- •1 Предмет и объект философии. Структура философского знания
- •2 Философия и мировоззрение
- •3 Основные функции философии
- •4 Основные философские направления и принципы их классификации
- •5 Античная философия: материалистические школы. Милетская школа. Атомисты.
- •6 Античная философия: идеалистические школы ( пифагорейцы, элейская школа)
- •7 Поворот к гуманистической философии ( софисты и Сократ)
- •8 Классический период античной философии: философия Платона (учение об идеях, теория познания и социальная утопия)
- •9 Философия Аристотеля: учение о субстанции, теория познания,
- •10 Философия средневековья и её основные проблемы ( патристика, схоластика, проблема универсалий)
- •11 Томизм : учение Фомы Аквинского
- •12 Философия эпохи Возрождения
- •13 Философия Нового времени : эмпиризм Бэкона, Гоббса, Локка.
- •14 Рационализм Декарта, Спинозы, Лейбница
- •15 Философия Просвещения. Французский материализм и его основные проблемы.
- •16 Классическая немецкая философия. Кант : теория познания. Антиномии Канта
- •17 Этические проблемы в философии Канта
- •18 Философия Гегеля философская система и диалектический метод
- •19 Социально-историческая проблематика в философии Гегеля
- •20 Антропологический материализм Фейербаха и его концепция сущности религии
- •21 Философия марксизма
- •22 Проблема мира и человека в философской мысли Украины ( Киевская Русь)
- •23 Киево-могилянская академия как центр философской мысли 17-18 век в украине
- •24 Сковорода основоположник украинской классической философии
- •25 Украинская философия 19-20 веков
- •26 Русская философия 19-20 веков. Метафизика Всеединства Соловьева
- •27 Антропологизм философии Николая Бердяева
- •29 Иррационалистическая философия (экзистенциализм и философия жизни)
- •30 Философия постмодернизма
- •31 Категория бытие в истории философии
- •32 Структура бытия виды уровни формы
- •33 Материя как философская категория. Понятия материи в истории философии
- •34 Современные представления о строении материи и уровнях её организации
- •35 Атрибуты материи: движение, пространство, время.
- •36 Структура, функции и сущность сознания
- •38 Сущность познания, как вида деятельности человека. Субъект и объект познания
- •39 Познание как единство чувственного и рационального
- •40 Методы и формы научного познания
- •41 Теория истины , её критерии
- •43 Диалектическая и метафизическая концепции развития
- •44 Основные законы диалектики
- •45 Категория содержания и формы
- •45А Категория необходимости и случайности,
- •46 Категории явление и сущность
- •48 Проблема антропосоциогенеза
- •50 Общество, как целостная саморазвивающаяся система.
- •51 Основные методологические подходы к изучению общества
- •52 Экономическая сфера жизни общества
- •53 Социальная сфера общественной жизни
- •54 Политическая сфера жизни общества
- •56 Общественное сознание и его структура.
- •57 Формы общественного сознания
- •58. Философия об общественном прогрессе и его критериях
- •59 Культура и цивилизация
- •60 Сущность глобальных проблем человечества. Их происхождение и пути решения.
7 Поворот к гуманистической философии ( софисты и Сократ)
Софисты: в корне меняют предмет исследования: они переключаются на проблему человека и в центр исследования ставят слово. Впервые разделили законы природы и законы, созданные обществом. Софисты обращаются к мышлению человека.
Протагор: Человек есть мера всех вещей, которые существуют. Утверждал, что всё возникает из-за чего-то или в связи с чем-тоАбсолютной истины нет, но существует относительная истина. Протагор говорит, что наше познание зависит и от самого предмета, а также и от сознания которое формируется у человека.
Сократ: критиковал натурфилософию : если вода является источником всех вещей то откуда она сама взялась? Основной интерес Сократа сосредоточивается на вопросе о том, что такое человеческое сознание и кто такой человек. В центр он ставит нравственные проблемы. Сократ стремился искать истину сообща, в ходе бесед, отбрасывая всякие общепринятые мнения, пока не найдёт истину. Ирония Сократа: с помощью неё он порождал у своих собеседников сомнение в истинности всяких общепринятых мнений. Сократ стремился привести собеседника к такому знанию, в достоверности которого они убедились бы сами. Сократ пытался определить, что такое добро или справедливость. Сократ утверждал что только добродетельный человек может быть счастливым. Сократ был убеждён, что незнание является предпосылкой знания. Человек, если он не знает что-то и знает об этом, будет стремиться узнать это. "Познай самого себя".
8 Классический период античной философии: философия Платона (учение об идеях, теория познания и социальная утопия)
Платон – идеалист, характеризует бытие как вечное, неизменное, познаваемое лишь разумом. Бытие – бестелесная идея, вечна. Что бы объяснить явление, надо найти его идею, то есть понятие, то постоянное и устойчивое, что не дано чувственному восприятию.
Материальный мир, познаваемый нашими чувствами – это только «тень», «отблеск» мира идей. Все явления и предметы возникают, рождаются и гибнут, но идеи остаются вечными и неизменными. Платон считал, что идеи – это единственный предмет настоящего истинного познания. Идеи существуют вне материального мира и не зависят от него, но материальный мир им подчинен.
Теория познания. Её ядро – теория воспоминания, душа вспоминает те идеи, которые узнала до соединения с телом. Эти воспоминания тем сильнее, чем больше душе удается отстраниться от телесного.
Теория идеального государства. Оно возникает как общество социальных групп:
Правители – у них преобладает разум – это философы.
Стратеги – преобладает воля – это воины.
Производители – земледельцы и ремесленники. У них влечения должны быть управляемыми и умеренными.
Трем сословиям соответствует 3 из 4-х основных добродетелей: соответственно, мудрость, храбрость, умеренность. Четвертая добродетель надсословная – справедливость. Она появляется, когда каждое сословие выполняет свою задачу.
9 Философия Аристотеля: учение о субстанции, теория познания,
этика, учение о государстве.
Аристо́тель — древнегреческий философ и учёный
Теория познания Аристотеля строится на эмпиризме - суть вещей познаётся с помощью ощущений. Процесс познания развивающийся: ощущения, представления, опыт, искусство и наука, как вершина познания.
Государство: Его задачи предотвращать чрезмерное накопление имущества, чрезмерный рост политической власти и удерживать рабов в повиновении. Основа от крайностей – уравновешенная и умеренная жизнь.
Аристотель выделяет 11 этических добродетелей: мужество, умеренность, щедрость, дружелюбие, справедливость и т. д. Разумные (добродетели ума) — развиваются в человеке благодаря обучению — мудрость, сообразительность, рассудительность.
Нравственные (добродетели характера) — рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт и на основе этого формируются черты его характера.
Бытие — живая субстанция, характеризующаяся специальными принципами или четырьмя началами бытия:
Материя — «то, из чего»
Форма — «то, что» причина становления многообразных вещей из однообразной материи.
Действующая причина (начало) — «то, откуда». Началом всех начал является Бог.
Цель — «то, ради чего». Высшей целью является Благо.