- •2. Изменения религиозных представлений при переходе к аграрному обществу.
- •3. Чатал-Гуюк как пример неолитической общины.
- •4.Древнее царство – 3-8 династии. 27-22 вв. До н.Э.(4 династия- первые пирамиды)
- •5.Первый переходный период – 9, 10 династии. 22-21 вв. До н.Э.
- •8.Новое царство – 18-20 династии. 16-11 вв. До н.Э.(фараоны)
- •10.Поздний период – 26-31 династии. 7-4 вв. До н.Э.
- •6. Специфика цивилизационного развития Египта (концепции, объясняющие эту специфику).
- •7. Египетское государство эпохи Древнего и Среднего царств.
- •8. Трудовое население древнего Египта.
- •9. Особенности древнеегипетских религиозных представлений.
- •10. Возникновение шумерской цивилизации. Раннединастический период. Южная Месопотамия времени Ранних династий
- •11. Повседневная жизнь шумеров.
- •12. Государства Саргона и III династии Ура
- •13. Старовавилонское царство. Хаммурапи.
- •2. Законы Хаммурапи. Социально-экономический и политический строй Вавилонии
- •14. Старовавилонское общество.
- •15. Мировоззрение вавилонян.
- •16. Хурриты. Государство Митанни.
- •17. Особенности египетской цивилизации эпохи Нового царства.
- •20. Рамзес III и кризис египетской цивилизации при XX династии.
- •Академические гипотезы
- •Неакадемические гипотезы
- •22. Хеттское царство: внутренняя и внешняя политика.
- •23. Хеттская культура.
- •24. Легендарная история евреев (от Сотворения мира до Исхода)
- •25. Древнейшая история евреев (от завоевания Ханаана до Соломона)
- •26. Финикия. Финикийская культура.
- •27. Финикийская колонизация. Карфаген.
- •28. История Израиля и Иудеи. Движение пророков.
- •29. История Ашшура в III-II тыс. До н. Э.
- •30 История новоассирийской державы (до Тигратпаласара III)
- •31. Расцвет и гибель новоассирийской державы.
- •33. Нововавилонское общество.
- •35. Языки древнего Востока.
- •Древний Египет
- •Месопотамия
- •Восточное Средиземноморье
- •Ассирия
- •Вавилон
- •История письменности Древнего Египта
- •История шумерско й клинописи
- •Древние языки и народы
- •36. Состав и происхождение Ветхого Завета.
- •37. Появление исторического нарратива на Древнем Востоке.
- •39. Осевое время.
- •Примеры философских и религиозных учений осевого времени:
35. Языки древнего Востока.
На Древнем Востоке сложились устойчивые крупные языковые семьи, которые делились на ветви и группы. В Передней Азии жили народности и племена многочисленной семито-хамитской, или афро-азийской, языковой семьи, которая включала обширную семитскую ветвь, египетскую или хамитскую, берберо-ливийскую, кушитскую и др. К племенам и народностям, говорящим на семитских языках, относились аккадцы, амореи, арамеи, ассирийцы, ханаанеи, евреи, арабы и некоторые другие более мелкие племена.
Древний Египет
Египетский язык складывался в процессе формирования древнеегипетской народности. Его развитие прослеживается с рубежа IV и III тысячелетий до нашей эры, то есть с того периода, к которому относятся дошедшие до нас древнеегипетские памятники письменности.
Исследователями принято различать следующие фазы в эволюции языка:
а) Раннее царство (XXX-XXVII вв. до н.э.)
староегипетский язык
б) Древнее царство (XXVII-XXII вв. до н.э.)
староегипетский язык (до XXIII вв. до н.э.)
среднеегипетский, или классический, язык
в) Среднее царство (XXI-XVII вв. до н.э.)
среднеегипетский, или классический, язык (до XV в. до н.э.);
позднеегипетский, или новоегипетский, язык
г) Новое царство (XVI-XI вв. до н.э.)
позднеегипетский язык
д) Поздний период (VII-IV вв. до н.э.)
демотический язык
е) Греческий период (IV в. - 30-е гг. до н.э.)
коптский язык
Этот язык существует до сих пор как культовый язык египтян коптского вероисповедания.
Месопотамия
В Древней Месопотамии говорили на двух языках - шумерском и восточносемитском. Шумерский язык уникален и его не относят к той или иной известной языковой группе. На рубеже IV-III тыс. до н.э. на крайнем юге Месопотамии у шумеров появилась письменность.
К концу III тыс. до н.э. шумеро-аккадоязычное население Нижней Месопотамии (предки вавилонян) и аккадоязычное население Среднего Тигра (предки ассирийцев) осознавали себя как единый двуязычный этнос с единой культурой.
На рубеже III-II тыс. до н.э. аккадцы полностью ассимилировали шумеров, и последние перешли на аккадский язык. Примерно в этот же период население Нижней Месопотамии обособилось по диалекту от аккадоязычных носителей долины Среднего Тигра с центром в Ашшуре.
После 539 г. до н.э., когда персы завоевали Вавилонию, ее аккадоязычное население стало довольно быстро ассимилироваться арамеями, утрачивая свой былой язык, письменность и многие культурные ценности. Уже к концу I тыс. до н.э. лишь часть населения крупнейших городов говорила по-аккадски и практиковала шумеро-аккадские ритуалы. Около рубежа эр и она оказалась ассимилирована арамеями, а оба ее языка, шумерский и аккадский, а также ее письменность – клинопись – окончательно вышли из употребления.
Хетты
Хетты принадлежали к анатолийской языковой семье – одной из наиболее древних ветвей индоевропейской общности. Родство хеттского языка с индоевропейскими было установлено чешским ученым Б. Грозным, опубликовавшим свою работу в 1915 г.
Языки этой общности называются анатолийскими потому, что впоследствии на них говорили в Анатолии. Однако сформировались эти языки далеко от Анатолии и перенесены были туда разными путями.
Носители анатолийских языков, «анатолийцы», обособились от остальных индоевропейцев уже к концу IV тыс. до н.э. В то время они обитали на северных или северо-западных берегах Черного моря, возможно у Нижнего Дуная. Потом они разделились: часть переселилась на запад и юг, на Балканский полуостров и позднее вместе с греческими и родственными им племенами пришла к рубежам Малой Азии с запада, а другая часть оказалась заброшена далеко на восток, к Кавказским горам и на Армянское нагорье.
Главным центром пришельцев-индоевропейцев в центре Малой Азии стал город Кнеса (Неса, Канес). В итоге интенсивного смешения с местным населением собственный язык индоевропейские пришельцы стали называть «канессийским», а жрецы, обращавшиеся к ним со старинными гимнами, именовались «канессийскими певцами».
Официальные документы державы тоже составлялись на индоевропейском языке, для письменной передачи которого здесь приспособили месопотамскую клинопись.