13. Письменность и образование на Бел в 9-13 вв. Е.Полоцкая, к.Туровский, к. Смаляцич.

^{Новым этапом в культуре стала письменность. С принятием христианства Бел познакомилась с культурными достижениями развитых стран Европы и Востока. Книжное образование имело христианское направление. Вокруг церквей и монастырей группировались образованные люди. Отношения с Византией обогащали древнерусскую культуру, русским людям давали греч имена (Андрей, Александр). Переводились греческие книги на русс язык.}

_{До середины 11 в на Руси вместе с переводными книгами появляются и оригинальные произведения, первые летописи.}

_{Вместе с христианством на бел земли пришла литература. Сначала это была Библия и произведения литературно – богословского содержания. Вместе с ними получила распространение литература о природе, историческая, произведения античных авторов. Под влиянием переводной литературы развивалась оригинальная литература. Значительным памятником ее является «Слово о полку Игореве» созданный в 1185 –1187 гг.}

_{Другие жанры оригинальной литературы, получившие широкое распространение на бел землях в 9-13 вв представлены биографическими, паломническими произведениями. Тут наиболее интересными являются «Житие Евросиньи Полоцкой», «Житие Авраама Смоленского». Из произведений образовательного жанра необходимо выделить наследие Кирилла Туровского (около 1130 – около 1182гг), выдающегося литератора и философа – богослова. О его жизни до нас дошли обрывочные сведения. Всю свою жизнь он провел в Турове, вырос в богатой мещанской семье и получил высокую для тех часов образование. Затем пошел в монастырь и получил сан епископа. Кирилл Туровский был известен как мастер ораторской прозы. Выдающийся полемист. Из его наследия сохранилось восемь «слов» -проповедей, несколько дидактических повестей - притчей, два канона и около 30-ти молитв – исповедей. «Притча о душе и теле», «Про слепого и хромого», «Слова на выброс», «Повесть о 7777». Произведения К. Туровского на протяжении 100-летия переходили из одного рукописного сборника в другой, размещались в бел первопечати. В центре большинства произведений писателя –забота о духовном совершенстве человека, которое автор понимал в соответствии с этическими и эстетическими идеалами своего времени. За отличное ораторское искусство К. Туровского современники справедливо называли «Златоустом». Творчество К. Т. была известна далеко за границами Бел.}

_{В общую копилку восточно славянских народов вошло наследие уроженца Смоленского княжества, писателя, философа и церковного деятеля Климента Смалячича, который на протяжении 7 лет был Киевским метрополитом. К сожалению до наших дней дошло только одно произведение – «Послание Фоме пресвитеру», в котором автор высказал себя оригинальным мыслителем, полемистом и широко эрудированным критиком.}

_{Письменность принесла с собой обычай создания библиотек и архивов. Одной из первых (с середины 11в) на бел земле была заложена библиотека Софийского собора в Полоцке. Тут на протяжении 400 лет были собраны многие сотни ценных рукописей, много иллюстрированных книг, актовых документов. Книги имели высокую ценность не только благодаря своему содержанию, но и из – за богатого оформления. Они писались на пергамине уставом – характерным для древнеславянской письменности типом кирилличного письма. Рукописи украшали многочисленными миниатюрами, заставками… миниатюры рисовали согласно с традициями иконописи: использовалась обратная перспектива, плоские образы, символичность фона. Заголовки и концовки украшались орнаментом с изображением растений, птиц и зверей. Переплеты рукописных книг украшали драгоценными камнями, делали обложки из парчи, золота, серебра, чеканки…}

_{Рукописных книг осталось очень мало. Самыми ранними из дошедших до наших дней явл Туровское Евангелие 11 века, которое сейчас находится в академии наук Литвы, и Полоцкое Евангелие (в Петербурге).}

_{Распространению письменности содействовали немногочисленные школы, которые действовали при княжеских дворах и монастырях. В Полоцком княжестве одну из первых школ создала княжна Предслава, получившая в монашестве имя Ефрасинья Полоцкая (1104 - 1167). Она была дочкой Святослава и внучкой Усяслава Брачиславовича. В 12 – летнем возрасте она постриглась в монахи и жила в келье Софийского собора в Полоцке, где занималась переписыванием книг для его библиотеки. В конце 1120 –х годов Ефрасинья основала неподалеку от Полоцка женский монастырь, а в конце 1150 –мужской. При этих монастырях были созданы школы, где учились и мальчики и девочки. В конце жизни Ефросинья Полоцкая совершила паломничество в Иерусалим, где и умерла. Ее мощи были перевезены в Киев, а затем в основанный ею монастырь около Полоцка. Просветительница была причислена к лику святых..}