- •1. Место и роль философии в культуре.
- •2. Основной вопрос философии (овф), его структура. Второй вопрос философии(2вф).
- •3. Социальные и гносеологические корни ф., мат-ма и ид-ма. Проблема партийности в ф.
- •4. Античная философия.
- •5. Европейская философия Средних веков и Эпохи Возрождения.
- •6. Английский мат-м 17 века.
- •7. Французский мат-м 18 века.
- •8.Философия р. Декарта. Ф. Б. Спинозы
- •9. Философия Канта.
- •10. Философия Гегеля.
- •11. Философия Фейербаха.
- •12. Русская философия 18-20 вв.: просветители, революционеры-демократы, в.С. Соловьев, н.А. Бердяев, «русский космизм».
- •13. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •14. Экзистенциализм.
- •15. Возникновение марксизма: предпосылки, сущность. Критерии научности в философии. Основные этапы развития научной философии.
- •16. Проблема бытия в философии: Парменид, Гераклит, Гегель, Хайдеггер, Маркс.
- •17. Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии.
- •18. Философия и частные науки. Философия и искусство. Философия и политика.
- •19. Проблема сущности мира. Донаучные представления о материи.
- •20. Ленинское определение материи. Дискуссии о материи в советской философии.
- •21. Материя как субстанция. Атрибуты материи.
- •22. Пространство и время - формы бытия материи.
- •23. Движение – способ существования материи.
- •24. Формы материи и формы движения (развития). Понятие единого закономерного мирового процесса.
- •25. Сущность физической формы материи.
- •26. Сущность химической формы матери.
- •27. Сущность биологической формы материи.
- •28. Сущность социальной формы материи.
- •29. Донаучные концепции сознания. Психология о сущности сознания и его структуре.
- •30. Научная философия о сущности сознания. Идеальное. Субъективное и объективное. Активность сознания.
- •31.Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
- •32. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Психофизиологическая проблема.
- •33. Принцип всеобщей связи.
- •34. Принцип развития.
- •35. Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •36. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •37. Закон отрицания отрицания
- •38. Научная философия о сущности категорий. Система категорий. Общее, особенное и единичное.
- •39. Необходимость и случайность. Явление и сущность.
- •40. Форма и содержание. Возможность и действительность. Причина и следствие.
- •41. Конкретно-всеобщая теория развития. Развитие материи как целостный процесс. Философия и пограничные науки.
- •42. Единый закономерный мировой процесс (езмп) и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.
- •43.Научная философия о сущности познания. Принципы научной гносеологии.
- •44. Чувственное познание. Его формы.
- •45. Логическое познание. Его фундаментальный уровень.
- •46. Обыденное познание. Научное познание.
- •47. Научные революции и смена типов рациональности.
- •48. Проблема сущности истины. Конкретность истины. Абсолютная и относительная истина. Практика как основа познания и критерий истины
- •49. Знание и вера. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Понимание и объяснение
- •50. Основной вопрос социальной философии: структура и варианты ответа.
- •51. Материалистическое понимание истории: основные положения и аргументация.
- •52. Социально-философская мысль в период античности и в эпоху средневековья.
- •53. Социально-Философские взгляды нового времени.
- •54. Классическая немецкая социальная философия.
- •55. Русская социальная философия 18-20 вв
- •56. Философия истории Ясперса, Шпенглера, Тойнби
- •57. Социальная философия неофрейдизма и постиндустриализма.
- •58. Сущность человека. «Сущностные силы» человека.
- •59. Индивид и общество. Понятие личности, её формирование. Роль народных масс и личности в истории.
- •60. Человек как объект биологического исследования.
- •61. Историческая форма общества. Понятие общественно-экономической формации и цивилизации. Взаимодействие цивилизаций в современном мире.
- •62. Материальное производство: структура и источники развития.
- •63. Производственные силы: структура и источники развития. Производственные отношения: структура и источники развития.
- •64. Сущность труда.
- •65. Собственность: природа, структура, тенденции развития.
- •66. Свобода и социальные факторы ее развития.
- •67. Научно-технический прогресс: сущность, основные принципы, направления развития
- •68. Исторические общности людей
- •69. Классы и классовая борьба
- •70. Происхождение и сущность государства. Государство и гражданское общество.
- •71. Индивидуальное и общественное сознание. Законы развития общественного сознания
- •72. Структура общественного сознания. Формы общественного сознания
- •73. Нравственные ценности, нравственный идеал в различных культурах
- •74. Мораль, справедливость, право. Насилие и ненасилие.
- •75. Религиозные ценности и свобода совести
- •77. Сущность истории человечества, ее закономерности. Единство и многообразие исторической» процесса.
- •78. Первобытнообщинная формация. Рабовладельческая формация. Феодальная формация
- •79. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество
- •80. Теория коммунистической формации
17. Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии.
Объект — сложная реальность, которая исследуется. Так человек является объектом исследования для целой системы наук о человеке — философии, психологии, логики, педагогики, медицины...
Объект философии — весь мир.
Предмет — свойство объекта, которое интересует науку.
В истории философии наметились 2 полярные точки зрения в понимании предмета философии. Исторически первая точка зрения заключалась в весьма широком понимании предмета философии, к которому были отнесены существенные части предметов будущих частных наук (физики, химии, биологии...). Она возникла в античной философии. С началом все более интенсивного развития естественных наук от философии отпочковывались одна отрасль знания за другой. Последней классической попыткой чрезмерно расширительного толкования предмета фил-ии послужила философская система Гегеля. Философия Гегеля выступала как «наука наук», подчинявшая материал и логику частных наук идеалистическим философским схемам. Крайней реакцией на чрезмерно расширительное понимание предмета фил-ии явилась концепция философского позитивизма, созданная в первой трети XIX в. О. Контом и развиваемая Спенсером и др. Конт утверждал, что фил-ия как спекулятивная (умозрительная) наука не имеет права на существование, она целиком исключается системой частных наук.
Научная философия преодолевает обе точки зрения — чрезвычайно широкое и узкое истолкование предмета фил-ии.
Предмет: философия занимается ВСЕОБЩИМ (предельно общим в той или иной сфере).
Структура:
Научная философия — система философских наук.
Ядро — общая и социальная философия (в марксизме — диалектический материализм и исторический материализм). Образовались одновременно, взаимосвязаны.
К этому ядру примыкают другие философские дисциплины: этика (наука о морали), эстетика (наука о прекрасном и безобразном), логика (учение о формах познания), аксиология (теория ценностей), праксиология (наука о человеческой деятельности), история философии, философия естествознания, философия экономики, ф. человека, ф. истории, ф. сознания...
Материализм и диалектика
Диалектический материализм — наиболее широкая и фундаментальная философская наука. Диалектический материализм представляет собой единство двух философских концепций – материализма и диалектики.
Материализм — теория материи (решает основной вопрос фил-ии)
Диалектика — теория развития (решает второй вопрос фил-ии)
Материализм и диалектика образуют неразрывное единство, единую теорию диалектического материализма:
Материализм становится научным, когда он включает идею развития, идею бесконечного многообразия развивающегося мира. Нельзя научно понять и обосновать идею первичности материи, вторичности сознания, не рассматривая сознание как продукт бесконечного развития материи.
Научная диалектика опирается на концепцию бесконечной материи, способной к бесконечному развитию.
Таким образом, материализм и диалектика становятся научными, когда они развиваются в единстве.
Их соотношение: материализм — это целое, а диалектика — его неотъемлемый элемент или сторона. Материализм включает в себя диалектику. Такое соотношение определяется объективной связью материи как субстанции мира и развития как атрибута этой субстанции.
Материалистическая диалектика — научная диалектика, составная часть диалектического материализма.
Теория и метод.
Всякая наука представляет собой единство теории и метода.
Теория – описание и объяснение действительности.
Материалистическая теория
Диалектическая теория
Метод – способ познания и практической деятельности.
Материалистический метод
Диалектический метод
Теория и метод – в единстве, но в теории – решающая роль, т. к., исходя из теоретического понимания тех или иных областей окружающего мира, мы формируем способ (метод) дальнейшего познания и практического действия.
Марксистская фил-я имеет диалектико-материалистическую теорию и диалектико-материалистический метод, определяющая роль в которых принадлежит материализму.
Материалистический метод – выискивать истину, рассматривать любой предмет таким, какой он есть.
Онтология и гносеология
Онтология – учение о бытии. Гносеология – учение о познании.
О. и Г. В единстве, но онтологии – ведущая роль.
Функции философии:
1. она выполняет мировоззренческую функцию, т.е. помогает сформировать целостную картину мира. 2. методологическая, поисковая функция. В этом смысле она формулирует правила познания для всех частных наук. 3. функция социальной критики. Она осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей. 4. конструктивная функция. Она означает способность отвечать на вопрос о том, что должно быть в будущем. Взгляд и предвосхищение будущего. 5. идеологическая функция. Участие философии в выработке идеологии как системы взглядов и идеалов. 6. функция отражения или обобщения культуры. Философия является стержнем духовной культуры общества. Она формулирует наиболее значимые идеалы своего времени. 7. интеллектуальная функция. Способствует развитию у человека способности к теоретическому мышлению, через нее передается познавательный образ.