- •31. Проблема существования отчуждения человека?
- •32. Виды псевдорешений проблемы существования.
- •33. Проблема жизни, смерти и бессмертия Любовь как высшая форма решения проблемы трансценденции?
- •34. Познание как основной способ освоения человеком мира в классической философии. Деятельностная концепция познания?
- •35. Наука как специфический социокультурный феномен?
- •37. Проблема истинного познания
- •38. Научное познание и инженерное проектирование. Понятие конструктивной методологии.
- •45. Закон отрицания отрицаний.
- •40. Диалектика. Абсолютная и относительная истина. Критика догматизма и релятивизма.
- •43.Закон единства и борьбы противоположностей.
- •47.Структура научного познания: эмпирический, теоретический, метатеоретичский.
- •44. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные.
- •46. Понятие закона и категории.
- •48 Методы эмпирического исследования: наблюдение, измерение, эксперимент, научный факт, эмпирические описания и эмпирическая гипотеза.
- •49 Общелогические методы исследования: анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и моделирование.
- •51 Понятие и структура научной методологии.
- •52. Крушение марксисткой модели общ-ва и его причины.
- •56.Политическая сфера жизни общества (псжо).
- •57.Духовная сфера жизни общества.
- •58. Феномен к-ры. Феномен ненормативной лексики.
- •59. Аксиологическая концепция к-ры.
- •60. Семиотическая концепция к-ры.
- •63. Инженерный подход и конструктивная методология.
- •64. Технократическая парадигма и гуманизация инженерной деятельности.
- •62. Понятие и роль техники в культуре. Техника как опредмеченная инженерная деятельность.
34. Познание как основной способ освоения человеком мира в классической философии. Деятельностная концепция познания?
В философии существует 2 концепции бытия: Натуралистическая и субъективна гуманистическая. Существует и 2 понимания познавательной деятельности: процесс познания и его теории (гносеология) и процесс освоения человеком мира.
В основе гносеологии лежит теория отражения человека объективного мира виде понятий, концепций, теорий, основу классической теории познавания составляет два принципа: практика является основой познания и категория истины представляет собой отражение знания адекватного действия. Если гносеология противопоставляет объективный реальный мир и сознание духовное неклассическое процесс освоения человечеством мира исходит из единства материального и духовного. Освоение человеком мира составляет не разум и знание, а существование, вживание в мир через волю стремления к власти, любовь, конструирование мира. Можно выделить различные формы освоения человеком мира: рациональная, эстетическая, нравственная, обыденная, духовна-практическая.
Специфическая форма человеческой активности признаком деятельности являются 2 вида деятельности: практическая, духовная. Духовная деятельность рассматривается в 2 смыслах: узком – есть центральная часть практической деятельности, связана целью полеганием.
В широком – деятельность по самосовершенствованию образования человека. Например: духовенство.
Структура деятельности: субъективно составляющие деятельности (цель, ценность, мотив, норма, идеал). объективно составляющие деятельности ( средства, действия, операция деятельности, результат, продукт). Субъективная и объективная структура деятельности вытекает из отношения двух структур деятельности.
субъект – действие – объект
цель – средство – предмет - результат
ценность мотив продукт
цель – это идеальное мысленное предвосхищение результата ради которого осуществляется действие то на что направлена деятельность есть ее предмет результат деятельности как воплощения. Цель – есть продукт. Процедуры деятельности как способность существования или бытия ее есть действие. Технология – это действие гарантируемая к приводящим результатом. Объект – это часть природного мира, фрагмент объективной реальности, который противостоит субъекту.
35. Наука как специфический социокультурный феномен?
В настоящее время наука предстает прежде всего как социокультурный феномен. Это значит, что она зависит от многообразных сил, токов и влияний, действующих в обществе, определяет свои приоритеты в социальном контексте, тяготеет к компромиссам и сама в значительной степени детерминирует общественную жизнь. Тем самым фиксируется двоякого рода зависимость: как социокультурный феномен наука возникла, отвечая на определенную потребность человечества в производстве и получении истинного, адекватного знания о мире, и существует, оказывая весьма заметное воздействие на развитие всех сфер общественной жизни. Она рассматривается в качестве социокультурного феномена потому что, границы сегодняшнего понимания науки, расширяются до границ "культуры". И с другой стороны, наука претендует на роль единственно устойчивого и "подлинного" фундамента последней в целом в ее первичном - деятельностном и технологическом - понимании.
4. Антропогенез – это проблема возникновения сознания человека, как продукта культурного развития.
36. Научный метод. Классификация методов.
Получение человеком знания представляет собой не только результат, но одновременно его метод, средство. Метод научного познания – способ, приём решения познавательных задач. Методология имеет 2 смысла: 1) учение о методах (логос);2) рефлексия деятельности, в том числе и познавательной, с целью её регламентации и оптимизации. Класс-я методов: 1. методы присущие только человеческому познанию, как обыденному (общественному и научному) 2. методы приводящие к научному познанию. Подразделяются в зависимости от: 1) степени общности (всеобщие-философия, обще-научные-присущи ряду наук, частно-научные-методы конкретных наук) 2)степени использования средств математики (качественное и количественное) 3)степени к опыту (эмпирические(основаны на опыте, отражают мир на уровне явлений), теоретические(основаны на абстрактном мышлении, отображает мир на уровне сущности, закономерных связей)) Моделирование – метод познания, сущность которого в изучении свойств объекта на моделях аналогов, имитаторов.(основывается на аналогии(т.е. сравнение различных объектов, выявление сходства, заключение подобий или сходств в других отношениях))