Вопрос 45

Брачно-семейное право Афин.

Глава семьи – Кир (kyrios) - "господин", "надзиратель". Смысл этого термина полностью соответствовал термину рим­ского права - paterfamilias. Кир нес ответственность зa жену и детей, поэтому они находились в его полной власти, однако права на их жизнь и смерть в Афинах он никогда не имел. Важно отметить, что в случае смерти своего супруга, не оставившего завещания, вдова вместе с детьми пере­ходила под власть (опеку) кира ее детей, назначенного им в опе­куны. Впрочем, она могла снова вернуться к своему владыке, выдавшему ее замуж.

Глава семьи был главой семейного культа. В основ­ном это имело значения для обряда признания детей от данного брака своими. На десятый-день. После рождения отец совершал над ребенком обряд dekate - признания его своим.

Имуще­ственных права

Кир распоряжался всем имуществом семьи, включая приданое супруги. Но после ее смерти наследовать его могли только ее дети. Приданое, собственно, для того и давалось. Сделки, заключенные женой, считались недействительными, т.к. она находилась под властью мужа. Однако мелкие сделки, стои­мостью в один медимн ячменя, она могла совершать.

Женщины не могли совершать никаких сделок, женщины считались слабоумными. .

Законность брака

Брак считался законным, если родители имели гражданство города, браки с метэками и ино­странцами вели для детей от таких браков к умалению их статуса, а подчас даже такие браки и вовсе преследовались. Обязатель­ным условием законности брачной связи было заключение брачного контракта (engue) с киром (опекуном) женщины. „Суть контракта сводилась к исключению женщины из-под власти прежнего ее господина и переход под власть нового - мужа. Совершеннолетние женщины-сироты состояли под покровительством ближайшего родственника-мужчины, а в случае отсутствия такового - архонта, который заботился о выдаче их замуж (epikleros). В контракте устанавливался размер приданого и др., связанные с этим делом, вещи. Переход невесты из дома отца в дом мужа заканчивал дело.

Развод

Известен афинскому брачному праву. Инициатором его могли быть обе стороны. муж имел больше свободы в этом вопросе; для того, чтобы сделать развод совершившийся фактом, ему достаточно было отослать свою же­ну в дом к тестю. Супруга же могла ходатайствовать о разводе только перед архонтом. Приданое в обоих случаях муж обязан был вернуть. Основанием для развода могла быть супружеская неверность. Детей оставляли всегда с отцом. Мужу даже дозво­лялось свободно убить любовника жены, если он их заставал вместе.

Запрещались брачные связи с прямыми нисходящими и восходящими, что не касалось боковых родственников. Безбрачие в Афинах преследовалось, как и в Спарте, но наказание было несравнимо более щадящим - незна­чительная атимия, холостяку запрещалось быть оратором или стратегом.

Существовал институт организованной проституции. Проституток закон разделял на два видa: hetaira - гетэра, могущая быть и конкубиной и рогne - "обычная проститутка'".Статус и тех и других мог быть как свободным, так и несвободным. Если это были сво­бодные, то, как правило, не гражданки Афин. Дети наложниц наследниками не являлись, только если не получали самостоя­тельно гражданских прав.

Особенностью брачного права греков было существование у них левирата.