- •1. Предмет философии и её структура
- •2. Философия и мировоззрение
- •3.Основные направления в философии.
- •4.Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика
- •5.Философия в Древней Индии
- •6. Философские учения в Древнем Китае.
- •7. Античная философия доклассического периода
- •9. Религиозно-мифологическая философия Платона. Человек, общество и государство у Платона.
- •12. Особенности и основные проблемы средневековой философии.
- •14. Схоластика, ее этапы и проблематика.
- •13. Апологетика и патристика. Учение Августина Блаженного.
- •15. Арабо-исламская философия (Аверроэс, Авиценна). Еврейская и византийская философия.
- •16. Истоки, основные направления и особенности философии Возрождения.
- •17. Гуманистический антропоцентризм в философии эпохи Возрождения.
- •18. Неоплатонизм и натурфилософия эпохи Возрождения.
- •19. Формирование философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм как ее основные направления.
- •19. Формирование философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм как ее основные направления
- •20. Философский эмпиризм Бэкона, Гобоса и Локка.
- •21. Философский рационализм Декарта. Учение о субстанции Спинозы и Лейбница.
- •22. Субъективный идеализм и агностицизм Беркли и Юма.
- •23. Философия Просвещения и ее характерные черты. Деистическое направление в философии французского Просвещения.
- •24. Материалистическая линия в философии французского Просвещения.
- •25. Теория познания и. Канта. Этика Канта.
- •26. Субъективный идеализм философии и. Г. Фихте и натурфилософия, философия тождества ф. Шеллинга.
- •27. Объективный идеализм г. Ф. Гегеля. Диалектика Гегеля.
- •28. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •29. Предпосылки возникновения и сущность марксистской философии.
- •30. Марксистская философия в России. Исторические судьбы марксистской философии.
- •31. Зарубежная философия х1х-хх вв. Позитивизм и его эволюция.
- •32. Зарубежная философия иррационализма XX в.
- •35. Материалистическая тенденция в русской
- •33.Основные этапы развития русской философии. Философия п.Я.Чаадаева. Славянофилы и западники.
- •34.Философия всеединства. Русский космизм.
- •35.Материалистическая линия в русской философии.
- •36.Философия русского зарубежья.
- •37.Категория бытия в истории философии. Виды бытия.
- •38.Материя и ее связь с движением. Современные представления о материи.
- •39.Понятие пространства и времени. Развитие представлений о пространстве и времени в естествознании.
- •40. Развитие понятий сознания, души и духа в философии и теологии, их соотношение.
- •50. Природа как предмет философского осмысления. Природа – человек – культура – общество.
- •52. Поиски сущности человека в различных философских системах.
- •53. Проблема смысла и направленности исторического процесса в философии.
- •54. Предмет философии религии
- •55. Ценности, их природа и принципы классификации.
- •56. Нравственные и эстетические ценности. Религиозные ценности. Свобода совести.
- •58. Научное познание. Методология научного познания.
- •59. Происхождение и природа техники. Технические и научно-технические революции.
- •60. Глобальные проблемы и их классификация. Особенности философского осмысления глобальных проблем.
16. Истоки, основные направления и особенности философии Возрождения.
Охватывает период с 14-первая половина 17в.В этот период происходил переход от средневековья к новому времени,заждались капит.отношения.Данное время не оставило великих филосовских систем,но обосновало идею доверия к естественному человеческому разуму,свободному от религиозно-идеалогических предпосылок.Черты:1)ренессансная фил перестала быть служанкой теологии-секуляризируется,освобождается от церковного влияния,преобладает светское содержание 2)отрицают схоластику,обращаются к исследованиям природы 3)антропоцентризм,человек-как центр и высшая цель мироздания. Этапы эволюции: 1)Гуманистический 14-сер 15 в Петрарка,Вала 2)Неоплатонический сер 14-первая половина 16 Кузанский,Фичино 3)Натурфилософский вторая половина 16-нач 17 Бруно,Компанелло 4)скептический Эразм Ротердамский,Монтейн
17. Гуманистический антропоцентризм в философии эпохи Возрождения.
Гуманизм возник в Италии,затем распростр по всей католической Европе.Составляет главное движение духовной эпохи возрождения,определил основное содерж фил системы раннего возрождения.Данте Алигьери ,.Божественная комедия,,Пир,,О монархии,,Вера в человеческую способность совершать подвиги,Соединение в человеке природного и божественного.Двоякая природа человека обуславливает и его двоякое предназначение.Двум видам блаженства для человека соответствуют 2 пути:1 путь открытый благодаря разуму-путь сообразный морали,интеллектуальным добродетелям,2 путь открыт благодаря духу святому ,который превосходит человеческий разум.Свобода воли не позволяет уйти от ответственности.Петрарка:в центре внимания внутренний мир человека,вопросы этики.Творческая личность может достичь полной независимости и покоя.
18. Неоплатонизм и натурфилософия эпохи Возрождения.
Натурфилософия вобрала в себя разнообразные ,противоречивые тенденции.Характерной особенностью явл. индивидуальные открытия и стремления каждого создать свой собственный вариант картины мира. Бруно,Парацельс,Компанелло..Натурфилософия-естественный натуральный подход к понимаю законов о мироустройстве,который противоречил схоластике.Общие черты:1)Пантеизм-всеббожие-Бог растворен в природе и представляет единое целое.Бог и природа тождественны.2)Органический взгляд на мир.Природа мыслится как живой организм. 3)идея тождества макро и микро космоса. 4)стремление передовых мыслителей овладеть силами природы.Джордано Бруно:,,О причине,начале и единоначалии,,О героичном интузиазме,, Пантеизм Бруно состоит в том,что Бог мыслится в природе,вещах,он растворен в ней.Илазоизм-все в природе живое.Признавал существование некоего верховного субстрата-Мировая Душа.Монада-основная единица,Монада монад-Бог.Компонелла:,, город Солнца,,-утопия,задачу фил видел в увеличении сил человека над силами природы.Определениями человека называл мудрость,любовь…Не форма,а материя-основа бытия.Не принимал божественности материи.
19. Формирование философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм как ее основные направления.
Период развития философии в западной Европе в XVII—XVIII веках, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально-математического мировоззрения.Этот период иногда называют эпохой научной революции.Бэкон,Гоббс,Декарт,Паскаль,Спиноза,Лейбниц,Юм.Характерные черты:1)возрождение античных культурных ценностей,2)религиозная реформация 3) развитие естествознания .Наука стала ферментом философии,религия утратила монопольное положение в духовной сфере общества.Предмет фил становится соотношение философии и познания.Проблематика:1)происхождение сознания 2)использование познания 3)соотнош чувственного и рационального 4)познават роль чувственного опыта и логической мысли 5)проблема истины При решении этих вопросов раздел на 2: материализм, идеализм.
Эмпиризм:-направление в теории познания, признающее опыт единственным источником достоверного знания.Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теории). Бэкон, Гоббс, Локк, Беркли,Юм.БЭКОН:Считал что нужно развивать науку,а это требует очищение разума от заблуждений (4 вида)Дал обоснование индивидуальному методу как движению мысли от частного к общему.Единство чувственного опыта и размышлений-верный путь к истине.Путь пчелы.Степень господства человека над природой зависит от уровня развития его знаний.ГОББС:пытался придать метафизической материи механистическую форму.Выступал против церкви.Цель-создание Философии похожей на человеческое сознание.Выдедлил:филмософию государства и фил природы..В человеческом уме нет ниодного понятия ,которое изначально не было бы ощцущением.ЛОКК:все что есть в разуме было в чувствах,Все идеи из опыта,автор теории разделения властей.Рационализм:философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека.ДЕКАРТ:считал,что математике подвластны все науки.Мир-единство двух составляющих:духовного и материалного.В основании фил-метафизика.Необходимость правильного познания бытия :1)принимать за истину.то что есть в явном виде 2)делить сложные вещи на простые 3)придерживатсья определенного порядка мышления 4)составлять полные и общие обзоры.СПИНОЗА:Критикует дуализм,Движение и время признавал отдельными модусами .