Политическая мысль в новое время

Карл Маркс (1818—1883 гг.) — немецкий философ, экономист, политический мыслитель, создатель политико-идеологического учения, названного марксизмом. Он рассматривает политику как надстройку над экономическим базисом и говорит об обусловленности политических процессов экономическими, материальными условиями жизни общества. Согласно взглядам Маркса, политика связана с разрешением антагонистических противоречий между классами, имеющими противоположные экономические интересы, что проявляется в классовой борьбе и социальных революциях. Он говорит о необходимости диктатуры пролета­риата как особой форме государства, которая создает предпосылки для создания бесклассового общества и отмирания государства.

Макс Вебер (1864—1920 гг.) — немецкий социолог, разработавший теорию социального действия, концепцию «понимающей социологии», занимался социологией религии, экономической социологией. Его теоретико-методологические взгляды легли в основу современных научных представлений о власти, господстве, лидерстве, бюрократии, политичес­кой стратификации и т.д. Вебер рассматривал политику как автономную социальную сферу, хотя и связанную с экономикой и культурой общества. Он выделял три вида политического господства: традиционное, харизматическое и легально-рациональное. Его заслугой является создание социологической концепции легитимности политической власти. Вебер был сторонником идеи, что главной исторической тенденцией развития общества является нарастание рациональности. Наилучшим образом рациональность проявляется в формализации властных и управленческих отношений в обществе. Вебер так формулирует принципы идеального типа бюрократии: компетентность, эффективность, разделение функций и т.д.

Современные политические концепции

Габриэл Алмонд (род. 1911 году) — американский политолог, известен своими исследованиями политических систем, политической культуры, работами в области сравнительной политологии. Международную извест­ность получил как один из родоначальников современных исследований политической культуры. Политическая культура определялась им как совокупность когнитивных, аффективных и оценочных ориентации людей на политическую систему. В работе «Гражданская культура», написанной совместно с С.Вербой, он предложил следующие типы политической культуры: 1) «парохиальный», 2) подданнический, 3) партисипаторный.

Самюэль Хантингтон (род. 1927 году) — американский политолог. Говорит о цикличности развития демократии в мировом масштабе, выделяет три волны демократизации в XX в. Большой резонанс вызвала его работа «Столкновение цивилизаций», в которой он говорит о том, что в современном мире изменились факторы, влияющие на отношения между государствами, на первый план по значимости выдвигается фактор цивилизационных различий. Западные демократии могут оказаться в роли осажденной крепости перед лицом фундаментализма, прежде все­го исламского, и экстремизма.

Морис Дюверже (род. 1917 году) — французский политолог, социолог. В работе «Политические партии» указал, что деятельность партии, ее отношения с общественностью, с государственными структурами определяются не только ее идеологическими ориентациями, программными целями, но и внутренней структурой. Дюверже выделяет кадровые и массовые партии, главным отличием массовых партий являются система членства и тенденция к усилению позиций партийного руководства. Анализируя типы партийных систем, Дюверже отмечает, что различия меж­ду ними определяются тремя основными факторами: социально-экономическими, культурно-историческими и техническими. К последним он относит тип избирательной системы. Он формулирует следующие законы-зависимости: 1) мажоритарная система голосования в один тур приводит к двухпартийности; 2) пропорциональная — к многопартийности; 3) мажоритарные выборы в два тура — к многопартийности, смягченной союзами между партиями.

Теория элит (Моска и Парето). Политика является сферой борьбы двух противоречивых классов и подвластного большинства. Элита это часть правящего класса или социальных слоев, которая осуществляет непосредственность руководство государством и обществом. Парето выделял 2 типа элит: элита львов и элита лис. Каждому типу элит соответствует свои или политическое поведения. Так, элита львов свойственно агрессивность, авторитарность и склонность к насилию. Элита лис – лавирование, обман.

Любая элита рано или поздно успокаивается на достигнутом, теряет свою творческую энергию и вырождается. Тогда в обществе выделяется новая потенциальная элита, стремящаяся к власти. «Старая» лита не сдается добровольно. Поэтому циркуляция элит, совершая путем насилия, переворотов и революций, которые в целом полезны для общества.

Доктрина технократии. Американский продюсер Т. Веблен, который потребовал передать власть техникам во главе генеральным штабом индустриальной системы, добиться этого можно путем всеобщей забастовки инженеров, которые вынудят предпринимателей передать власть и подорвать их решающее влияние в обществе. Другой американский политолог Д. Бармхем в книге «Революция менеджеров» утверждал, что в результате научной революция управлять обществом должен выдвинувшийся новый класс менеджеров, администраторов, ученые – советники, эксперты. Технические специалисты сосредоточили в своих руках не только производственные пункты, но и государственная власть.

С 80-х появилась новая технократическая волна, связанная с компьютеризацией. По мнению её сторонников, компьютерная технология воздействует на общество гораздо глубже чем в свое время электричество и ж.д. Компьютерные технологии на первый план выдвигают власть ценностей, человеческого совершенствования. В новых условиях элита технократии становится архитектором крупных компьютерных систем.

Теория конвергенции. Появилась на рубеже 50-х годов. Её родоначальником считается выходец из России Питером Сорокин. Он выдвинул идею гибридизации общества. Термин конвергенция взят из биологии. Он означает слияние двух живых организмов, на базе которого возникает живой организм с новыми заданными свойствами.

Это общество гибрид, которое соединяет в себе положительные качества капитализма: частная собственности, прибыль как главный рычаг хозяйственного развития и социализма, социальная защищённость граждан. За тем капитализм и социализм сольются не только в экономической, но и в политическом идейном плане. Начнётся процесс перерастания индустриального общества в постиндустриальную цивилизацию, информационное общество. В информационном обществе главным критериям общественного развития становятся: наука и знание.