2. Примерная программа курса

Данная авторская программа разработана в соответствии со следующими директивными документами: «Образовательный стандарт. Высшее образование. Первая ступень. Цикл социально-гуманитарных дисциплин». Утвержден и введен в действие постановлением Министерства образования РБ от 01.09.2006 г. №89; «Этика». Учебная программа для вузов. Утверждена Министерством образования РБ 24.01.2000 г. Регистрационный №ТД-71/тип.

Фиксируя достаточно большой объем материала, программа содержит благоприятные возможности для конкретной корректировки в зависимости от реалий учебного процесса, специфики получаемой студентами специальности и их предпочтений.

I. Введение

Тема №1. Специфика курса и особенности его преподавания.

Целевая направленность, структурная организация курса. Концептуальные и организационно-методические ориентиры его преподавания. Рейтинговая система оценки знаний студентов.

Предмет этики. Этика как «практическая философия». Понятия «мораль», «нравственность». Особенности этического знания. Взаимосвязь понятий «этика», «профессиональная этика», «профессиональная этика психолога».

I I. Основы этического знания

I I. 1. И с т о р и я э т и ч е с к и х у ч е н и й

Тема №2. Этическая мысль Древнего мира.

Особенности формирования философско-этического мировоззрения на Востоке и на Западе. Предфилософский комплекс. Этические представления в культурах Вавилонии, Древнего Египта, Древнего Ирана. Своеобразие древнеиндийского и древнекитайского этического сознания

Специфика возникновения и развития античной этики. Предэтика. Этический релятивизм софистов (Протагор, Горгий). Сократ и сократические школы. Теория морали Платона. Этика Аристотеля. Позднеантичная этика (эпикуреизм, стоицизм).

Возможности использования идейного потенциала этической мысли Древнего мира в современной психологической практике.

Тема №3. Этическое сознание эпохи Средневековья.

Супранатурализм, теоцентризм, антирационализм христианской этики. Особенности средневековой этической мысли. Патристика и схоластика. Проблема теодицеи. Аврелий Августин. Фома Аквинский. Оппозиция (ереси, Пьер Абеляр).

Основания религиозного типа нравственного сознания и их корреляции с современными психологическими представлениями.

Тема №4. Этическая мысль Возрождения и Нового времени.

Гуманизм, натурализм, рационализм. Мишель Монтень. Бенедикт Спиноза. Принцип «разумного эгоизма» в мировоззрении французских материалистов 18 века (П.Гольбах, К.-А.Гельвеций, Д.Дидро).

Теория морали в немецкой философской классике. И. Кант (постулаты, категорический императив, специфика морали). Г.В.Ф.Гегель (проблема свободы, учение о морали, учение о нравственности). Эвдемонистическая ориентация этических представлений Л. Фейербаха.

Теоретическая и практическая значимость идей мыслителей этого периода (автономия морали, самоценность личности, «разумный эгоизм», взаимосвязь личного и общественного интереса и др.) в современных условиях.

Тема №5. «Неклассическая» этика.

Особенности и главные новации в области этического знания. Антинормативный поворот. Этические представления А.Шопенгауэра, Ф.Ницше. Основоположения марксистской этики.

Основные идеи, предопределившие последующий этап развития этических и психологических представлений.

Тема №6. Этика в ХХ веке.

Общая характеристика, особенности. Этические параметры экзистенциальной философии. Проблемы этики в прагматизме. Этическая проблематика в психоаналитической традиции. Поиск универсальных этических ориентиров: этика «благоговения перед жизнью», «Живая Этика», этика ненасилия. Становление современной прикладной этики.

Этический потенциал, имеющий существенное значение в настоящее время, в том числе – применительно к деятельности психолога.

I I. 2. О с н о в н ы е т е о р е т и ч е с к и е п р о б л е м ы э т и к и

и и х п с и х о л о г и ч е с к а я с о с т а в л я ю щ а я

Тема №7. Структурно-функциональный анализ и проблема исторической реконструкции морали.

Специфика этического знания и морали как его предмета. Главные особенности морали. Антиномии в морали. Психологические основания морали. Смысл морали и ее конкретно- исторические значения.

Мораль как предмет исторической реконструкции. Различные гипотезы генезиса и исторического изменения морали. Проблема нравственного прогресса. Мораль в современных условиях (многоаспектность и противоречивость, негативные и позитивные изменения в сфере нравственности, их зависимость от социокультурных и психологических факторов, моральные коллизии глобального характера).

Различные варианты классификации функций морали. Регулятивная, воспитательная, гносеологическая функции морали. Специфика, механизм и психологические особенности моральной регуляции.

Проблема структурирования морали. Своеобразие нравственной деятельности, нравственного сознания, нравственных отношений. Поступок как понятие этики.

Гуманизм и толерантность как наиболее значимые ориентиры нравственного сознания, нравственной деятельности, нравственных отношений. Этическая экспертиза феномена ксенофобии.

Эмоционально-психологические контексты функционирования морали.

Тема №8. Проблема свободы в этике.

Свобода и необходимость. Свобода «от» и свобода «для». Нравственная свобода и условия ее реализации («моральная вменяемость», выбор, «трагедия свободы», интериоризация моральной необходимости, психологические «признаки»). Моральная ответственность личности.

Стратегия моральной оценки поступка. Взаимосвязь цели и средств в нравственной деятельности. Моральные конфликты. Специфика морально-оценочной деятельности в контексте психологических стереотипов.

Тема №9. Проблема добра и зла.

Интерпретация проблемы добра и зла в этической традиции. Добро и благо. Диалектика добра и зла. Проблема критерия различения добра и зла. Феномен персонификации добра и зла. Проблема борьбы со злом. Психологические особенности восприятия добра и зла. Нравственный статус ксенофобии и толерантности.

Конкретизация представлений о добре и зле на уровне категорий «справедливость», «долг», «совесть», «честь», «достоинство».

Тема №10. Проблема смысла жизни в этике.

Имманентные и трансцендентные концепции смысла жизни. Смысл жизни как нравственная ценность. Понятийное поле проблемы смысла жизни. Психологический контекст смысложизненного поиска. Этический и психологический аспекты проблемы смерти. Феномен смыслоутраты.

Тема №11. Проблема счастья.

Эвдемонистическая традиция в этике. Счастье как нравственная ценность. Оценочный, мотивирующий, императивный аспекты понятия «счастье». Счастье и страдание. Несчастье. Антиномии счастья. Условия счастья. Психологические контексты восприятия феномена счастья.

I I. 3. П р и к л а д н а я э т и к а: «т р а д и ц и о н н ы е» и

с о в р е м е н н ы е п р о б л е м ы.

Тема №12. Проблема общения.

Содержание и формы, структура и функции общения. Общение как нравственная ценность. Количественные и качественные параметры общения. Дружба и любовь как нравственные ценности. Проблема одиночества. Психологические аспекты переживания общения и одиночества.

Тема №13. Нравственно- психологические параметры семейно-брачных отношений.

Сущность, функции брака и семьи, их историческое развитие, социокультурные определители. «Факторы риска» в семейной жизни. Нравственные и психологические ориентиры в сфере семейно-брачных отношений. Проблема «отцов и детей».

Тема №14. Этикет и мораль.

Особенности и историческое развитие этикетной культуры. Взаимосвязь нравственности и этикета. Психологические контексты этикетной культуры. Конкретные нормы этикета в бытовом и деловом общении.

Тема №15. «Открытые проблемы» современной прикладной этики.

Статус «открытых проблем», сложность их правовой и этической квалификации. Психологические особенности восприятия «открытых проблем».

Новации современного уровня этической интерпретации проблем жизни и смерти, нравственной ценности личности. Постановка проблемы смертной казни. Типы аргументации «за» и «против».

Особенности современной биоэтики и возможности этической экспертизы ее главных проблем (эвтаназия, оказание психиатрической помощи, психологическое манипулирование и др.).