2.4. Интернет-ресурсы

1. http://historik.ru/books/index.shtml

2. http://www.artap.ru/cult/index.htm

3. http://www.arthistory.ru/

4. Электронные книги по искусству и культуре http://www.artprojekt.ru/library/index.html

5. http://www.mystic-chel.ru/

6. Древняя Греция. Культура, история, искусство, мифы и личности http://www.ellada.spb.ru/

7. History of Art http://www.all-art.org/

8. Web Gallery of Art, image collection, virtual museum, searchable database of European fine arts (1000-1850) http://www.wga.hu

9. History of the Ancient World | Ancient History News and Resources http://www.historyoftheancientworld.com

10. Archeology 3D http://www.3darcheology.3dn.ru

3.Пояснительная записка

3.1. Особенности курса

Целью данного курса выступает формирование у студента связной картины исторического развития культуры, - преимущественно европейской, - ее основных этапов (культурных эпох), с их историческими, духовными, тематическими и стилистическими особенностями, проблемами, идеями и достижениями. При этом нельзя обойтись без знания хронологии важнейших событий и явлений истории культуры, без представления о составляющих всякую культуру элементах, о видах и формах искусства, без общенаучной и специальной терминологии. Студент не только знакомится с концепцией развития культуры, но приобретает навык историко-культурного анализа предметов, явлений и идей, умение атрибутировать произведение искусства, устанавливая его принадлежность к определённой культурной эпохе, тому или иному стилю искусства, его связь с особенностями мировоззрения того или иного времени.

Курс истории культуры предполагает широкую ЭРУДИЦИЮ, поэтому решающая роль отводится самостоятельной работе студента с научной литературой (справочной, учебной, обзорными и монографическими исследованиями, собраниями визуальных материалов). Успех в поиске и освоении нужной информации зависит от того, сложился ли у студента интерес к конкретному явлению, произведению искусства или к какой-то конкретной личности в истории культуры той или иной эпохи. Интерес как выражение человеческой любознательности позволяет преодолеть мертвую материю исторических фактов, открыть для себя «вход» в универсальный мир культуры, подготовить почву для культивирования собственной критической позиции. Студент, по-настоящему увлеченный каким-то сюжетом или личностью культурного прошлого, сможет задаться конкретными вопросами об интересующем его предмете. Умение проблематизировать рассматриваемую тему – важнейшее условие подлинного обучения, далекого от начётничества. Этой задаче уделяется особое внимание: в ходе семинарских занятий каждый студент должен самостоятельно формулировать проблемные вопросы по обсуждаемой теме. Умение задавать вопросы позволяет, с одной стороны, выбирать специфический предмет изучения (отрезок времени, сферу культуры, памятник искусства, историческую личность или какой-то аспект проблемы и проч.), а с другой стороны, - выбирать нужную книгу, источник информации, необходимый для поиска ответа на данный вопрос и концептуальное объяснение в самом тексте различных изданий. В этой триаде ИНТЕРЕС – ВОПРОС – ВЫБОР первый шаг служит студенту мотивацией, а второй и третий шаги становятся инструментами ориентации в толще многообразных явлений культуры и в сложной предметной взаимосвязи дисциплины, отраженной в научной литературе.

Курс истории культуры носит характер введения в целую совокупность гуманитарных дисциплин, поэтому его содержание носит открытый характер. Целый ряд дисциплин служат источниками информации для общего рассказа о культурной эпохе и становятся потенциальным полем интереса, проблематизации и отбора. Это социальная и политическая история, история хозяйства, этнография, история науки и техники, история религий, история идей, философия, история литературы и различных видов искусства, искусствознание и др. Очевидно, что вводный курс призван дать старт разнообразным интересам учащихся в различных областях знания, вооружить средствами сравнения и идентификации различных культурных явлений. Именно этой задаче соответствуют дополнительные списки литературы по каждой теме курса. Студент в своей самостоятельной работе и в ходе подготовки к семинару или зачету выбирает разную по типу литературу справочного, обзорного или монографического характера. БИБЛИОГРАФИЯ дана «на вырост» и может быть использована в дальнейшем самостоятельном изучении истории культуры за пределами учебного курса, в работе над курсовыми и дипломными работами. Приведенный список литературы дает представление о существующих серийных изданиях, издательствах гуманитарной литературы, различных видах изданий. Работая с библиографией, студент обретает необходимую для гуманитария общую культурную эрудицию и навык поиска нужной информации.

Ведущий содержательный принцип курса это движение ОТ ИСТОРИИ К КУЛЬТУРЕ каждой рассматриваемой цивилизации, культуры, культурной эпохи или этапа. Итогом этого движения выступает понимание ОСОБЕННОСТЕЙ рассматриваемой культуры, выраженных в предметах, образах и текстах, в понятиях и установках сознания, в исторических личностях и произведениях искусства. Главные акценты в каждой теме курса приходятся на следующие моменты:

краткий исторический обзор

↓

особенности исторического сознания

↓

история изобразительного искусства (архитектура, скульптура, живопись)

Каждая тематическая единица курса начинается с исторической жизни и человеческой деятельности в определенную эпоху, а заканчивается рассмотрением визуальных образов той или иной культуры. Этот порядок вполне традиционен для коллективных историко-культурных исследований. Однако существовал и другой подход к историко-культурному знанию.

Согласно классификации книг по истории культуры, которую разработал основатель знаменитой библиотеки в Гамбурге Аби Варбург (1866-1929) порядок расстановки изданий на четырех ярусах, а затем этажах библиотеки института Варбурга (с 1933 г. в Лондоне) был противоположным.

«Книжное собрание должно было уводить нас от визуального образа (Bild), как от первой стадии человеческого познания, к языку (слову) (Wort), а затем к религии, науке и философии, каждая из которых являлась результатом стремления человека осознать свое место в мире (Orientierung), которое влияло на манеру поведения человека и его поступки, что является предметом истории. Поступок как ритуальное действо в свою очередь вытесняется размышлением, которое снова ведет к речевому оформлению и к кристаллизации образных символов, замыкающих полный цикл». ¹

На первом этаже библиотеки помещались книги о визуальном искусстве, на втором, - книги о литературе и передаче через века классической традиции, на третьем, – книги о религии и философии как способах ориентирования в мире, на четвертом, – книги о науке как средстве ориентации и, наконец, о человеческом действии, о культурной и политической истории.

Предложенная в курсе логика изложения начинается с того, чем завершают путь исследования последователи Варбурга, однако для учебного курса это оправдано. Цикл

«ОБРАЗНОЕ/СИМВОЛИЧЕСКОЕ выражение → представление в СЛОВЕ → значение, ОРИЕНТИРУЮЩЕЕ в мире ценностей, → историческая ПРАКТИКА»

позволяет менять последовательность рассмотрения, так как он замыкается на символическом строе конкретной культуры. Кроме того, в учебном курсе материал опирается на результаты исследований историков культуры.