2. Развитие и становление потребностно-мотивационной и волевой сфер личности. (Фролова)

Потребности

Общий механизм их развития потребностей - это процесс «опредмечивания» потребностей, их конкретизации в объекте. Развитие потребностей происходит через развитие их объектов. Изменение конкретно-предметного содержания потребностей приводит к изменению способности их удовлетворения - важно для понимания природы человеческих потребностей. (По Леонтьеву из статьи)

Конкретные предметы потребности не записаны в наследственности (условия сложной меняющейся среды).

Развитие потребностей человека порождается развитием производства. Именно производство, доставляя теперь потребностям предметы, служащие для их удовлетворения, этим их изменяет и создает новые потребности. У человека в развитии потребностей открывается новая возможность: формирование потребностей, вообще «отвязанных» от потребностных состояний организма - это высшие человеческие потребности.

‘‘Если бы понадобилось в самом общем виде выразить путь, который проходит развитие человеческих потребностей, то можно было бы сказать, что он начинается с того, что человек действует для удовлетворения своих элементарных, витальных потребностей, а далее отношение это обращается: человек удовлетворяет свои витальные потребности, чтобы действовать ради достижения целей, отвечающих его высшим потребностям. Именно этот путь и характерен для развития человека как личности’’.

3. Соотношение биологического, социального и личностного в потребностно-мотивационной сфере личности (Илязова)

Низшие и высшие мотивы (биологические и социальные, биологические и духовные). Существуют крайние точки зрения: эти виды либо противопоставляются, либо отождествляются.

1. Биологизаторские концепции сводят мотивы человека к его биологическим функциям, потребностям. Нет разницы между мотивацией животных и человека (Скиннер).

2. Экзистенциальные концепции (гуманистические) недооценивают биологическую мотивацию вплоть до отрицания. Человеческое поведение строится на духовной мотивации, потребности.

3. Психоаналитические концепции: у человека есть и биологическая и социальная мотивация, но они находятся в конфронтации (противопоставление).

4. Общепсихологическая теория деятельности: у человека есть и биологические и социальные мотивы, но биологическая мотивация человека отлична от биологической мотивации животных. Способы удовлетворения потребностей у человека отличны от животных. У человека они существуют в преобразованном виде, социализированы, предполагают социальные способы действий.

Классификация потребностей - биологические (материальные), социальные и идеальные (духовные):

1. Биологические потребности - обеспечивают индивидуальное и видовое существование человека. Это потребности в пище, одежде, сне, жилище, безопасности, сексуальные потребности, потребность экономии сил.

2. Социальные потребности - отражают потребности человека принадлежать к какой-либо группе, в признании, доминировании, лидерстве, самоутверждении, внимании и привязанности окружающих, в уважении и любви, дисциплинированности, независимости-зависимости.

3. Идеальные потребности {и здесь возможно можно сказать про личность} – это потребности познания окружающего мира, смысла своего существования, самоуважении и самореализации, собственно познавательные потребности, эстетические потребности.

Специфика биологических потребностей у человека.

У человека, живущего в культуре, не возникает настоящего чувства голода (мощных биологических потребностей в чистом виде). Меняется форма удовлетворения потребности, она является культурно заданной. Биологические потребности встраиваются в систему других потребностей. Эти потребности возникают в процессе социализации, воспитания и подчиняют себе органические (подвиги, религиозные служения и т.д.). Разрывается связь между потребностью и поведением, ведущим к ее удовлетворению (можем не есть, когда хочется, и наоборот).

Даже потребности физического существования человека, обусловленные особенностями его организма, отличны от аналогичных потребностей животных, поскольку у человека они не определяют формы его жизнедеятельности, а, напротив, способны трансформироваться в зависимости от высших, специфически человеческих форм жизнедеятельности, в подчинение которым они вступают. Специфика потребностей человека обусловлена тем, что он противостоит миру не как изолированный индивид, а как элемент различных социальных систем и человечества в целом.