2. Метод информационной медицины

Научные методы многообразны, и нам кажется важным подчеркнуть непротиворечивость метода информационной медицины, включающего в себя два основных научных способа мышления – дедукцию (расчленение) и индукцию (синтез). Все методы европейской медицины дедуктивны, будь то анатомическое препарирование, хирургическая операция или разделение внутренних болезней на пульмонологию, кардиологию, гастроэнтерологию, проктологию (далее можете продолжить сами по названиям кабинетов в поликлинике). Мы расчленяем целое на простые составляющие, но из простых составляющих собрать целое зачастую не можем.

Примеры индуктивных методов дает нам медицинская информатика с колоссальными базами данных различных нозологических состояний, несмотря на которые мы не можем смоделировать ни одного, даже самого простого заболевания.

Нами уже было показано, что росток информационной медицины возник не на пустом месте, так же и ее метод есть плод соглашения между индукцией и дедукцией (дихотомия в триединстве). Без научной базы европейской медицины информационная медицина была бы невозможна.

Итак, методом информационной медицины является структурное согласование гармонических циклов человека как внутри трехоктавной самоорганизующейся системы, так и вне ее, с гармоническими циклами Природы.

Примеров структурного согласования великое множество, но мы зачастую, не подозреваем, что это и есть они. Самый простой пример – хоровое пение. Участники такого согласования должны вместе вступать и вместе произносить слова. Более сложное согласование – полифоническое пение. Кроме совместного вступления и произнесения слов, каждый участник должен выдерживать свою партию и согласовывать ее со звуковысотностью партий партнеров. Великолепная иллюстрация такого согласования – грузинское полифоническое пение. Еще более сложное согласование дает нам пример славянских хороводов, где помимо хорового пения участники обозначают круги (циклы) танцевальными движениями. Доведенный до абсурда хоровод – суфийские кружащиеся дервиши, пример пропасти между адептом и медиумом, между «знать» и «уметь», когда забыто «знать», а «уметь» стало самоцелью и предметом гордыни. Очень сложным примером структурных согласований являются астрологические прогнозы, но об этом позднее.

С теорией структурной согласованности читатель может детальнее познакомиться в книге В. М. Лачинова и А. О. Полякова «Информодинамика», или Путь к Миру открытых систем [13], мы же будем подробнее разбирать структурные согласования гармонических циклов в главах 8 и 9.

Глава 2 Гармония. Принципы гармонии

Природа очень экономна в использовании ресурса, а потому просто тиражирует Метапринцип, данный Творцом, перенося его из одной иерархии миров в другие и далее из непроявленного мира – в проявленный.

Дадим краткую характеристику пространства непроявленного мира, тем более что он находится в диапазоне восприятия человека, но вне зоны осознания. Три равенства: меры, строения и сродства (изомерность, изоморфность, изотропность) можно выразить одним словом – синархия (равенство всего всему перед Единым). Материалисты ХIХ – ХХ веков, ознакомившись с некоторыми эзотерическими учениями, решили революционно, вопреки Природе и эволюции, перенести высшую справедливость в проявленный мир и построить «коммунизм в отдельно взятой стране» (заменив при этом неудобный термин синархия – анархией). Что из этого получилось, Россия знает лучше других стран.

Структура пространства непроявленного мира топологична, а потому регистрируется ультраметрически способом создания каталогов циклов (как Природа упаковывает молекулы белка).

В проявленном мире действует «принцип» Архимеда – любой отрезок прямой можно покрыть конечным количеством отрезков меньшей длины. В непроявленном мире этот закон нарушается: дугу невозможно покрыть конечным количеством отрезков прямой, следовательно Архимед не открыл принцип, а изобрел аксиому, ограничивающую исследователя топографическими рамками трехмерного ящика Декарта, где пространство неравномерно, иерархично, характеризуется анизомерностью, анизоморфностью и анизотропностью (биологи используют слово трофность с другим чередованием согласных, от чего смысл сродства, питания не меняется). Для проведения логических и практических операций сравнения такое пространство требует введения четвертого измерения – времени (в непроявленном мире ультраметрическое пространство – само время), и как следствие, возникновение хронометрии и создание различных «-анских» и других календарей.

Определяя предмет информационной медицины в предыдущей главе, мы столкнулись с термином «гармонические циклы». Чтобы совместить емкости семантических полей этого термина у автора и читателя, предлагается начать с его рассмотрения.

Цикл - цирк, циркуль, круг. Любое событие, характеризующееся повторяемостью траекторий, состояний и структур, можно назвать циклом. В зависимости от размерности, выбора точки наблюдения, скорости изменения события и движения наблюдателя, циклы могут быть равномерными и неравномерными. Нас интересуют гармонические циклы, то есть циклы, подчиняющиеся принципам гармонии. Подчеркнем для читателя важность различия между законом и принципом. Посмотрим у Вл. Даля: закон – предел, поставленный свободе воли или действий, неминучее начало, правило, постановление высшей власти. Принцип – научное или нравственное начало, основанье, от которого не отступают.

Вот, оказывается, в чем дело! Законы пишутся людьми, облеченными властью, для ограничения свободы воли других людей (народа). Научные законы пишутся тоже людьми, называющими себя учеными, которые путем введения произвольной или вынужденной аксиоматики создают пространство управления, ограничивающее свободу мысли другим людям, называющим себя последователями, затем последователями последователей и так до возникновения религий. Фалес Аргивинянин при встрече с Иисусом Назореем ответил Ему:

«За тобой не пойти не могу, но никогда не пойду за теми, кто идет за тобой».

Теперь о слове «гармония». Каким уж только экзерсисам оно не подвергается в речи и печатном слове: оно и подлежащее, и сказуемое, и определение, но семиотически всегда клонит к одному и тому же смыслу – равновесие. Но равновесие и есть равные массы, импульсы силы, одинаковые по смыслу сообщения. Гармония содержит в себе и это, и нечто другое, о котором в античности сказали, что это предчувствие красоты, или прекрасного. Вот потому гармония не законна, а принципиальна, что топологически она соответствует внутреннему нравственному пространству человека, о чем немного позже, и синхронизируется с вибрациями (вести) Солнца-Ра (совести). В Древнем Египте Солнце имело три аспекта: проявленный и непроявленный (Амон и Атон) и Единый (как метапринцип) – Ра. Метапринцип (приложение - илл. 1), начиная самопознание, не может познавать непроявленное, поэтому эманируя из себя последовательно непроявленный аспект (Атон), затем проявленный аспект (Озирис-Амон), становится проявленным андрогином (содержащим в едином мужской и женский аспекты, в музыке – мажоро-минор). С этого момента начинается космология Озириса и Изиды.