3.Меценатство как одна из форм благотворительной деятельности русского предпринимательства.

Один из видов благотворительности в сфере культуры обычно характеризуется как меценатство. Слово "меценат" произошло от имени римского государственного деятеля, приближенного императора Августа и покровителя деятелей науки и искусства Мецената Гай Цильния (УШ век до н.э.). Благотворительная деятельность наиболее крупных и известных меценатов отличалась большим профессионализмом и поэтому принесла столь значительные результаты для русской культуры. Ведь стремление что-либо бескорыстно сделать для русской культуры еще не означает приносить ей пользу. Профессионализм в меценатстве это еще и обладание особым даром инициативы, интуиции видеть и делать то, что имеет непреходящее значение для отечественной культуры. Принципиальное значение имеет и то, что меценаты не только поддерживали деятелей культуры и искусства, но и заботились о том, чтобы культурные ценности были доступны широким слоям общества. Огромное значение имеет тот факт, что меценатская деятельность носила не разовый характер, а имела тенденцию к постоянству и системности. Именно это позволило настоящим меценатам внести огромный вклад в развитие национальной культуры. Без меценатов не существовала бы менделеевская таблица, по небу не летали бы самолеты. Без денег купца Х.С. Леденцова не работала бы лаборатория И.П.Павлова, а работы К.Циолковского значительно затянулись.

Стоит отметить, что даже в Х1Х веке, который называют золотым веком меценатства в России, когда благотворительность была явлением очень широко распространенным, деятельность меценатов не всегда находила понимание современников. С.Т.Морозов за свои коллекционерские и театральные интересы прослыл в купеческой среде чудаком. Даже такой уважаемый и последовательный в своих действиях меценат П.Третьяков не исключал возможности быть осмеянным в главном деле своей жизни. Он писал в своем завещании: " капитал же в сто пятьдесят тысяч рублей серебром я завещаю на устройство в Москве художественного музеума или общественной картинной галереи... Больше всех обращаюсь с просьбой к брату Сергею; прошу вникнуть в смысл желания моего, не осмеять его, а понять".

Весьма неоднозначно относилась к меценатам и интеллигенция. Известный музыкальный критик В.Стасов писал о меценатах, что он преклоняется перед ними с глубоким почтением. Другое отношение мы видим у А.П.Чехова: " Тип старых бар, заводивших с жиру собственные театры и оркестры, на Руси еще не вывелся. Откройте житие железнодорожного барина г. Саввы Мамонтова и вы убедитесь в целости типа". И это написано о человеке, который раскрыл и поддержал таланты Васнецова, Врубеля, Коровина, Шаляпина! Он нашел и поставил на ноги Ф.Шаляпина, расчистил дорогу Константину Коровину, как мать с новорожденным, возился с больным художником Врубелем.

Можно много спорить о том, что побуждало этих людей тратить огромные средства на поддержку не очень тогда известных художников или собирание различных коллекций. В конце концов, какими бы мотивами они не руководствовались - тщеславием, выгодой или просто любопытством - это все же их личное дело. Для нас важно лишь то, что именно благодаря их щедрости на рубеже Х1Х - ХХ веков произошел настоящий расцвет русской культуры.

По инициативе действительно просвещенных и по настоящему образованных дарителей, преисполненных любви к Родине и ее историческим традициям, развивались становящиеся приоритетными отрасли отечественной науки, формировались художественно-эстетические центры, открывались уникальные галереи и музеи, получали заслуженное призвание у отечественной интеллигенции театры. Такими были Третьяковская галерея, Щукинские и Морозовские собрания современной французской живописи, Бахрушинский театральный музей, Частная опера Зимина, Московский кустарный музей, Московский Художественный театр, Музей изящных искусств (на строительство которого крупный заводчик Ю.С.Мальцев израсходовал более 2 млн. руб.). По существу, вся московская лечебная база была создана на деньги московского купечества : Морозовские клиники, Алексеевская, Солодовниковская, Солдатенковская, Бахрушинская больницы, современный институт им. Склифасовского и многие другие.

Купец Солодовников на несколько лет раньше Третьякова начал собирать коллекцию русской живописи, в которой были работы К.Брюллова, В.А.Тропинина, П.А.Федотова, В.Г.Перова, В.Е.Маковского и многих других. Собрание живописи, насчитывающее более 230 полотен, К.Т.Солдатенков завещал Румянцевскому музею. Туда же была передана коллекция гравюр, скульптур и живописные работы европейских мастеров, а также библиотека, в которой было более 8-ми тысяч редких книг. Все это сегодня хранится в фондах Государственной библиотеки им. В.И.Ленина. Недаром купца Солдатенкова называли русским Медичи.

Интересно отметить тот факт, что большинство московских купцов были старообрядцами. Находящаяся недалеко от нашего университета Преображенка была наряду с Рогожской заставой районом, где сформировался один из центров старобрядчества. Там был построен купцом И.Ковылиным самый большой в Москве Богадельный дом, который сейчас считается историческим памятником.

Благотворительная деятельность старообрядцев была органично связана с кропотливым собиранием и сохранением бесценных реликвий старой Руси. Они скупали старинные религиозные книги, старые иконы, старинную резьбу по дереву, домашнюю утварь. Так в Покровском кафедральном старообрядческом соборе (недалеко от станции метро Таганская) хранится уникальное собрание древнерусской литературы и икон старого письма из собраний купцов Рахманова и Солдатенкова.

Настоящему русскому меценату не нужна была в качестве компенсации реклама, позволяющая с лихвой возместить даруемое. Савва Морозов обещал всестороннюю помощь основателям Художественного театра при непременном условии: его имя не должно упоминаться в газетах. В современном Орехово-Зуеве хорошо помнят, как много доброго сделал Савва Тимофеевич для рабочих. Когда гроб с телом С.Морозова в мае 1905 года привезли из-за границы, его несли от Курского вокзала на руках до Рогожского кладбища, проводить его в последний путь пришло более 15 тысяч человек, среди которых было много бедных и нищих людей. На одном из венков было написано: "Ты жил и жить давал другим".