9. Паходжанне назвы "Белая Русь" (Беларусь). Саманазвы беларускага этнасу: рускія, русіны, "тутэйшыя", беларусы.

Версии происхождения названия Белая Русь:

Восточная сторона света (географический фактов),

Цвет волос, одежды, лица,

Христианская православная вера (белая – православная),

Незахваченная, свободная часть территории (не была захвачена в средние века ни крестоносцами, ни татарами),

Привилегированное положение Полоцкой и Витебской земель в составе ВКЛ

Название Белая Русь возникло в 12 в. и относилось к Владимиро-Суздальскому княжеству, в 12-15 вв. оно относилось к землям Северо-Восточной Руси, а начиная с 16 в. использовалось для обозначения восточной части Беларуси.

В 14-15 вв. жители территории Беларуси уже выделяли себя среди других народов, которые находились в составе ВКЛ. Название «русины», «русские», а позже – с конца 16 – начала 17 в. – «белорусцы» скорее относилось к населению Подвинья и Поднепровья (Витебская и Могилевская области), название «литвины» - чаще всего к жителям Верхнего Понёманья (Гродненская область), более позднее название «полешуки» - к тем, кто жил на Полесье (Брестская и Гомельская области).

10.Зараджэнне і развіццё беларусазнаўства.

Состояние научных знаний в начале XX в. определялось развитием белорусоведения. Один из первых исследователей Беларуси Иван Носович в результате 30-летнего труда составил «Словарь белорусского наречия», где содержалось более 30 тыс. слов.

Ученый-краевед Евдоким Романов, собравший и издавший фольклорно-этнографические материалы в многотомном «Белорусском сборнике», трудился над созданием археологических карт Могилевской, Витебской, Гродненской губерний, обнаружил Бердыжскую стоянку первобытных людей.

В трехтомном исследовании академика Ефима Карского «Белорусы», названном «энциклопедией белорусоведения», было дано всестороннее научное обоснование национальной самобытности белорусов как отдельного восточнославянского народа.

Исторические исследования были представлены трудами историка и этнографа Митрофана Довнар-Запольского, который обосновал положение о самобытном белорусском народе с оригинальной культурой и языком, высказался за его право на самостоятельное существование.

Среди достижений европейского уровня в технических науках особое место занимают работы профессора Якуба Наркевича-Иодко. Он предложил и обосновал использование электрографии для диагностики состояния здоровья человека. Это изобретение лежит в основе электротерапии. Его первое научное открытие — прибор для регистрации грозы по электрическим разрядам — стало первым радиоприемником, или «беспроволочным телеграфом» при передаче электрических сигналов на расстояние.

Значительный вклад в его развитие внесли братья Евстафий и Константин Тышкевичи. По их инициативе в 1842 г. в Логойске был создан первый в Беларуси музей древностей, в 1855 г. основан Виленский музей древностей, в который Евстафий передал собрание собственных археологических материалов.

Одним из основателей белорусоведения был археолог, этнограф, историк, литератор Адам Киркор. Коллекцию своих археологических находок, обнаруженных в результате раскопок около тысячи курганов, он передал Виленскому музею древностей. Позже для многотомного издания «Живописная Россия» он написал отдельный том, посвященный белорусско-литовскому краю.

С позиций теории «западнорусизма» освещал вопросы истории Беларуси Михаил Коялович. Согласно этой теории белорусы рассматривались как составная часть русского этноса. М. Коялович утверждал, что главное направление развития белорусского края связано с возвращением его от польского католичества к русскому православию.