11. Философская мысль о направленности социально-исторического развития. Проблема критериев прогресса.

Общественный прогресс - направление развития общества, характеризующееся необратимостью глубоких социальных изменений, суть которых состоит в конечном счете в возрастании степени свободы че­ловека, понимаемой как процесс его гражданской и профессиональной самореализации, не причиняющей злонамеренного ущерба другим людям и сопряженной тем самым с индивидуальной ответственностью за указанный процесс. Экономическое, политическое, духовно-культурное совершенствование общества рассматривается при этом под углом зрения формирования общественных условий отмеченной самореализации и в един­стве с явлениями застоя и регресивно-попятного движения.

Выделение конкретно исторических типов, качественно отличающихся друг от друга:

1. Концепция Вико (XVI – XVII вв.) – теория исторического круговорота. Человеческая история включает 3 века: Век Богов, Век Героев, Век Людей (время республики и монархии)

2. Концепция Кондорсэ (XVIIIв.) – рассматривает историю как смену 10 эпох.

3. Концепция Гегеля – делит историю в соответствии с географией.

11. Социальная структура общества - ее составные элементы и их взаимодействие. Социальные проблемы современного российского общества.

Социальная структура предназначена для урегулирования процесса удовлетворения потребностей людьми в данном обществе. Это исторически сложившаяся, устойчивая система связей и отношений между элементами общества.

Структурная организация общества:

1. Социально-классовая структура

   • Классы – большие группы людей, выделяемые по следующим признакам: отношение класса к средствам производства; место класса в исторически определенной системе общественного производства; роль класса в общественной организации труда; способ получения доли общественного богатства.

   • Страты – большие группы людей, отличающиеся по своему положению и роли в обществе. Критерии стратификации: престижность профессии, степень власти, материальный ценз (доход), образовательный ценз, принадлежность к тем или иным этническим группам и тд.

   • Сословия

   • Касты и тд.

2. Социально-этническая структура

• Нация – исторически сложившаяся общность людей, объединенных общей территорией, языком, экономикой, культурой, исторической памятью, особенностями быта и тд.

• Племя

• Род

• Этнос и тд.

3. Территориальная структура

• город

• село

• мегаполис и тд.

4. Демографическая структура

• Пол

• Семейное положение

• Возраст и тд.

Проблемы социальной структуры России:

1. Неустойчивость и противоречивость социальной иерархии

2. Социальная поляризация

3. Размывание интеллигенции

4. Маргинализация общества

11. Демографическая структура общества. Семья, ее сущность и значение.

Демографическая структура

• Пол

• Семейное положение

• Возраст и тд.

Семья – это социальная общность, основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.

Семья может рассматриваться и как социальный институт, поскольку в ней проявляются его основные признаки:

1. установки и образцы поведения – привязанность, лояльность, ответственность, уважение;

2. символы и культовые признаки – обручальное кольцо и брачный ритуал;

3. утилитарные культовые черты – дом, квартира, мебель;

4. кодекс и установки - семейные запреты и допущения, романтическая любовь, совместимость, индивидуализм.

В большинстве примитивных обществ семья – это единственно функционирующий институт. Единственным авторитетом там является авторитет семьи.

Социальная сущность семьи проявляется в ее функциях.

Репродуктивная. Воспроизводство в детях численности родителей. Чтобы через тридцать лет количество людей не уменьшалось, каждая семья должна иметь двух, а желательно трех детей. Двое детей не в полной мере воспроизводят численность двоих родителей, так как не каждая девушка выходит замуж и не каждая жена становится матерью (аналогично и с юношами). В целом 1 000 человек населения, состоящих из двудетных семей каждые 30 лет теряет 1/3 своей численности. Однако сегодня семьи ориентируются на одного или двух детей. Это приводит к неблагоприятным последствиям: депопуляция нации, прежде всего русской ее части; старение населения, а значит, старение трудовых ресурсов; упрощение кровно-родственной структуры; рост одиночества; трудности социализации и т.д.

В кризисное время многодетность из преимущества становится бременем, иногда подвигом, а иногда и патологией, так как для некоторых семей дети имеют лишь инструментальную ценность. Иногда дети –

это и проявление неблагополучия, их воспитание зачастую перекладывается на общественные учреждения.

Воспитательная. Самая важная и ответственная. Семья оказывает систематическое воздействие на каждого члена в течение всей жизни. Именно в семье формируются характер и личность. Дети наследуют не только гены своих родителей, но и отношение к жизни, их способы и методы справляться с трудностями, их модель общения с людьми. От родителей дети наследуют ценности, которые впоследствии станут для них ориентирами в жизни. Из всех видов семейного воспитания главным является гражданское воспитание – воспитание человечности. Если человек хорошо воспитан, он будет ответственным членом общества. Если семья плохо воспитывает человека, то скорее всего он будет безответственным гражданином. Истинной педагогикой и истинным воспитанием в семье является любовь. Большая роль в семейном воспитании отводится литературе и искусству, без этого воспитание неполноценно. Для детей семья является первой школой эстетического воспитания, понимания прекрасного.

Хозяйственно-бытовая. Ведение домашнего хозяйства, управление бюджетом семьи, распределение хозяйственных обязанностей. Она включает в себя и структуру семейной власти. Во многих семьях авторитет отца весьма ослаблен. Трудовой и нравственный престиж матери часто стоит выше престижа отца. В семье ребенок учится разумному потреблению различных материальных и духовных благ.

Функция сексуального регулирования. Выражается в приобщении к нормам супружеской верности, в ограничениях, запретах и предписаниях. Благодаря этому формируется определенный тип сексуальной культуры, которая не просто запрещает или разрешает те или иные проявления сексуальности, но определяет социальную, этическую и эстетическую ценность. Культура формирует эротический код, ритуал ухаживания, сексуальную технику. Так, разные культуры неодинаково оценивают девственность. Примитивные общества не придают ей особого значения. С повышением социального статуса женщины, усложнением иерархической системы общества девственность приобретает высокую социокультурную ценность. Однако сегодня добрачные связи рассматриваются некоторыми сексологами как подготовка к браку.

Статусная. Включает подготовку ребенка к статусам, близким к статусам родителей, родственников.

Функция эмоционального удовлетворения включает интимное общение.

Функция взаимной заботы друг о друге и т.д.

От того, насколько успешно семья осуществляет эти функции, зависит и решение демографических проблем, и формирование личности, и нравственное здоровье общества, и личное счастье людей