- •Возникновение и развитие политологии как науки и как учебной дисциплины
- •Предмет, законы, категории, функции и методы политологии
- •3) Политика: генезис понятия (экономический, стратификационный, правовой и др.), структура и функции. Объекты и субъекты политики.
- •4 Политическая власть: генезис, структура и функции. Способы реализации политической власти
- •5. Субъекты политики. Личность как первичный субъект и объект. Политич. Социализация личности.
- •6.Политические элиты…
- •7. Политическое лидерство: генезис, сущность, функции, типы
- •8.Политическая мысль античности и средневековья.
- •9. Политическая мысль эпохи возрождения и периода буржуазных революций
- •10. Характеристика важнейших этапов развития российской политической мысли.
- •11. Политическая мысль беларуси
- •12.Политическая система: сущность, специфические черты, структура, функции.
- •13. Типология политических систем
- •14. Политический режим: сущность, критерии. Демократический пр
- •15. Тоталитарный и авторитарный политический режим
- •16 Государство: генезис, структура, функции.
- •17 Типы и формы государства…
- •18 Правовое соц гос-во и гражданское общество.
- •19. Сущность принципа разделения властей. «механизм сдержек и противовесо»в и его назначение.
- •20. Законодательная власть в системе разделения властей. Конституция рб о законодательной власти
- •21 Структура исполнительной власти…
- •22 Судебная власть
- •23 Местная власть и самоуправление(в конституции)
- •24. Политические партии……
- •25. Формирование партийной системы рб
- •2.1. Формирование партийной системы в Беларуси
- •26.Партийние системы.
- •27. Общественно-политические движения, их место и роль в политике. «Группы интересов» и «группы давления» в политике.
- •28) Политический процесс: сущность, структура, типы.
- •29.Общественные объединения в Беларуси.
- •30. Политическое поведение: формы, типология.
- •32. Формы политического участия
- •34. Избирательные системы: сущность, типы.
- •35.Сми и смк: понятие, функции виды организации.Сми и электоральный процесс
- •36. Политическое сознание: понятие, структура, функции
- •37. Уровни и типы политического сознания. Массовое политическое сознание
- •38. Политическая культура
- •39. Типы политической культуры. Субкультуры
- •40. Политическая идеология - понятие и функции
- •41. Либеральная и нелиберальная концепции политики.
- •43. Социально-полит концепция Марксизма и социал-демократизма.
- •44.Конфликт как соц.Явление.Источники и типы полит.Конфликтов.
- •45. Регулирование и разрешение политических конфликтов
- •46. Политическая модернизация…..
- •47 Геополитика
- •48.Понятие глобальных проблем совр-ти, причины их возникн-я, виды.
- •49 Внешняя политика государства..
- •2. Цели и функции осуществления внешней политики.. Особенностями внешней политики как особой сферы деятельности государства связаны её цели и функции.
- •50. Международные полит отношения: соц природа, закономерности функционирования и развития. Субъекты междунар полит отношений рб в системе междунар пол отнош
9. Политическая мысль эпохи возрождения и периода буржуазных революций
В эпоху Возрождения в Западной Европе значительную роль в развитии политической мысли сыграл итальянец Пикколо Макиавелли (1469—1527). В работах «Государь» и «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия» он рассматривает государство как политическое состояние общества: отношение властвующих и подвластных, наличие соответствующим образом устроенной, организованной политической власти, учреждений, законов. Он называет политику «опытной наукой», которая разъясняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее. Он считал, что в основе политического поведения лежат выгода и сила, в политике следует опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели. Отсюда следовал вывод, что в политике цель оправдывает средства.
Существуют два способа действия для достижения целей: путь закона и путь насилия. Первый способ — способ человеческий, второй — диких животных. Государи должны уметь пользоваться обоими способами.
Макиавелли освобождает политику от принципов морали. Известно, что именем Макиавелли («макиавеллизм») называется политика, основанная на культе грубой силы, пренебрежении нормами морали. Самоуверенность, смелость и гибкость — вот от чего зависит успех политики, по мнению Макиавелли. При рассмотрении форм государственного устройства он отдает предпочтение республике, а не монархии. Единовластие необходимо при создании и реформировании государств, а республиканское правление является лучшим для поддержания государственной власти.
Рассматривая политику применительно к конкретному обществу, Макиавелли отмечает большое влияние на нее борьбы противоположных классов: простого народа и элиты, имущих и неимущих. Из соотношения борющихся в обществе сил он выводит и конкретные формы государства. Он предпочитает умеренную республику или «смешанную форму государства», в которой сочетаются демократический," аристократический и монархический элементы власти.
В эпоху зарождения капиталистических отношений в Западной Европе развитие политической мысли связано с целой плеядой таких философов, как Т.Гоббс, Дж.Локк, Б.Спиноза, Ш.Монтескье, Вольтер, Ж.Ж. Руссо и др. Одним из основоположников теории общественного договора является английский мыслитель Томас Гоббс (1588—1679), В работе «Левиафан, или Материя, форма и власть государства» он описывает хаос естественного догосударственного существования людей, жизнь без красоты, промышленной культуры. В этом обществе были только конфликты, но люди, будучи разумными, нашли выход из хаоса — общественный договор. Они согласились передать все свои права монарху и подчиниться в обмен на закон. Политика и ее носитель, государство, по мнению Гоббса, учреждаются людьми путем договоренности между собой, индивиды доверяют единому лицу, верховной власти над собой. Государство и есть лицо, использующее силу и средство для людей, как оно считает необходимым для их мира и общей защиты. Гоббс выступал защитником монархической власти. Он утверждал, что, заключив общественный договор и перейдя в гражданское состояние, индивиды утрачивают возможность изменить форму правления, освободиться от действия верховной власти. По его мнению, могут существовать три формы государства: монархия, демократа и аристократия, которые различаются не природой и содержанием воплощенной в них верховной власти, а пригодностью к осуществлению той цели, для которой они были.