Часть 2. Соц иокультур ное простра нст во обы деной жизни

казательным институтом является общеобразовательная школа.

Школьные программы выстраиваются с намерением дать людям

некоторые общие представления о мире, о своей стране, о куль-

турных ценностях, о нормах социальной жизни. Естественно, что

для столь обширной программы срок школьного обучения оказы-

вается относительно малым. Поэтому в процессе обучения приоб-

ретаются наборы разнородных и общих представлений, которые

служат самыми первичными и приблизительными ориентирами в

социокультурном пространстве.

В школе приобретаются также определенные навыки поведе-

ния и интеракций в официальных и неформаль-

ных институциональных ситуациях, представления о культурных

идентичностях. Эти навыки являются социально значимым допол-

нением к опыту интимных контактов, приобретаемому в семье.

Здесь осваиваются представления о социокультурных статусах,

ролях, нормах и санкциях. Их непосредственное воздействие в

коллективе в системе отношений «учитель-ученик» и сверстников

друг с другом позволяет человеку видеть себя глазами других, бла-

годаря чему определенные, способы организованной активности,

оценочные критерии закрепляются в социально приемлемые при-

вычки и стереотипы поведения, в определенные культурные иден-

тичности. Таким образом, в результате школьного обучения приоб-

ретаются самые общие представления об окружении без навыков

оперирования его элементами, а также конкретные навыки пове-

дения в рамках институциональной организационной структуры

без их специального осмысления. Такое положение дел восполня-

ется за счет иных источников жизненного опыта.

Средства массовой коммуникации. Важным источником не-

специфичного знания в современном обществе являются средс-

тва массовой коммуникации. Печать, радио, телевидение, кино

обеспечивают людям широкое и разнообразное информационное

поле, содержащее множество областей, различных по характеру

сведений, представляемых в разных формах. Пространственно-

временные границы этого поля постоянно меняются за счет пере-

мещений фокуса внимания, обусловленных отношением людей

к текущим социокультурным событиям. Средства массовой ком-

муникации выполняют в обществе функции своеобразного поли-

экрана, на который проецируются социально значимые события,

сведения, оценки. Разумеется, через этот канал транслируются в

самый широкий социальный контекст и результаты деятельности,

осуществляемой в рамках социетальных институтов. Однако они

для распространения этими стредствами особым образом транс-

формируются: специализированная информация

доводится до уровня доступности для

276

раз дел 2. простра нст во соц иокультур ной микро динамики

непрофессионалов. В самом общем виде такой процесс можно

назвать популяризацией. Обычно на этом уровне опускаются все

тонкости рассуждений и доказательств, приводящие специалистов

к определенным выводам, и относительность этих выводов. В ре-

зультате специализированное знание, относительное и изменчи-

вое по самой своей природе, приобретает в сфере массовой ком-

муникации вид законченных формул, афоризмов, предписаний. В

таком виде оно становится широко доступным каждому современ-

ному человеку и служит источником обыденных представлений о

мире, в котором он живет.

Средства массовой коммуникации сегодня универсальны, но

выбор из представляемых ими сообщений обусловлен групповой

принадлежностью людей и их индивидуальными предпочтениями.

Поэтому равный доступ к информационным каналам не означа-

ет унификации социального распределения обыденного знания.

Представители различных социокультурных групп по-разному

воспринимают и интерпретируют даже одни и те же события. Они

ориентируются на поиск информации о разных сферах культуры:

о политике, об искусстве или о спорте и т. п. Они оказывают пред-

почтение определенным формам подачи материала. Наконец, они

неодинаково усваивают и запоминают транслируемые сведения. Так что

неспецифичное знание, полученное с помощью такого рода каналов,

качественно неоднородно не только в разных социо-

культурных группах, но оно своеобразно и у каждой личности.

Благодаря школьному обучению и средствам массовой комму-

никации люди, таким образом, приобретают социально установ-

ленный необходимый набор общекультурных знаний и сведений о собственном окружении, представленном в

различных масштабах.

Однако знание не является

единственным видом опыта, приобретаемого в рамках обыденной культуры. Есть еще то, что обычно на-

зывается пониманием, и что в самом общем виде можно определить

как существующее наряду с информированностью о фактах уме-

ние интерпретировать их смысл или оперировать ими в более или

менее широком культурном контексте. Понимание — наиболее не-

посредственный опытный процесс. На этом уровне представления,

умозаключения и последующие действия формируются иными

путями, нежели при «сборе информации». Но, несмотря на крайнюю

индивидуализированность понимания, существуют

особые области социокультурного пространства, доступные прак-

тически каждому члену общества, где этот опыт формируется и

развивается для нужд повседневной жизни. Это домашнее воспи-

тание, игра, искусство, религиозная практика. Домашнее воспита-

ние имеет сегодня минимальную общесоциальную институциона-

лизацию; игры передаются в культуре от поколения к поколению

277