Тема 2.5. Культура как совокупность знаковых систем

Развитие семиотики в ХХ в. К. Леви-Строс о символическом языке мифов, ритуалов. А.Лосев и его работы «Проблемы символа в реалистическом искусстве», «Диалектика мифа», «Знак. Символ. Миф».

Тартуско-московская школа семиотики. Сборники «Труды по знаковым системам». Ю.Лотман о культуре как семиосфере («Беседы о русской культуре», «Внутри мыслящих миров», «Культура и взрыв».

Р. Барт о семиотическом анализе массовой культуры в работе «Система моды».

У. Эко о знаковой природе языка («Трактат по общей семиотике», «Путешествия в гиперреальности»).

Тема 2.6. Классический и неклассический подходы к пониманию сущности культуры

Сущность классического подхода к интерпретации культуры и его влияние на развитие культурологического знания.

Взаимодополнительность классического и неклассического подходов к интерпретации культуры. Культура как наличное (сущее) и как специфически человеческий способ бытия.

Философский поиск оснований для разграничения понимания культуры в качестве ставшего и становящегося. Оппозиция «культура - цивилизация» и противополагание О. Шпенглером свободного творчества уникальных культурных форм и застывшего мира объективаций. А. Бергсон о ставшем и становящемся как пространственно-временных координатах социокультурного бытия. Н. Бердяев о творчестве и объективациях как отражении свободы и рабства духа. М. Шелер о процессе становления – вечной цели человеческого бытия.

Формирование неклассической рациональности в ХХ веке. Неклассическая картина мира – мир-как-бытие-становление – и концептуальные возможности анализа специфики культурного бытия и бытия в культуре. Постановка проблемы бытия-становления в философии Dasein М. Хайдеггера. Хайдеггер о культуре как мире человеческой заботы, мире, имеющем темпоральные характеристики.

Значение разработки М. Бахтиным архитектоники ответственного поступка и концепции диалога для понимания событийного и становящегося характера культуры. М. Мамардашвили о культуре как феноменальной материи, творимой в событии становления.

Роль так называемых Дантовых координат отрицания и притяжения (В.А Конев) для описания архитектоники мира культуры.

Тема 2.7. Архитектоника культурного бытия

Специфические темпоральные характеристики культурного бытия (точки «актуального настоящего»). Ценностный центр культурного бытия – конечный человек, выступающий в мире культуры в качестве сausa efficiens культурного космоса. Непрестанное вос-произведение, творение, со-творчество как необходимое условие возникновения и сохранения культурного бытия.

Полагание истины (правды, алетейи) в творении культуры.

Иное, отсылание к другому – способ бытия сущего в культуре (М. С. Каган).

Влияние философии диалога на понимание культуры как сферы Межчеловеческого, как со-бытия (М. Бубер, Г. Марсель, М. Бахтин). Онтологический статус понимания, диалога (триалога), интерпретации как характеристик способа бытия человека в культуре.

Структура произведений культуры, представленных в текстовой форме, и архитектоника бытия культуры.