- •39. Методы научного и философского знания: структурализм. Представление о структуре. Шаги работы метода. К. Леви-Стросс «Структурализм и экология».
- •21. Типы научной рациональности. Границы рационалистической парадигмы и проблема ее преодоления. Особенности философского мышления постмодерна.
- •48. Природа и генезис эстетических ценностей. Трансформация эстетического в культуре второй половины XX – нач. XXI вв.
- •37. Обоснование в. Дильтеем деления наук на «науки о природе» и «науки о культуре». Критика объяснительного подхода.
- •4. Наука как форма знания и социальный институт. Влияние науки на культуру и мышление XX-XXI вв. Проблемы психологии научного творчества.
- •44. Методы научного и философского знания: «понимающая социология» м. Вебера. Понятие «идеальный тип» и его общетеоретическое значение. Работа м. Вебера «Город».
- •38. М.М. Бахтин. К методологии гуманитарных наук. Поиски новых гуманитарных методологий в современной философии (б. Латур).
- •14. Онтология, гносеология и аксиология как основные разделы философии. Ключевые проб
- •27. Критическая философия и. Канта: задачи, основные проблемы и понятия.
- •30. История эстетической мысли: характеристики эстетики Дальнего Востока и античности.
- •33. История эстетики: эстетика Нового времени. Связь эстетических и философских идей Нового времени с процессами формо- и стилеобразования в барокко и классицизме.
- •29. Эстетика как раздел философского знания и мировоззренчески-методологическая основа эстетической деятельности. Предмет и методы эстетики.
- •12. Динамика науки. Закономерности развития научного знания. Научная революция как способ смены парадигмы научного знания.
- •11. Этапы развития научной мысли. Характеристика науки Нового времени.
- •7. Этапы развития научного знания. Характеристики античной научной мысли.
- •28. Философия ф. Ницше. Программа «переоценки ценностей».
- •9. Этапы развития научной мысли. Характеристики научного знания западноевропейского Ср
- •46. Синергетика как направление изучения систем. Основные направления в развитии синергетики. Основные понятия синергетического подхода.
- •40. Влияние структуралистского метода на художественную и архитектурную практику и эстетическую теорию. Структурализм, постструктурализм, деконструктивизм.
- •17. Основные проблемы и модели философствования: натурфилософия, культуроцентризм, социоцентризм, теоцентризм.
- •50. Особенности проектного мышления и творческой деятельности в архитектуре и дизайне.
- •43. Методы научного и философского знания: герменевтика. «Школа анналов» и ее подход к пониманию культуры.
- •32. История эстетики: эстетика западноевропейского средневековья и эпохи Возрождения и ее влияние на формообразование в архитектуре, костюме, предметной среде.
- •36. Понятия метода и методологии. Роль методологии в теоретической работе.
- •15. Диалектика как способ представления философского и научного знания (на примере статьи б. Гутнера «Знание как событие и процесс»)
- •45. Системный подход и его значение для развития теории. Трактовки системы в XX-XXI вв.
- •23. Критический анализ редукционизма в познании и практике.
- •8. Этапы развития научного знания. Специфика научной мысли Древнего Египта, Месопотамии, Индии.
- •18. Классическая и неклассическая формы философствования (на конкретных примерах).
- •47. Специфика философского осмысления техники и технических наук. Структура и функции технического мироотношения. Социокультурная оценка техники в философии XX в.
- •24. Философия Платона. Учение об идеях: онтологический, гносеологический, эстетический аспекты. Роль учения об идеях для развития теоретического и научного знания.
- •10. Этапы развития научной мысли. Наука эпохи Возрождения.
- •31. История эстетической мысли: Эстетика Платона и Аристотеля и ее взаимосвязь с практикой античной архитектуры и технэ. Специфика античной архитектурной мысли.
- •13. Специфика философского знания. Ж. Делез, ф. Гваттари «Что такое философия», Мамардашвили м. К. «Как я понимаю философию».
- •26. Рационалистический метод р. Декарта и его значение для развития научного и философского знания.
- •25. Философия Аристотеля. Учение Аристотеля о четырех причинах.
- •34. Особенности современной художественной ситуации. Проблемы и категории современной эстетики. Сравнительный анализ классической и неклассической эстетики.
- •49. Специфические особенности искусства, архитектуры, дизайна как эстетических видов деятельности.
10. Этапы развития научной мысли. Наука эпохи Возрождения.
Эпоха Возрождения (Ренессанса), период с 14 по на¬чало 17 вв. Особенности: -Отрицание книжной мудрости и схоластики (Антисхоластические взгляды). -Тесная связь с естествознанием и изучение самой природы: Создание новой картины мира,где основные Бог и природа. Взгляд на природу как на разумное, одушевленное, наделение ее божественными свойствами, подчиняющееся законам. Основа этого - пантеизм. Растворение бога в природе; растворение природы в боге. -Исследование проблем человека: Человек — высшая ценность; Развитие индивидуализма; Человек важнейший объект Ф., и центральное звено всей цепи космического бытия. Гуманистические мотивы: человек начинает рассуждать о самом себе, о своей роли в мире, о своей сущности и предназначении, о смысле и цели своего бытия. Человек эпохи Возрождения постепенно отказывается от универсальных средневековых понятий, обращаясь к конкретному, индивидуальному. Сломлено господство церкви. Успехи географические, в медицине, научная анатомия, возникновения символов в математике.
31. История эстетической мысли: Эстетика Платона и Аристотеля и ее взаимосвязь с практикой античной архитектуры и технэ. Специфика античной архитектурной мысли.
Эстетика Платона и Аристотеля Основным методом сопоставления Платона и Аристотеля являются принципы единства, ума и красоты. В их работах прослеживается имперсонализм (отсутствие догматов, присутствие логики. Бог не является личностью) Принцип единства у Платона характеризуется как благо, это первоначало всех идей и вещей. Ум происходит от единого. Красота движет идеями и законами. Представления о прекрасном у Платона сформировались под влиянием Сократа. Идеи прекрасного противопоставляются чувственному миру. Красота постигается разумом. - Идеи (прекрасное) - Вещи и их проявления (красота)
Аристотель: • -заложил основы позднейшей эстетики и эстетизации безобразного; • -анализ удовольствия, его роли в человеческой жизни, в том числе и в связи с искусством; • -различал удовольствия "чистые", высокие, достойные свободнорожденных "удовольствия от прекрасных вещей"(живопись, скульптура, ораторское искусство, трагедия, музыка, философия) и удовольствия низкие, телесные, порочные; • последовательно связал сферу эстетического (прекрасного, совершенного, искусства) с удовольствием, чистым, высоким наслаждением, которое в дальнейшем будет названо эстетическим наслаждением. Аристотель писал: «При строительстве дома сущностная форма передается от идей, пребывавших в душе архитектора, строительному материалу, следовательно, посредством «техне» осуществляется то, форма чего дана в душе». «Techne» и «arte» в самом широком смысле связаны со всем тем, к чему человек способен «приложить руку». Предметная область технэ и, соответственно, искусства представлена и техническими явлениями, такими как строительство домов, создание одежды и ведение хозяйства, и духовной стороной, что свидетельствует о неразделенности вещественного и духовного. Однако в данных понятиях актуализирована не столько предметная сторона, сколько процесс создания предметов. Иными словами, античное понятие «технэ» подразумевает под собой не только что, но, прежде всего, как (т.е. не просто вещи, а вещи, которые создаются в процессе человеческой деятельности).