я. Данилевского.
- •Основные понятия философии славянофилов
- •Западничество
- •Теория культурно-исторических типов н. Я. Данилевского
- •Философия политического радикализма в России: декабризм, революционный демократизм, народничество, анархизм, марксизм.
- •Анархизм
- •Почвенничество. Религиозно-нравственные искания ф. М. Достоевского. Почвенничество
- •Религиозно-нравственные искания ф. М. Достоевского
- •Философские воззрения естествоиспытателей
- •Русская религиозная философия второй половины XIX в. Н. Ф. Федоров, в. С. Соловьев.
- •Учение л. Н. Толстого о религии, искусстве и нравственности.
- •Русская философия конца XIX — начала XX вв. Богоискательство. Метафизика всеединства.
- •Метафизика всеединства
- •Философия русского зарубежья XX в.
- •Философская мысль в России XX в. Диалектический и исторический материализм. Развитие традиций русской философии. Диалектический материализм
- •Проблема бытия и категория субстанции.
- •Мир природы в жизни и развитии человека.
- •Природа человека. Проблема антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке. Природа человека.
- •Социальное и биологическое в человеке и их взаимосвязь
- •Проблема антропосоциогенеза
- •Место человека в мире и смысл его существования. Место человека в мире
- •Проблема смысла жизни человека
- •Материально-практическое и духовное освоение мира. Мировоззрение
- •Духовное освоение мира
- •Генезис сознания, его функции и структура.
- •Единство чувственного и рационального в процессе познания.
- •Научное познание и его уровни.
- •Методы и формы научного познания.
- •Проблема истины в философии и науке.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Два главных компонента социальной структуры общества
- •Общество, как сверхсложная система
- •Система категорий, понятий из которой складывается социальная философия
- •Общество, как самодостаточная система.
- •Динамика общества, его развитие
- •Основные сферы жизни общества и их соотношение. Основные сферы социальной жизни.
- •Понятие личности. Исторические типы личности.
- •Проблема свободы и ответственности.
- •Представления о свободе в различных философских системах
- •Многообразие культур. Формы социального опыта. Локальные и мировые цивилизации.
- •Этноцентризм и релятивизм
- •Элитарная культура
- •Народная культура
- •Массовая культура
- •Субкультуры
- •Социальный опыт
- •Локальные и мировые цивилизации
- •Понятие культуры. Всеобщие основания культуры и ее сферы.
- •Индустриальная цивилизация и кризис культуры. Цивилизационные кризисы XX века
- •Поиски путей выхода из кризиса
- •Особенности кризиса цивилизации второй половины XX века
- •Духовный мир человека Индустриальной цивилизации XX века
- •Третья научно-техническая революция
- •Новое индустриальное общество
- •Восток и Запад. Проблема диалога культур. Современное состояние проблемы восток-запад
- •Актуальные проблемы культурологической концепции Восток-Запад
- •Культура и творчество. Красота, истина и добро. Созидание и разрушение.
- •Эстетическое сознание
- •Человек в информационно-техническом мире. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •Пути и возможности решения глобальных проблем.
Русская религиозно-философская мысль эпохи подъема национального самосознания (XIV–XV вв.), расцвета русской средневековой культуры (XVI в.) и на рубеже эпох (XVII в.).
Следующий этап в развитии древнерусской философии охватывает XIII—XIV века — время жесточайших испытаний, вызванных татаро-монгольским нашествием. Огромный урон, нанесенный Древней Руси, не прервал, однако, культурной традиции. Центрами развития русской мысли оставались монастыри, в которых не только сохранялись традиции духовной культуры Руси, но продолжалась работа по переводу и комментированию византийских философских произведений. Среди памятников отечественной мысли этого периода наиболее значительными по идейному содержанию являются «Слово о погибели Русской земли», «Сказание о граде Китеже», «Слова» Серапиона Владимирского, «Киево-Печерский патерик». Важнейшими для русской мысли этого периода были темы духовной стойкости и морального совершенствования.
Новый этап развития русской философии охватывает период с конца XIV по XVI век, характеризующийся подъемом национального самосознания, образованием русского централизованного государства, укреплением связей со славянским югом и центрами византийской культуры.
14 век Отец рус. народа Сергий Радонежский— идея преодоления розни между людьми и народами.
Дм. Донской— совершил воинский подвиг. С этого началось возрождения культуры и государственности.
Рублев «Троица» — лаконизм, отбросил массу ненужных деталей. Иконопись двинулась в богословие, но это было дико народу.
Вольномыслие в эту эпоху — признак возрождения.
Христианство никогда не бывает чистым, так как оно накладывалось на язычество, а иногда происходили вспышки язычества (культ предков, культ неба и земли).
Антитринизм: 2 природы: божественная и человеческая.
Значительное воздействие на русскую философскую мысль этого периода оказал исихазм — мистическое направление в православном богословии, возникшее на Афоне в XIII—XIV вв., уходящее корнями в нравственно-аскетическое учение христианских подвижников IV — VII вв. Исихастская традиция в русской мысли представлена учением и деятельностью Нила Сорского, Максима Грека и их последователей.
Нил Сорский— святой 16 в. Боролся за преодоление пагубных привычек, вождь нестяжательства.
Иосиф Волоцкий— святой 16 в.
Важное место в духовной жизни Московской Руси заняла полемика иосифлян и нестяжателей. Прежде всего идейная борьба их духовных лидеров — Иосифа Волоцкого и Нила Сорского, охватившая такие глубокие нравственно-политические, богословские и философские проблемы, как социальное служение и призвание церкви, пути духовно-нравственного преображения личности, отношение к еретикам, проблема царской власти и ее божественной природы.
Шла борьба за иконы и против икон. Победили защитники икон (Иоанн Дамаскин).
Одно из центральных мест в русской мысли XV—XVI вв. заняла проблема государства, власти и права. Взгляд на Московское православное царство — Святую Русь — как преемницу Византии, призванную выполнить особую историческую миссию, нашел отражение в сформулированной старцем Филофеем историософской концепции «Москва — третий Рим». Проблемы власти и права были ведущими в полемике Ивана Грозного и Андрея Курбского, им посвящены сочинения Федора Карпова и Ивана Пересветова, отстаивавшего идеи укрепления самодержавного правления.
Андрей Курбский — представитель эпохи Возрождения.
Иван Пересветов— военный, организовал оружейную мастерскую.
Реформа армии, переход с наместничества на воеводство.
Многие реформы были начаты Алексеем Михайловичем.
Проблемы человека, нравственного совершенствования, выбора путей личного и общественного спасения были в центре внимания выдающегося византийского гуманиста-просветителя Максима Грека, философское творчество которого стало величайшим достижением русской средневековой философии.
Существенное влияние на духовную жизнь русского общества XV—XVI веков оказывали еретические учения, связанные с европейским реформационно-гуманистическим движением. Наиболее видными представителями русского свободомыслия являлись Федор Курицин, Матвей Башкин, Феодосии Косой.
К 16 в. средневековое искусство достигло вершины своего развития.
17 в. — самый тяжелый для Руси, но резкого падения культуры не произошло.
Заключительный этап развития русской средневековой философии характеризуется противоречивыми процессами формирования основ нового миропонимания, столкновением традиционной духовной культуры с возрастающим влиянием западноевропейской науки и просвещения. Наиболее значительные фигуры русской мысли этого периода — протопоп Аввакум — продолжатель и строгий ревнитель духовных традиций древнерусской культуры и противостоящие ему Симеон Полоцкий и Юрий Крижанич — проводники западноевропейской образованности и культуры. Важнейшими темами их размышлений был человек, его духовная сущность и нравственный долг, познание и место в нем философии, проблемы власти и роли различных социальных слоев в политической жизни общества.
Осуществилась перепись книг, произошел церковный Раскол (Никон,Протопоп Аввакум).
— трактаты посвященные иконописи. Представители: Симон Ушаков.
— влияние западной живописи при Алексее Михайловиче. Это символическое сходство с тем, что появляются первые азбуковники (в том числе и философские).
Значительную роль в распространении философских знаний играли крупнейшие центры образования и культуры — Киевско-Могилянская и Славяно-греко-латинская академии, в которых преподавался целый ряд философских дисциплин.