Глава I. Зарождение письменности

Письменность появилась примерно к 3300 г. до н.э. в Шумере, к 3000 г. до н.э. в Египте, к 2000 г. до н.э. в Китае. Во всех регионах этот процесс шел по одной схеме: рисунок - пиктограмма - иероглиф – алфавит (последний появился у финикийцев в 1 тыс. до н.э.). Иероглифическая письменность обусловила особенности мышления народов Востока, способность мыслить символами. Иероглиф не передает звучания слова, а условно изображает предмет или является абстрактным знаком - символом понятия. Сложный иероглиф состоит из более простых элементов, наделенных своим значением. Причем этих значений может быть несколько.

Мифы всех цивилизаций рассказывают о божественном происхождении письменности – ее ценность люди понимали всегда. И сама возможность писать и читать долгое время оставалась уделом избранных, прежде всего жречества и государственных чиновников. Иначе и быть не могло, ведь, чтобы овладеть грамотой, требовалось запомнить и научиться изображать тысячи сложных знаков – иероглифов. Когда финикийцы, а за ними греки создали звуко-буквенное письмо с алфавитом из нескольких десятков простых значков, которым способен овладеть каждый за несколько недель, произошла тихая и самая великая революция за всю историю человечества.

Надписи находят на стенах грабниц, на черепках, глиняных табличках, пергаментах. Египетские папирусы иногда достигают 30 - 40 м длины

Основой любой древней культуры является письменность. Родиной письменности по праву является Древний Восток. Ее возникновение были связаны с накоплением знаний, которые держать в памяти было уже невозможно, ростом культурных связей между людьми, а затем и потребностями государств. Изобретение письменности обеспечило накопление знаний и их надежную передачу потомкам. Различные народы Древнего Востока по-разному развивали и совершенствовали письменность создав, наконец, и первые виды алфавитного письма. Переработанное позднее греками алфавитное финикийское письмо легло в основу и нашей современной азбуки.

Основная предпосылка к созданию письменности – возникновение речи.

1.1 Виды письменности на Руси

Задолго до христианизации Расичи («индоевропейцы» современной науки) имели множество видов письменности. Ещё Екатерина II, приобщенная, как управительница империи, к тайной информации о прошлом, заявляла, что славяне за многие тысячи лет до рождества Христова имели свои письменности. Заметим, не письмо, а письменности, то есть различные виды письменной грамоты. Аналогичную точку зрения выражали М. Ломоносов, В. Татищев, Е. Классен. Но подобных взглядов придерживались и придерживаются не все, как они выражаются «языковые школы». В основном историческая наука придерживается мнения, что до христианизации славянорусы собственного письма не имели. Всё остальное всерьёз не рассматривается, но для нас важнее всего, что Русская Православная Церковь изначально знала о том, что у славян есть своя собственная письменность (в церковно – историческом словаре за 1889 год говорится по этому поводу: «Россы, варяжское племя, жили в южной России; с Византией то вели дела торговые, то воевали. От них заимствовал буквы Св. Кирилл), но предпочитала особо не афишировать свои знания. Эта политика, которая во все времена считалась нечистым видом деятельности. Именно она виной тому, что самому большому по численности этносу Европы уже какое столетие отказывают в самобытности. Существует каталог части рунических рукописей из библиотеки Анны Ярославны, которые после долгих приключений оказались у известного коллекционера 19 века, ученого – археографа А. И. Сулакадзева.

О существовании письменности у славян свидетельствует и ряд других общеизвестных источников. Например, болгарский же монах Храбр (Х в.) в своем трактате «О письменах» сообщает: «Прежде вот словены не имели книг, но чертами и резами писали и обьясняли всё своё существование.»

Арабы также говорили о наличии самобытного письма на Руси (ибн Фадлан, аль Масуди, ибн Якуб эль Недим). Немецкий хронист, епископ Мерзебургский Титмар видел в одном из славянских храмов г. Ретры, что на острове Ругин (Рюген), несколько кумиров, на которых знаками были начертаны их имена. Писатель Иванченко в книге «Путями великого россиянина» приводит древнюю азбуку росичей 2 тысячелетия до н.э. и накаменную надпись из Приазовья, взятую им из книги Ф. Воланского. Данная азбука, несомненно, является одним из вариантов буквенно – рунического письма наших предков, расселившихся по просторам Евразии. Сравнивая начертания букв азбуки и накаменной надписи, мы обнаруживаем между ними несомненное сходство.

Известный лингвист и эпиграфист В. А. Чудинов по вопросу о существовании докирилловской письменности у славян пишет, что «им прочитано множество древних надписей. Конечно это малая толика того богатства, которое издано археологами, однако и эти примеры позволяют видеть, что письмо не просто существовало, но и пронизывало все слои русского общества…» Важен вывод, который делает ученый, что возраст славянской письменности, судя по обнаруженным образцам, превышает сотни тысяч лет.

Согласно Ведам, основу письменной грамоты славяно – арийских народов составляли четыре формы письма, от которых в дальнейшем произошли все остальные виды азбук и алфавитов.

1) Арийская Каруна (союз рун) - жреческое письмо, сборник тайных рунических образов. Этимология: руны - «рекущие (р) знания (уны)». Основных рун 144. Дополнительно применяются руны времени, пространства, направлений, расширяющихся, отменяющихся образов, проникающих образов и т.д.

Упрощенные формы Каруны:

А) санскрит - самостоятельный скрытный жреческий язык. Форма языка санскрита, которую передавали в танце на храмовой горе специальные танцовщицы, так и называлась - деванагри (ныне это просто шрифт санскрита);

Б) футарк

В) славянские руны, руны Боянова гимна;

Г) сибирская (хакасская) рунница

2) Арийские Тьраги (утвержденный сияющий путь) - иероглифическое (идеограммное) начертание передаваемых образов. Читались по всем четырем направлениям.

3) Рассенское образно – зеркальное письмо (молвицы). Данную письменность ныне называют этрусскими (тирренскими) письменами, которые легли в основу древнефиникийского алфавита, на базе которого было создано позднее упрощенное греческое письмо и латынь. Русский ученый П. П. Орешкин в своей книге о дешифровке древних языков «Вавилонский феномен» также отмечает эту весьма своеобразную особенность расенского письма (зеркальность). Но расенское письмо, как мы видим из его именования, есть органичный синтез образного наполнения букв и слов, а также способов по выявлению этого образного наполнения. Данная особенность в той или иной мере свойственна всем формам письменности Расичей (славянская «двукорядь»), т.к. является важнейшим проявлением ведического воззрения, согласно которому все делится, вновь соединяется, не может существовать без своего собственного отражения.

4) Святорусская Буквица - самое распространенное письмо среди славянских народов древности. Оно использовалось и жрецами, и при заключении важных межродовых и междержавных договоров. Одной из форм святорусской Буквицы являлось известное нам полуруническое письмо, которым была написана «Велесова книга». Формой Буквицы являлось и письмо «словени», в котором, как и в санскрите, использовались еще словесные структуры «тха», «бха» и т.д. Но «словени» был слишком громоздкой системой письма для повседневного общения, поэтому впоследствии появилась упрощенная форма «словени» - обьемная, всеохватная древлесловенская Буквица, состоящая из 49 знаков – образов (основных), где запись передавала не только графему составляемого слова, но и его образный смысл.

«Появившаяся в IX в. «кириллица» была специально создана (на основе Буквицы - мое) с использованием македонского диалекта древнеболгарского языка для нужд христианской церкви как язык книжно - литературный (старославянский). В последствии под влиянием живой речи постепенно впитывал местные языковые особенности… Эти позднейшие региональные разновидности принято называть церковнославянским языком болгарской, сербской, русской и т.д. редакцией или изводом». (Г. Хабургаев. Старославянский язык). Древнерусский язык (светский упрощенный вариант Буквицы) дожил до петровской языковой реформы.

5) Глаголица - торговые письмена, а впоследствии они стали использоваться для записи сказаний и христианских книг.

6) Словенское народное письмо (черты и резы) - для передачи кратких сообщений на бытовом уровне.

7) Воеводское (воинское) письмо - тайные шифры.

8) Княжеское письмо - у каждого правителя своё.

9) Узелковое письмо - в современных учебниках, описывающих древнюю историю славян, отсутствует признание того факта, что до кириллицы у славян было широко распространенно иероглифическое узелковое письмо. Что оно из себя представляло и почему исчезло из употребления? Для начала мы вспомним про историю его возниконовения как такого.

Ученые до сих пор не пришли к однозначному выводу, была ли письменность у инков. Ни одно настоящее государство не может существовать без письменности: необходимо вести постоянный учет, передавать сообщения о событиях в стране, распоряжения. Создатели громадного государства – крупнейшего в доколумбовой Америке – должны были иметь письмо. Однако его так и не обнаружили. Похоже, что письмо инков (а, точнее, предписьменность) просто имело слишком необычный вид. Кипу (на языке индейцев кечуа – 'узел ') – оригинальное порождение инкской культуры; это шерстяные или хлопчатобумажные веревки, к которым привязывали ряды шнурков. Число шнурков на одной веревке доходило до сотни, а на них навязывали узлы различной формы. Количество и форма узлов обозначала числа. Наиболее удаленные от веревок узлы соответствовали единицам, чуть ближе располагались десятки , еще ближе – сотни, затем тысячи. С помощью этих узелков, напоминающих костяшки счет, выражалось любое число, а цвет шнура обозначал тот или иной предмет.

Бурый цвет символизировал картофель, желтый – золото, красный – войнов и т.д. Кипу позволяло чиновникам передавать различную информацию о налогах, числе войнов в той или иной провинции, обозначать людей, ушедших на войну, количество погибших, родившихся или умерших и многое иное. Расшифровывали информацию специальные толкователи кипу – кипу-камайокуна. Главным среди них был личный секретарь Верховного правителя инков – Великого Инки, подающий ему сводную информацию. Испанцы, столкнувшиеся с кипу, были потрясены той быстротой и точностью, с которой им выдавались нужные сведения. Взяв в руки кипу, кипу-камайокуна сразу начинал читать по шнурам и узлам. Голос чтеца едва успевал за движениями глаз и рук.

Славянское гадание на льняной веревке также содержит след некогда практиковавшихся «счетных» операций. Узлы советуют завязывать в строго определенном порядке - первый, шестой, четвертый, седьмой, третий, восьмой, пятый, девятый, второй. Поскольку каждый узел имеет при гадании свой смысл, такая последовательность читается так: начинает дело; оживляет; скрепляет; возвращает; ловит силу в сети; был ничей - стал мой; направляет; никто не будет виноватым; соединяет с судьбой. В наше время речь, как видим, идет преимущественно о женском гадании.

Само количество основных узлов - девять - характерно для балто-славянской мифологии, в которой есть, например, девять волн-сестер. А вот последовательность очень своеобразна и аналога не имеет. Вряд ли мы теперь сможем узнать, что за ней стоит. Кстати, у инков ключом к кипу являлась комбинация семи узлов, а не девяти. Выходит, у славян емкость узелкового письма могла быть даже большей.

Известны славянские обереги - наузы. Один из них - сеть, надеваемая под платье невесты. Но чаще всего наузы с узлами «на счастье» носили на шее, да еще прикрепляли к ним оберег. Например, фигурки птиц, символы в виде колеса, колокольчика, глаза. В других культурах также известны подобные обереги, носимые на шее - в их числе древнеегипетский крест с петлей, так называемый Анх. Некоторые исследователи считают узелковым знаком символику русских князей, которая напоминает трезубец (ныне герб Украины). Особые узлы («наузы») русские завязывали на оружие, полагая, что это придаст ему твердость и уничтожит (завяжет) силу оружия противника. Говорят, Стенька Разин умел так навязывать оружие, что его не брали ни пули, ни сабли. Наузы ограждали и от злых чар, но могли послужить и орудием особой порчи - завязке (паралич физических способностей).

В узелковом письме к основной нити повествования подвязывались узелки, составляющие слово-понятие. Не случайно в русском языке сохранились выражения: «завяжи узелок на память», «связать слово за слово», «связывать мысли», «говорить путано», «завязка и развязка», «хитросплетение сюжета» и т.д. Использовались нити разного цвета, что, вероятно, позволяло не только не «потерять нить мысли», но и, обозначая цифры, не допустить «путаного повествования». Важные мысли и цифры вязались красной нитью, а само письмо сматывалось в клубок. Отсюда происхождение таких словесных выражений, как «писать с красной строки», «проходит красной нитью через все повествование», «потерял нить мысли», «путаное повествование» и т.д. Хранились клубки «повествований» в особых берестяных коробах. Русский язык и эту страницу истории бережно сохранил, что видно из выражения «наговорить с три короба». Однако эту форму письма, как и древние славянские руны, проникшие на Русь христиане обьявили колдовство. Было запрещено делать «наузы» (узелковое письмо) и рисовать руны (руническое письмо).