- •1. Место и роль философии в культуре.
- •2. Основной вопрос философии (овф), его структура. Второй вопрос философии(2вф).
- •3. Социальные и гносеологические корни ф., мат-ма и ид-ма. Проблема партийности в ф.
- •4. Античная философия.
- •5. Европейская философия Средних веков и Эпохи Возрождения.
- •6. Английский мат-м 17 века.
- •7. Французский мат-м 18 века.
- •8.Философия р. Декарта. Ф. Б. Спинозы
- •9. Философия Канта.
- •10. Философия Гегеля.
- •11. Философия Фейербаха.
- •12. Русская философия 18-20 вв.: просветители, революционеры-демократы, в.С. Соловьев, н.А. Бердяев, «русский космизм».
- •13. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •14. Экзистенциализм.
- •15. Возникновение марксизма: предпосылки, сущность. Критерии научности в философии. Основные этапы развития научной философии.
- •16. Проблема бытия в философии: Парменид, Гераклит, Гегель, Хайдеггер, Маркс.
- •17. Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии.
- •18. Философия и частные науки. Философия и искусство. Философия и политика.
- •19. Проблема сущности мира. Донаучные представления о материи.
- •20. Ленинское определение материи. Дискуссии о материи в советской философии.
- •21. Материя как субстанция. Атрибуты материи.
- •22. Пространство и время - формы бытия материи.
- •23. Движение – способ существования материи.
- •24. Формы материи и формы движения (развития). Понятие единого закономерного мирового процесса.
- •25. Сущность физической формы материи.
- •26. Сущность химической формы матери.
- •27. Сущность биологической формы материи.
- •28. Сущность социальной формы материи.
- •29. Донаучные концепции сознания. Психология о сущности сознания и его структуре.
- •30. Научная философия о сущности сознания. Идеальное. Субъективное и объективное. Активность сознания.
- •31.Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
- •32. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Психофизиологическая проблема.
- •33. Принцип всеобщей связи.
- •34. Принцип развития.
- •35. Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •36. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •37. Закон отрицания отрицания
- •38. Научная философия о сущности категорий. Система категорий. Общее, особенное и единичное.
- •39. Необходимость и случайность. Явление и сущность.
- •40. Форма и содержание. Возможность и действительность. Причина и следствие.
- •41. Конкретно-всеобщая теория развития. Развитие материи как целостный процесс. Философия и пограничные науки.
- •42. Единый закономерный мировой процесс (езмп) и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.
- •43.Научная философия о сущности познания. Принципы научной гносеологии.
- •44. Чувственное познание. Его формы.
- •45. Логическое познание. Его фундаментальный уровень.
- •46. Обыденное познание. Научное познание.
- •47. Научные революции и смена типов рациональности.
- •48. Проблема сущности истины. Конкретность истины. Абсолютная и относительная истина. Практика как основа познания и критерий истины
- •49. Знание и вера. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Понимание и объяснение
- •50. Основной вопрос социальной философии: структура и варианты ответа.
- •51. Материалистическое понимание истории: основные положения и аргументация.
- •52. Социально-философская мысль в период античности и в эпоху средневековья.
- •53. Социально-Философские взгляды нового времени.
- •54. Классическая немецкая социальная философия.
- •55. Русская социальная философия 18-20 вв
- •56. Философия истории Ясперса, Шпенглера, Тойнби
- •57. Социальная философия неофрейдизма и постиндустриализма.
- •58. Сущность человека. «Сущностные силы» человека.
- •59. Индивид и общество. Понятие личности, её формирование. Роль народных масс и личности в истории.
- •60. Человек как объект биологического исследования.
- •61. Историческая форма общества. Понятие общественно-экономической формации и цивилизации. Взаимодействие цивилизаций в современном мире.
- •62. Материальное производство: структура и источники развития.
- •63. Производственные силы: структура и источники развития. Производственные отношения: структура и источники развития.
- •64. Сущность труда.
- •65. Собственность: природа, структура, тенденции развития.
- •66. Свобода и социальные факторы ее развития.
- •67. Научно-технический прогресс: сущность, основные принципы, направления развития
- •68. Исторические общности людей
- •69. Классы и классовая борьба
- •70. Происхождение и сущность государства. Государство и гражданское общество.
- •71. Индивидуальное и общественное сознание. Законы развития общественного сознания
- •72. Структура общественного сознания. Формы общественного сознания
- •73. Нравственные ценности, нравственный идеал в различных культурах
- •74. Мораль, справедливость, право. Насилие и ненасилие.
- •75. Религиозные ценности и свобода совести
- •77. Сущность истории человечества, ее закономерности. Единство и многообразие исторической» процесса.
- •78. Первобытнообщинная формация. Рабовладельческая формация. Феодальная формация
- •79. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество
- •80. Теория коммунистической формации
12. Русская философия 18-20 вв.: просветители, революционеры-демократы, в.С. Соловьев, н.А. Бердяев, «русский космизм».
Особенности: политизирована, опора на коллективизм.
Основы просветительского мировоззрения: отказ от религиозного миропонимания и обращение к разуму как к единственному критерию познания человека и общества.
Разум дает человеку понимание как общественного устройства, так и самого себя. И то и другое можно изменить к лучшему, можно усовершенствовать. Народ – пассивная сила, ее необходимо освободить. Наивысшей формой деятельности разума считалось научное познание.
Первый Р мыслитель мир. уровня был Ломоносов - ученый-энциклопедист.
Радищев - проблема человека. Народ – активная сила. Если закон не может защитить права, то народ имеет право на бунт, 2 течения: либеральное и радикальное.
Чаадаев. Дуализм. Физ. мир построен из атомов и молекул, т.е. эл-тов материальных, из кот. образуются все тела. Тела сущ. в простр., кот. есть объективная форма вн. мира, и во времени, кот. субъективно. Движ. и взаимодействие – физ. явления. Сознание чел. явл. р-том бож. творения. Познание дуалистично: в обл. естествознания действуют рационалистические и эмпир. методы, а в дух. мире, объекты кот. обладают свободой, действует откровение.
Революционеры-демократы. Радикальное движение в среде русской интеллигенции сложилось в предреформенную эпоху. Материалисты Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов, Д.И.Писарев. Они являлись не только филос. теоретиками, но и идеологами Р рев. демократии. Они обосновали принцип единства сознания и бытия, первичность материи по отношению к сознанию, идею о том, что созн есть св-во не всей, а только высокоорганизованной материи - мозга.
В природе, по Чернышевскому, не стоит искать идей: в ней лишь разнооформленная материя с разнородными качествами, в р-те столкновения кот. и начинается жизнь природы.
Герцен: природа и чел. история вечно и непрерывно изменяются, причем движ. происходит посредством борьбы 2 противоположных тенденций: возникновения и разрушения. Развитие идет через противоречия. Идея общинного социализма. Сельская община как главный опорный элемент в здании будущего русского социализма. Тема отсталости России, ее самобытности и особой миссии в деле общественных преобразований у себя и других народов.
Белинский: стремление обосновать и защитить освободительные идеи.
Соловьев. Общественно-истор задача ф - спасение челов и человечества. Необходимо подготовить чела к восприятию христ ценностей. Центр идея учения - идея положительного всеединства или “всеединого сущего”. Всеединство - синтез истины, добра и красоты. Всеединое сущее - сфера абсол, божественного - обладает признаками безусловности и всецелости. Реальный мир - самоопределение или воплощение абсолютного сущего, посредник между ними - София (мудрость божия). Материальный мир находится в хаотическом состоянии. Чел является центром всеобщего сознания природы. Его роль - роль освободителя и спасителя прир. Человечество - посредник между прир и божеством. Чел должен изменять прир до ее одухотворения. Отсюда цель мир. истории - единство бога и внебожественного мира, возглавляемого человечеством. Нравственный смысл личности, являющейся связующим звеном между бож. и природными мирами, реализуется в акте любви к др. человеку, к природе, к богу. Истинный предмет любви - Вечная Женственность, личный образ всеединства. Любовь – мистическое чувство, чувство сопричастности одного к др. С помощью любви все наладится.
Бердяев - экзистенциализм.
Высшей ценностью в окружающем мире является свобода;
Свобода, «соборность» (единство духа и воли) составляют основу существования человека;
Свобода человека подвергается угрозе извне;
Данную угрозу несут в себе прежде всего общество и государство, которые являются соответственно объективацией всеобщей воли и механизмом подавления;
Общество и государство стремятся подчинить человека, подавить его индивидуальность;
Задача человека – сохранить свою самобытность, не дать обществу и государству ассимилировать себя;
Ключевую роль в жизни человека играет также религия;
Бог должен быть нравственным символом, примером для человека;
Отношения между Богом и человеком должны быть «на равных»;
Бог не должен выступать в роли Господа (господина), а человек – в роли его раба;
Человек должен стремиться к Богу, но не пытаться заменить Бога самим собой.
Русский космизм - есть учение о неразрывном единстве человека и космоса, о космической природе человека и его безграничных возможностях по освоению космоса. Причины возникновения русского космизма:
а) идеи развития и всеобщей диалектической взаимосвязи мира
б) религиозные идеи: постулат о единстве всего сущего - земного и небесного
в) естественнонаучные: опора на человеческий разум, науку, технику. Бурное развитие науки и естествознания во второй половине XIX века и новые открытия в различных отраслях
Космизм с советских позиций — это проект завоевания космоса на основе научных достижений.
Космизм как философия и педагогика — модель соответствия мира и человека (микро и макрокосма), предполагающая вселение человека в свой дом (во Вселенную) в качестве смысла его образования и бытия.
Фёдоров: основатель русского космизма, Воскрешении предков. Заселить ими другие планеты.
Циолковский: разработал проект жидкостного ракетного двигателя и предлагал заселить космическое пространство с помощью орбитальных станций.
Вернадский: учение о биосфере («живая сфера») — совокупности живого вещества Земли, проявляющего себя как единый организм. Биосфера постепенно эволюционирует к ноосфере («сфере разума») — к такому состоянию, когда человечество овладеет силами природы, научится контролировать погоду, изменять ландшафт и управлять самой эволюцией живых существ.