- •Вопросы к экзамену по курсу «философия» (3 курс, V семестр, 2011/12 учебный год)
- •1Философия как деятельность и как мировоззрение.
- •2Соотношение философии и науки, искусства, религии.Философия и социокультурный контекст.
- •3Предмет философии. Философия как «любовь к мудрости», как наука и как игра.
- •4Онтология как философское учение о бытии. Проблема единства мира.
- •5Философское понятие материи. Современная наука о сложной системной организации материального мира.
- •6Движение, пространство и время как формы бытия материи. Классическая и современная научная картина мира.
- •7Сознание как философская проблема. Современная наука о структуре и динамике человеческой психики.
- •8Гносеология как философское учение о познании. Научное и вненаучное знание.
- •9Проблема познаваемости мира. Основные концепции истины.
- •10Диалектика как теория и методология познания. Принципы, категории и законы диалектики.
- •11Наука как знание, деятельность, социальный институт. Роль и значение науки в культуре.
- •12Понятие научного метода и методологии. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •13Динамика научных теорий. Понятие научной революции и смена научных парадигм.
- •14Общество и история как предмет философского анализа.
- •15Формационный и цивилизационный подходы в современной социальной философии.
- •16Философские проблемы взаимодействия общества и природы. Проблемы и перспективы общественного развития.
- •17Философская антропология. Человек как проблема философии.
- •18Проблема происхождения философии. Философские представления Древнего мира (Индия, Китай, Греция).
- •19Диалектика и естественнонаучная ориентация в философии милетской школы и Гераклита.
- •20Философия пифагореизма и ее традиции в европейской философии и науке.
- •21Философия элеатов: от диалектики стихий к диалектике понятий.
- •22Атомистический материализм Демокрита и Эпикура.
- •23Философия Сократа. Сократический метод в философии.
- •24Философия Платона. Платонизм в истории европейской мысли.
- •25Философия Аристотеля и её значение для мировой культуры.
- •26Теоцентризм европейской средневековой философии. Патристика и схоластика как основные этапы формирования философско-теологической мысли в Европе.
- •27Идеи натурфилософии и гуманизма в философии эпохи Возрождения.
- •28Возникновение и формирование философии Нового времени. Английская эмпирическая философия.
- •29Рационалистическая линия в европейской философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •1.Монархия. 2.Аристократия. 3.Демократия – идеал.
- •30И. Кант как основоположник немецкой классической философии.
- •31Г.В.Ф. Гегель – вершина немецкой классической философии. Система и метод Гегеля.
- •32Русская философия: её особенности, этапы развития и основные направления.
- •33Естественнонаучное направление в русской философии и философия космизма (н. Фёдоров, э. Циолковский, а. Чижевский, в. Вернадский).
- •34Общая характеристика и основные направления современной западной философии.
- •35Философия позитивизма: основные этапы формирования и развития.
- •3 Типа осмысл предложений
17Философская антропология. Человек как проблема философии.
Уже на первых этапах мирового философского развития в древней китайской, индийской, греческой философии вопрос о природе человека, его происхождении, месте в мире занимал значительное место. При этом человек мыслился как составная часть единого сверхмерного порядка, космоса. Сам человек рассматривался как микрокосм, отображение и символ Вселенной.
Сократ непосредственно обращается к человеку к его внутренней жизни призванию и жизненному пути. Самопознание человека выступает главной целью философии. Его творчество - начало философско-этической традиции рассмотрения человека. Задача человека - стремиться к нравственному совершенству на основе познания истины.
Платон стоит на позиции дуализма души и тела. Душа является субстанцией, которая делает человека человеком, а тело рассматривается как враждебная ей материя.
Наступление эпохи Возрождения ознаменовалось поворотом к раскрытию автономии человека, признанием его безграничных творческих возможностей. Бог ставит человека в самом центре Космоса, делая его судьей мудрости, величия и красоты.
Человек - совокупность всех обществ. отношений.
1)Идеалистическое и религиозно-мистическое понимание человека.
2)Натуралистическое (биологич.) понимание человека.
3)Сущностное понимание человека.
4)Целостное понимание человек - развитая индивидуальность - многообразие социальных качеств.
Сам человек — природное существо, его жизнь неразрывно связана с природой. Эта связь деятельный контакт с природой, в котором главное — труд.
Важность проблемы человека связана с тем, что философия призвана решать комплекс мировоззренческих проблем, а они непосредственно связаны с местом человека в мире, со степенью его свободы, со смыслом жизни, с отношением человека к обществу и природе, с осмыслением перспектив развития человечества.
Важность решения проблемы человека связана с тем, что человек это творец истории общества, и без понимания сущности человека невозможно понять исторический процесс.
Большинство современных ученых считает, что сущность человека в том, что он отличает ценностное от прагматичного. Способность понимать и адекватно оценивать реальный мир вот в чем заключается отличительная особенность человека. И еще человек обладает физической и духовной способностью к самосовершенствованию. Сократ сч., что ч-к более всего нуждается в познании самого себя и своих дел, определении программы и цели своей деятельности
18Проблема происхождения философии. Философские представления Древнего мира (Индия, Китай, Греция).
Существуют три основополагающие теории возникновения философии: мифогенная, гносеогенная и та, которую, по ее характеру, можно назвать концепцией "качественного скачка". Любая из этих точек зрения, если признать только ее единственно верной, ограничена. Философия, ее категориальный аппарат во многом наследует мифологемы и философское мировоззрение во многом вырастает из мифа. Вместе с тем, философское мировоззрение радикально противоречит мифической картине мира. Если же говорить о происхождении философии из науки, то, как уже выяснено, это невозможно. Вместе с тем, невозможно, наверное, и развитие философии без науки, как и без мифа. Поэтому, отвечая на вопрос, происходит ли философия из мифа или из накопления научного знания, невозможно дать односложный ответ "да" или "нет", здесь отношения более сложные и замысловатые. Ясно одно: без них бы философия не возникла, и с ними она также могла бы не возникнуть.
Концепция "качественного скачка" интересна, оригинальна и даже нова тем, что останавливает свое внимание именно на внутреннем существе философского знания, которое несводимо ни к каким предпосылкам, которое ниоткуда невозможно вывести, как только из самой философии. Философия породила саму себя в акте духовного познания и самопознания,
Рождение философии было составной частью великого культурного переворота в Древней Греции 8-5 вв до н.э. Слово «философия» было синонимом зарождающейся теоретической мысли. Философия стремилась не просто накопить массу сведений, а понять мир как целостный и единый в своей основе. Причины возникновения:
1. социально-экономическая (переход от меди к железу) 2. товарно-денежные отношения.
3. ослабление родоплеменных связей 4. первое гос-во 5. духовная жизнь.
Рассвет греческой культуры, которая заслуженно считается колыбелью европейской цивилизации , пришелся на 6-4 вв до н.э. Греческие философы стремились познать мир как единое целое, находящееся в непрерывном движении. Они пытались разобраться в природе бытия – вещественно оно или духовно? В их взглядах на природу было много наивного т. к. научного эксперимента еще не было.
В Индии процесс зарождения Философии назывался "эпохой брожения умов". Философия возникает в Индии как критика брахманизма. Основные философские школы: аджика (фатально-натуралистическое учение), джайнизм (познание мира), буддизм (попытка осознать духовное и телесное). Для древнеиндийской школы характерны:
1.внимание к вопросу поиска сущности человека и окружающего мира
2.признание тождества между микро- и макрокосмосом
3.признание существование 4-х уровней бытия: телесный, уровень состоит из жизненного я, уровень состоящий из сознания.
В Китай процесс зарождения Философии называется "эпохой борющихся царств". Первые философы бродяги критиковали мифологию. Философы Конфуций и Лао-дзы. Принцип янь и инь олицетворяют 2 взаимодополняющих начала (мужское и женское). Позже включена категории ци - нематериальная субстанция, что пронизывает весь космос. Конфуцианство: Система взглядов: Учение Конфуция сосредоточено на человеке.
Философия зародилась около 2500 лет назад в странах древнего мира. Классическая форма - в Древней Греции. Первый человек, называвший себя философом - Пифагор. Имела задачу дать ответ на наиболее общие и глубокие вопросы о природе, обществе, человеке.
Формировались разделы философии: онтология (о бытии и его сущности), гносеология (о познании, о мышлении, его законах и формах), этика (о морали), эстетика (о прекрасном), социальная философия (о человеке и обществе), история философии (зарождение, становление, развитие философской мысли).
Проблемы философии: космоцентризм, антропоцентризм, теоцентризм,
Новое время: проблемы познания, научных методов, общественного устройства.
Предметом философии является всеобщие свойства и связи (отношения) действительности - природы, общества, человека, отношения объективной действительности и субъективного мира, материального и идеального, бытия и мышления. Центральная мировоззренческая проблема - отношение человека к миру, сознания к материи, духа к природе,