- •Министерство образования Российской Федерации
- •ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ И ЕЕ ИСТОРИЮ
- •Хабаровск 2003
- •ПРЕДИСЛОВИЕ
- •Д. Дьюи (1859 – 1952)
- •Глава 1. ФИЛОСОФИЯ ФИЛОСОФИИ
- •Рис. 2. Предмет философии и науки
- •Структура философского знания
- •Антиномичность философии, ее предмета и методологии
- •Самоопределение философии как проблема
- •Итоги и выводы
- •Рис. 4. Диалектическая взаимосвязь философии и культуры
- •Познавательная функция философии
- •Мировоззренческая функция философии
- •Герменевтическая функция философии
- •Критическая функция философии
- •Прагматическая функция философии
- •Прогностическая функция философии
- •Историко-философский ракурс проблемы
- •Теоретические основания философского плюрализма
- •Основной вопрос философии в ее истории
- •Рис. 5. Основные направления философии и их формы
- •Метанаука
- •§ 2. Современная западная историография философии
- •Гегель
- •Предлагаемый вариант курса истории философии основан на системе принципиальных предпосылок:
- •Глава 3. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ ВОСТОКА
- •Неортодоксальная философия Индии
- •Джайнизм
- •Таттвартха-сутра, 7:6
- •Буддизм
- •Санкхья
- •Йога
- •Вайшешика
- •Ньяя
- •Миманса
- •Веданта
- •Глава 4. ИСТОРИЯ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ
- •Гераклит Эфесский
- •Ксенофан из Колофона
- •Тимон из Флиунта
- •Парменид Элейский
- •6. Философия Анаксагора и Эмпидокла
- •Анаксагор из Клаземен
- •Эмпидокл из Агригента
- •Античная философская классика
- •Протагор из Абдер
- •Платон
- •Аристотель
- •Эллинистический период античной философии
- •Эпикур
- •2. Школа Стои
- •Зенон из Кития
- •3. Скептицизм
- •Пиррон
- •4. Школа кинизма
- •Диоген Синопский
- •Римский период античной философии
- •Луций Анней Сенека
- •Эпиктет
- •Марк Тулий Цицерон
- •3. Скептицизм
- •Секст Эмпирик
- •4. Эпикуреизм
- •Плотин Аммоний Саккас
- •"Эннеады"
- •Истоки, специфика и периодизация средневековой философии
- •Квинт Септимий Тертуллиан
- •Философская оппозиция христианской теологии
- •Иоанн Росцелин
- •Пьер Абеляр
- •Арабская философская оппозиция теологии
- •Авиценна
- •Аверроис
- •Схоластика. Философско-теологический аристотелизм
- •Фома Аквинский
- •Особенности ренессансной эпохи
- •Томас Мор
- •Утопия
- •Становление и развитие философии Нового Времени
- •Фрэнсис Бэкон
- •Томас Гоббс
- •1. Философия славянофилов
- •Иван Васильевич Киреевский
- •Алексей Степанович Хомяков
- •Николай Яковлевич Данилевский
- •Константин Николаевич Леонтьев
- •Петр Яковлевич Чаадаев
- •Виссарион Григорьевич Белинский
- •Александр Иванович Герцен
- •Николай Федорович Федоров
- •Владимир Сергеевич Соловьев
- •Николай Гаврилович Чернышевский
- •Михаил Александрович Бакунин
- •Георгий Валентинович Плеханов
- •Вместо заключения
- •Справочная литература
- •Дополнительная литература
- •Учебное пособие
47
ные философские направления и течения, обретая, порой, самые противоречивые формы.
Системоцентризм – современная историческая стадия развития мировоззрения. Сегодня очевидно, что автономное познание космоса, человека и бога исчерпало себя. Необходим системный подход к исследованию целостности, единства всех элементов бытия, диалектически взаимосвязанных друг с другом. Системные исследования проблем самоорганизации, взаимосвязи и развития делают диалектику центральной отраслью философских знаний.
Эволюция мировоззрения, переход от одной стадии к другой в формах космо-, тео-, антропо- и системоцентризма не означает, что предшествующие полностью замещаются последующими формами и, таким образом, исчезают из философской культуры. Напротив, все они сохраняются и даже в той или иной мере совершенствуются в последующие эпохи.
Герменевтическая функция философии
Герменевтическая функция философии коренится в ее способности выступать универсальным средством понимания и истолкования знания, познания, сознания и предметного бытия в них. Герменевтическая функция философии возникла и совершенствовалась вместе с ней1. В истории философии истолкование философских, литературных, исторических и других текстов являлось прерогативой любой философии. Сама методология истолкования разрабатывалась в рамках многих философий и философских систем. Сегодня герменевтическая функция стала предметом философской герменевтики, одним из направлений современной философии.
Философская герменевтика сегодня обнаруживает особые, еще не исследованные стороны процесса истолкования и понимания. Однако любая философия имеет свой интерпретационный потенциал. Возможности фи-
1 Герменевтика (греч. hermeneutike) – толкование, разъяснение) – искусство, теория истолкования, интерпретации смысла текста в зависимости от языка, намерений автора и других особенностей текста. Абсолютизация (преувеличение) этой функции в сфере философского познания привело к созданию философской герменевтики, включающей в себя не только проблемы методологии и интерпретации текстов (художественных, религиозных, научных, философских и других), но и гносеологическую проблематику субъектно-объектных отношений и онтологический аспект познания.
48
лософского понимания и истолкования могут быть представлены на трех уровнях: семантическом (уровень языковой деятельности), гносеологическом (уровень рефлексии1 субъекта), онтологическом (уровень способа бытия объекта). Уже одно это свидетельствует в пользу универсальности герменевтической функции философского знания. Философская герменевтика, как она представлена в трудах Хайдеггера, Гадамера, Рикера, может быть использована как гносеологическая и методологическая основа истолкования и понимания в любой философии, претендующей на статус универсальной.
Критическая функция философии
Критическая функция философии заключается в том, что с момента зарождения и до наших дней основой возникновения любой новой философии и обновления знаний существующей является скептическое отношение к имеющемуся знанию и критическое преодоление заблуждений в нем. Нельзя сказать, что критика всякой философии обоснована и ведет к появлению нового, более адекватного знания. Но одно несомненно: критика – исходный пункт становления и совершенствования любой философской системы, школы, направления. Любая философия строит свое позитивное содержание на критике иных философий и имеющегося в них положительного знания. Критика – повивальное искусство новой философии.
Прагматическая функция философии
История философии, вроде бы, призвана отвергнуть наличие такой функции. Философия развивалась как история "чистой мысли". Фактически редкий философ в своем творчестве избегал ставить прагматические проблемы. Не только Платону приходила в голову мысль философского обоснования разумного государственного устройства, социальной и хозяйственной организации. Реально философы всегда пытались оказывать влияние на практическую жизнедеятельность людей. Достаточно указать на
1 Рефлексия (лат. reflexio – отражение) – в философии – познание путем отражения действительности и самоосознания этого процесса.