Вопрос 2. Социальные и культурные изменения.

Открытие – это разделяемое многими людьми восприятие ранее неизвестной реальности. Оно добавляет новую черту как в запасы знаний, проверенных и воспринятых людьми, так и нечто новое к культуре, потому, что после открытия оно становится частью культуры. В фактор же социального изменения открытие превращается тогда когда, когда оно может быть использовано, стало частью общества или человеческих отношений (Пример: открытие физиологов и психологов об одинаковых интеллектуальных способностях мужчины и женщины, не заставило большинство мужчин изменить своё отношение к статусу женщины, но позволило отказаться от патриархальных отношений ХIХ века между ними).

Когда открытие или знание используется для развития технологии, практически всегда появляются изменения в целом (Пример: за 100 лет до н.э. древние греки уже имели представление об энергии пара и построили маленькую паровую машину для развлечений. Но это не привело к социальным изменениям, пока через 2000 лет это открытие не стало серьёзно использоваться людьми).

Изобретение часто используют как новую комбинацию или новое использование существующего знания (Пример: в 1895 году изобретатель Дж. Селден комбинируя двигатель, топливный бак, ременную передачу и колёса – изобрёл автомобиль. До этого все эти вещи не были новинками и давно использовались в повседневной практике). Идея комбинации позволяет создать то, что ранее не существовало.

Изобретения можно разделить на 2 типа: материальные (плуг, лук и стрелы, телефон, самолёт) и социальные (алфавит, конституционное правительство, выборная демократия). В каждом случае создаётся комбинация хорошо известных элементов. Изобретение является постоянным процессом, когда каждое новое изобретение становится последним в ряду предыдущих.

Изобретение может быть новым: по форме – это означает вид нового объекта или новых действий, нового типа поведения; функционированию - это то, что совершается посредством данного изобретения и значению – это долговременные последствия использования его людьми. В обиход прочно вошло слово «инновация», которое включает в себя как открытие, так и изобретение.

Даже самое изобретательное общество может изобрести только простейшие формы изменений. Чаще всего социальные изменения в обществах развиваются через диффузию.

Диффузия – это распространение культурных черт и образцов от группы к группе и их внедрение.

Диффузия действует как внутри обществ, так и между ними (Пример: проникновение частушек от татар в русскую среду или методов научного управления Ф. Тейлора в другие общества). Диффузия возможна только в тех обществах, которые вступают друг с другом в тесный контакт. Для её усиления группы очень часто намеренно усиливают число контактов (посылка на обучение за границу), а иногда общество, для избежания диффузии, снижает число контактов (для исключения влияния нежелательной идеологии). Поэтому диффузия – это селективное действие. Группа принимает некоторые культурные черты и отвергает другие (Пример: мы принимаем многое из европейской кухни, но не принимаем католической религии).

Не все предлагаемые инновации принимаются обществом. Одни принимаются немедленно, другие – через длительное время. Одним из факторов влияющим на сопротивление изменениям является наличие специфических установок и ценностей, которые отличаясь от общей установки на изменение, могут мешать принятию изменения или блокировать его (Пример: попытка правительства внести поправки в действующий закон, но на местах это новшество не принимается, не смотря на то, что многие осознают их необходимость и своевременность). Социальные изменения всегда должны преодолевать сопротивление специфических установок и ценностей, так как никогда не бывает их единодушной поддержки.

Для быстроты принятия инноваций влияющим фактором является демонстрация их возможностей перед широкой аудиторией, где может быть продемонстрирована её полезность (Пример: - принятие американскими индейцами оружия белого человека, но не принятие его медицины, так как она не давала немедленного эффекта; -презрение к появлению первых автомобилей под лозунгом «Верните нам лошадей»). Опыт показывает, что несовершенство изобретения на начальных стадиях может задержать его внедрение, но если изобретение полезно и работоспособно - оно редко полностью закрывает ему путь.

Некоторые изобретения могут быть продемонстрированы очень легко и быстро, для других требуются дорогостоящие крупномасштабные испытания. Социальные изобретения (корпорация или мировое правительство) не могут испытываться в лабораториях или на стендах, их полезность и необходимость доказывается длительное время и с помощью всего общества.

Возникает парадокс – мы не решаемся адаптироваться к социальным инновациям, до тех пор, пока не увидим их в работе, то есть пока не увидим их полезность, но в то же можем понять их практическую ценность, только через адаптацию к ним. Поэтому практически все социальные изменения внедряются в жизнь путём преодоления недоверия и сопротивления некоторых социальных групп общества, через властные структуры и, нередко, через жёсткое принуждение. Но внедрившись в повседневную жизнь многие инновации кажутся уже привычными и необходимыми.

В принятии социальных изменений важную роль играет их совместимость с существующей культурой. Существует, по крайней мере, 3 причины несовместимости инноваций с существующей культурой:

• Инновации могут находится в конфликте с существующими культурными образцами.

(Пример: - в некоторых частях Азии и Африки ислам распространён в большей степени чем христианство. Возможная причина – отрицательное отношение христиан к полигамии (многожёнству), которая являлась частью культуры людей живущих на этой территории; - наше общество до сих пор не может институционализировать добрачные сексуальные связи. Причина – это конфликт не только с нашими нормами и чувствами, но и с нашей семейной структурой и её основными институтами).

Возможными последствиями такого конфликта могут быть:

1) инновация отвергается обществом или социальной группой;

2) инновация принимается вместе с её конфликтными чертами, но эти черты время от времени вызывают протест, что делают её принятие неустойчивым;

3) инновация принимается, а содержащиеся в ней конфликты с существующей культурой скрыты и трудно осознаются, что вызывает общее напряжение в обществе, не направленное на данную инновацию (Пример: внедрение телевидения находится в конфликте с нашей традиционной культурой общения. Не осознавая этого мы ругаем этот «проклятый ящик», отнимающий всё свободное время).

• Инновации могут вносить новые культурные образцы не представленные в существующей культуре.

Любое общество старается вносить новое, не отказываясь от использования старых, проверенных культурных образцов. Когда эти образцы устарели, общество медленно и осторожно развивает новые, всё время оглядываясь на старое, привычное (Пример: - первые бетонные блоки были в виде обработанного или необработанного камня; - первому асфальту придавался вид брусчатки; - многие правительства в новых республиках принимали вид римского сената или греческой агоры). Только через некоторое время люди отрываются от старых, отживших форм и полностью переходят к новым.

• Инновации могут только замещать и вытеснять культурные образцы в существующей культуре, а не просто присоединяться к ним, что значительно замедляет принятие этих инноваций.

(Пример: - английский футбол и американский джаз просто присоединились к нашей культуре, ничего не замещая. Гораздо сложнее воспринять изменения связанные с равенством полов, демократией, современным цивилизованным бизнесом, так как эти социальные отношения должны заменить старые, но привычные нам образцы культуры).

В этих случаях социологи говорят об издержках социальных изменений (Пример: внедрение отношений частной собственности связано с серьёзными материальными и моральными издержками и отдача от них может быть только через некоторое время).

Нет социальных изменений которые проходили бы бесследно для существующей культуры. Даже те инновации которые присоединились к культурным образцам, отнимают у членов общества время и отвлекают их интересы. Однако большинство инноваций создаёт более сильный эффект, разрушая старые или создавая новые культурные образцы и виды социальных отношений. Многие технические новшества породили целые культуры (телевидение, радио, автомобиль).

В. Отбер различал 3 основные формы социальных эффектов инноваций:

• дисперсия (множественные эффекты) одного изобретения или открытия

(Пример: внедрение в нашу жизнь автомобиля – это гигантская промышленность, сокращение времени передвижения, реорганизация рынка, влияние на человеческие ценности и т.д.)

• последующие (производные) эффекты одного изобретения или открытия

(Пример: автомобиль породил автомобильную промышленность, которая изменила характер деятельности людей, а это породило проблему занятости, проведения досуга и т.д.)

• конвергенция (соединение) нескольких влияний различных изобретений

(Пример: атомный реактор, ракета с жидкостным двигателем, электронная система управления - вызвали появление оружия массового уничтожения; автомобиль, конвейер, общественное разделение труда - породили современное производство).

Не имеет значения создана ли инновация внутри данного общества или проникла извне в результате диффузии. Важно то, что современное общество, как крайне динамичное образование, обязано реагировать на инновации, принимать и осваивать их в социальной, культурной и других областях социальной жизни. Не принятие инноваций порождает застой социальной жизни и социальные эффекты регресса.