История политической мысли в средние века

Средние века – период истории Европейской цивилизации (с конца V века н.э. – падение Западной Римской империи, до XV века – падение Константинополя в 1453 году).

Теоло́гия (калька греч. – учение о Боге) — учение о религиозных догматах и заключённое в их рамки философское мышление, призванное эти догматы защищать и обосновывать. Представляет из себя комплекс дисциплин, занимающихся изучением, изложением, обоснованием и защитой учения о Боге, его деятельности в мире и его откровении, а также связанных с ним учениях о нравственных нормах и формах богопочитания.

Аврелий Августин (354—430 гг.) — христианский теолог, мыслитель, создатель первой христианской философии государства и общества. В трактате «О граде божьем» он говорит о борьбе двух царство земного и Небесного. Божий град — это место, где живут те, кто своим поведением заслужили у бога спасение и милосердие, земной — это люди алчные, самолюбивые, забывшие о боге. Зримым представителем божьего града на земле является церковь, занимающая высшее положение, и государство должно служить церкви. Главным условием принадлежности к граду божьему является смирение и покорность перед богом и перед церковью.

Фома Аквинский (1226—1274 гг.) — средневековый философ, теолог. Считал, что бог является основой всего сущего на земле. Лучшей формой государства для него была монархия, но монарх должен быть справедливым, добрым, только в этом случае его власть будет отражением власти бога в мире, только в этом случае государство сможет выполнить свои главные задачи — заботиться об общем благе, сохранять мир и обеспечивать благосостояние граждан. Фома Аквинский считал необходимым подчинение свет­ской власти духовной, власти церкви.

Политическая мысль в эпоху возрождения и просвящения

Возрожде́ние, или Ренесса́нс — эпоха в истории культуры Европы (начало XIV— последняя четверть XVI веков). Возрождение – это возврат к традициям и ценностям античной культуры и критика средневековой культуры. Культура носит более светский характер и антропоцентризм (интерес к человеку и его деятельности), отрицание роли церкви в общественной жизни.

Никколо Макиавелли (3.V.1469 года – 21.VI.1527 года) — итальянский государственный деятель и политический мыслитель, родоначальником политической науки. Своеобразный мыслитель итальянского Возрождения. Сочинение «Государь» (1532 год). Политика не должна основываться на моральных принципах, она должна быть подчинена достижению определенных целей. Выбор политических целей диктуется ситуацией, поэтому средства достижения цели дол­жны сообразовываться не с моральными принципами, а с обстоятельствами, возможностями правителей. Фактически он стал апологетом принципа «цель оправдывает средства».

Эпо́ха Просвеще́ния — одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие, а также критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали. Особенно влиятельными были французские просветители. Принципы Просвещения были положены в основу американской Декларации независимости и французской Декларации прав человека и гражданина. Кроме того, оно поколебало авторитет аристократии и влияние церкви на социальную, интеллектуальную и культурную жизнь.

Томас Гоббс (5.IV.1588 – 4.XII.1679) — английский философ-материалист, автор теории общественного договора. Сочинение «Левиафан».

Государство рассматривает как результат договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех». Он придерживался принципа изначального равенства людей. Отдельные граждане добровольно ограничили свои права и свободу в пользу государства, задача которого — обеспечение мира и безопасности. Гоббс превозносит роль государства, которое он признаёт абсолютным сувереном. На место законов природы государство ставит законы общества. Сторонник монархии. Отстаивая необходимость подчинения церкви государству, он считал необходимым сохранение религии как орудия государственной власти для обуздания народа.

Джон Локк (29.VIII.1632–28.X.1704) — британский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма. Способствовал распространению сенсуализма. Его идеи оказали огромное влияние на развитие эпистемологии и политической философии. Он один из самых влиятельных мыслителей Просвещения и теоретиков либерализма.

• Естественное состояние — состояние полной свободы и равенства при распоряжении своим имуществом и своей жизнью. Это состояние мира и доброжелательности. Закон природы предписывает мир и безопасность.

• Естественное право — право на частную собственность; право на действия, на свой труд и на его результаты.

• Сторонник конституционной монархии и теории общественного договора.

• Теоретик гражданского общества и правового демократического государства (за подотчетность короля и лордов закону).

• Первым предложил принцип разделения властей: на законодательную, исполнительную и федеративную. Федеративная власть занимается объявлением войны и мира, дипломатическими вопросами и участием в союзах и коалициях («Два трактата об управлении государством»).

• Государство создано для гарантии естественных прав (свобода, равенство, собственность) и законов (мир и безопасность), оно не должно посягать на эти права, должно быть организовано так, чтобы естественные права были надежно гарантированы.

• Разрабатывал идеи демократической революции. Локк считал правомерным и необходимым восстание народа против тиранической власти, посягающей на естественные права и свободу народа.

Наиболее известен разработкой принципов демократической революции. «Право народа на восстание против тирании» наиболее последовательно развито Локком в работе «Размышления о славной революции 1688 года».

Шарль-Луи де Монтескьё (18.I.1689 — 10.II.1755) — барон, французский писатель, правовед и философ. Политические и правовые идеи Монтескье оказали непосредственное влияние на составителей Конституции США, конституционное законодательство периода Великой французской революции, на Гражданский кодекс Франции 1804 г. Сочинение «О духе Законов».

Он считал, что есть два вида законов, лежащих в основе деятельности людей: есте­ственные (отражающие основные принципы отношения человека и при­роды и естественных отношений между людьми) и позитивные (созданные людьми и установленные законодателем). Есте­ственные законы оказывают постоянное воздействие на общество, тип государственного устройства определяется географическим положением (климатом страны, строением почвы, характером рельефа и т.д.). Развивает идею разделения властей: законодательной, исполнительной и судебной властях. Идеальной формой государства считает конституционную монархию. Свобода, может быть обеспечена лишь законами: «Свобода есть право делать все, что дозволено законами».

Жан-Жак Руссо́ (28.VI.1712 — 2.VII.1778) — французский писатель, мыслитель, композитор. Один из наиболее ярких мыслителей. Разработал прямую форму правления народа государством — (прямую демократию), которая используется и по сей день. Сочинения – «О политической экономии», «Об общественном договоре, или Принципы политического права».