- •1.Предмет и задачи медицинской психологии.
- •2.Разделы и отрасли медицинской психологии.Междисциплинарные связи медицинской психологии.
- •3.История развития медицинской психологии.
- •4.Клинический и психологический подходы к изучению личности (взгляд врача-психиатра и медицинского психолога).
- •5.Методы медицинской психологии.
- •6.Анализ случая как метод медицинской психологии (привести пример).
- •7.Корреляционные исследования в медицинской психологии (привести пример).
- •8.Метод эксперимента в медицинской психологии (привести пример).
- •9.Виды психологической помощи.
- •10.Критерии оценки психологической помощи.
- •11.Проблема определения психического здоровья и психической болезни.
- •12.Критерии психического здоровья.
- •13.Подходы к классификации психических расстройств. Основные категории психических расстройств по мкб-10.
- •14.Выделение различных подходов к определению дихотомии «норма-патология».
- •15.Статистически-адаптационный подход к пониманию нормы.
- •16.Принятие негативных критериев нормы как решение дихотомии «норма-патология».
- •17.Подход к пониманию нормы с позиции культурного релятивизма.
- •18.Подход к пониманию нормы с позиции «малой» психиатрии (п.Б.Ганнушкин).
- •19.Представление о норме, построенное на терминах и понятиях психопатологии (пример mmpi).
- •20.Описательный подход к определению нормы.
- •21.Экзистенциальный подход к пониманию нормы.
- •22. Уровневый подход к решению проблемы «норма-патология» (подход б.С.Братуся).
- •23. Нормальное и аномальное развитие личности. Критерии нормального развития:
- •24.Основные теоритические направления и концепции в медицинской психологии
- •25 Биологический подход. Теория стресса г. Селье
- •26.Классификация стрессоров. Факторы, опосредующие влияние стрессовой ситуации на здоровье человека.
- •27.Поведенческий подход в медицинской психологии. Основные принципы анализа психических расстройств.
- •28.Психическое расстройство как следствие нарушения процессов классического обуславливания (привести пример).
- •29.Психическое расстройство как следствие нарушения процессов оперантного обуславливания (привести пример).
- •30.Психическое расстройство как следствие нарушения процессов социального научения (привести пример).
- •32.Концепция защитных механизмов. Первичные (примитивные) защитные механизмы. Вторичные (высшего порядка) защитные механизмы. Приведите примеры.
- •33.Психологическая характеристика различных уровней функционирования личности в психоаналитическом направлении (н. Мак-Вильямс).
- •34.Когнитивный подход в медицинской психологии. Основные принципы анализа психических расстройств.
- •35.Рационально-эмотивная терапия а.Эллиса: общая характеристика.
- •36.Характеристика иррациональных идей (по а.Эллису).
- •37.Когнитивная модель расстройства (а.Бек).
- •38.Характеристики неадаптивных суждений (по а.Беку).
- •39. Основные методы когнитивной терапии.
- •40.Гуманистический подход в медицинской психологии. Основные принципы анализа психических расстройств.
- •41. Клиент-центрированная терапия к.Роджерса
- •42 Гештальттерапия ф. Перлза
- •43.Экзистенциальный подход в медицинской психологии. Основные принципы анализа психических расстройств.
- •44 Логотерапия в.Франкла.
- •45 Критический подход в медицинской психологии и течение антипсихиатров.
- •48.История развития и теоретические основы отечественной медицинской психологии.
40.Гуманистический подход в медицинской психологии. Основные принципы анализа психических расстройств.
Возникновение. как самостоятельное направление в 50-х гг. XX в. В основе лежит философия европейского экзистенциализма и феноменологический подход. Экзистенциализм привнес в гуманистическую психологию интерес к проявлениям человеческого бытия и становлению человека.
Феноменология — описательный подход к человеку без предварительных теоретических построений, интерес к субъективной реальности, опыту, опыту непосредственного переживания («здесь-и-теперь») как основному феномену в изучении и понимании человека.
Как и восточной философия, стремится к соединению души и тела, единству человеческого духовного начала. Предметом гуманистической психологии является личность как уникальная целостная система, не являющаяся чем-то заранее данным, а представляющая собой открытую возможность самоактуализации, присущую только человеку.
Во многом развивалась как альтернатива психоанализу и бихевиоризму(Бихевиоризм, с их точки зрения, дегуманизировал человека, акцентируя внимание лишь на внешнем поведении и лишая человека глубины и духовного, внутреннего смысла, превращая его, тем самым, в машину, робот или лабораторную крысу). Гуманистическая психология провозгласила свой собственный подход к проблеме человека. Она рассматривает личность как уникальное, целостное образование, понять которое за счет анализа отдельных проявлений и составляющих просто невозможно. Именно целостный подход к человеку как уникальной личности является одним их фундаментальных положений гуманистической психологии. Личность рассматривается как постоянно развивающаяся, стремящаяся к своему «полному функционированию», не как нечто заранее данное, а как возможность самоактуализации. Гуманистическая психология не разделяет психоаналитических взглядов на тревогу как негативный фактор, на устранение которого направлено человеческое поведение..
Основные принципы гуманистической психологии: признание целостного характера природы человека, роли сознательного опыта, свободы воли, спонтанности и творческих возможностей человека, способности к росту.
Самоактуализация понимается как процесс, сущность которого состоит в наиболее полном развитии, раскрытии и реализации способностей и возможностей человека, актуализации его личностного потенциала. Потребность в самоактуализации выступает как высшая человеческая потребность, как главный мотивационный фактор. Однако эта потребность проявляется и определяет поведение человека лишь в том случае, если удовлетворены другие, нижележащие потребности. По Маслоу.
Роджерс также рассматривал Если этот опыт помогает актуализации, то человек оценивает его как в качестве главного мотивационного фактора стремление к самоактуализации, которую он понимал как процесс реализации человеком своего потенциала с целью стать полноценно функционирующей личностью. С точки зрения Роджерса, характеризуется следующим: открытость по отношению к опыту, стремление в любой отдельный момент жить полной жизнью, способность прислушиваться в большей степени к собственной интуиции и потребностям, чем к рассудку и мнению окружающих, чувство свободы, высокий уровень творчества. Жизненный опыт человека рассматривается с точки зрения того, в какой мере он способствует самоактуализации. положительный, если нет — как негативный, которого следует избегать. Роджерс особо подчеркивал значение субъективного опыта (личного мира переживаний человека) и полагал, что другого человека можно понять только непосредственно обращаясь к его субъективному опыту.Опыт. Понятие опыта занимает важное место как в концепции Роджерса, так и других представителей этого направления. Опыт — это совокупность переживаний (феноменальное поле), он включает все, что потенциально доступно сознанию и происходит в организме и с организмом в любой данный момент.
Организм. Термин организм не несет в себе исключительно биологического содержания, организм в данном случае понимается как сосредоточение всего опыта переживаний. Таким образом, это понятие включает не только висцеральные и сенсорные реакции, но и весь социальный опыт человека, то, что осознается, и то, что не осознается в данный момент, но может быть осознано. В организме находит выражение целостность человека.Я-концепция — более или менее осознанная устойчивая система представлений индивида о самом себе, включающая физические, эмоциональные, когнитивные, социальные и поведенческие характеристики и представляющая собой дифференцированную часть феноменального поля. это самовосприятие, концепция человека о том, что он собой представляет, она включает те характеристики, которые человек воспринимает как действительную часть самого себя. Наряду с Я-реальным, Я-концепция содержит также и Я-идеальное
Конгруэнтность также определяет возможности самореализации; во-первых, соответствие между воспринимаемым «Я» и актуальным опытом переживаний. Во-вторых, термин конгруэнтность относится также к соответствию между субъективной реальностью человека и внешней реальностью. И, наконец, в третьих, конгруэнтность или неконгруэнтность — это степень соответствия между Я-реальным и Я-идеальным. Определенное расхождение между реальным и идеальным образами «Я» играет позитивную роль, так как создает перспективу развития человеческой личности и самосовершенствования.
Таким образом, в рамках гуманистического подхода в качестве основной человеческой потребности, детерминанты поведения и развития человеческой личности рассматривается потребность в самоактуализации, стремление к развитию и осуществлению своих потенциальных возможностей, к осуществлению определенных жизненных целей. Важным условием успешной реализации этой потребности является наличие адекватного и целостного образа «Я», отражающего истинные переживания, потребности, свойства и стремления человека. Такая Я-концепция формируется в процессе принятия и осознания всего многообразия своего собственного опыта, чему способствуют определенные условия воспитания и социализации индивида.
Таким образом, в рамках гуманистического (экзистенциально-гуманистического, опытного) подхода психические нарушения, в частности, невротические расстройства, рассматриваются как результат блокирования специфически человеческой потребности: невозможности самоактуализации, отчуждения человека от самого себя и от мира, невозможности раскрыть смысл собственного существования.
КритикаСлишком много внимания уделяется сиюминутному сознательному опыту/впечатлениям1При этом вне поля зрения остаются: бессознательная мотивация, случайное подкрепление, ситуационные влияния, и биологические факторы..
Предлагает описание человеческого поведения, но не научное изучение его причин
Понятийный аппарат неопределенный и сложный для верификации
Качественный анализ и отказ от количественногоВ терапевтических целях применим для довольно узкого круга людей и проблемСпособность к рефлексии Кризисные ситуации «высшего уровня» Западная философия (приемлемость таких ценностей как личностный рост, независимость, самоактуализация)