Формализм права

"Формализм" права не означает стирание всех различий между людьми. Право, казалось бы, безразличное к внутреннему миру человека, не может функционировать и развиваться без личностно развитых людей,

Без личностно развитого субъекта права современная правовая культура была бы просто невозможной. Поэтому право ориентируется на образ человека как личности. Эта идея личности как субъекта права выступает в качестве "должного", идеала для права. Таким образом, быть правовым субъектом о не значит просто воспроизводить смысл положительного права путем толкования юридических норм. Это значит быть живой личностью, носителем действительного правосознания. В идее правового субъекта заложена идея осмысленного поведения.

Правовая аксиология.

Теория ценностей (аксиология) находит соответствующее применение и в области права. Правовые ценности и оценки (в сфере правосознания) имеют регулятивное значение. Правовые нормы в свою очередь приобретают значение ценностей и становятся объектом оценки. Ценности выражают убеждения и предпочтения, которые не покоятся на эмпирической основе. Ценности, в отличие от знания, не подлежат логической, эмпирической проверке и обоснованию. Они представляют собой некие неразложимые (исходные) интеллектуально и эмоционально воспринимаемые данности.

Возникновение юридическо-аксиологического подхода связано с появлением естественно-правовых воззрений, с различием права естественного и права позитивного.

Право в своем аксиологическом измерении выступает как строго определенная форма правовых ценностей, как специфическая форма правового долженствования, отличная от всех других (моральных, религиозных и т. д.) форм долженствования и ценностных форм. Таким образом, значение правовой аксиологии заключается в том, что благодаря ценностям право как некий "механизм" получает свое содержание, так как сознание субъекта права направлено на ценности как на свой объект. Благодаря им снимается момент безразличия в поведении правового субъекта и формируются дозволения, запреты и долженствования.

Инструментальная и собственная ценность права

В современном цивилизованном обществе право представляет не только инструментальную ценность, то есть ценность "инструмента" разрешения противоречий в различных сферах общества, но также как освобождающее, развивающее средство, которое выступает как ценность.

Вместе с тем, во-первых, разные типы культур приписывают праву неодинаковую ценность.

Во-вторых, ценность каждой правовой нормы, каждого правового инструмента каждый раз определяется конкретно исторически.

В-третьих, ценность права невозможна вне контекста деятельности субъектов права, организационных сил, соответствующих институтов по созданию и реализации права. Ценность права можно определить как выражение социально организованной формы, следование которой обеспечивает воспроизводство правовых состояний правовыми средствами, вследствие чего рождаются новые возможности и большая свобода для саморазвития человека и развития общества. Критерием ценности права является саморазвивающаяся личность.

Иначе говоря, право ценно, если оно прямо или косвенно способствует самоосуществлению и самосозиданию человека в истории, если на деле способствует рождению новых возможностей для развития человека и общества.