2. Процесс воспитания складывается из следующих этапов:

1-й этап. Накопление ребенком собственного нравственного опыта в процессе его жизнедеятельности и под воздействием этого опыта определенных изменений в нравственной структуре личности

ребенка.

2-й этап. На основе ярких образных примеров, увлекательных перспектив, целей формирование у детей интереса к этим примерам, перспективам, желания и стремления следовать им и достигнуть их.

Необходимо пробуждать у школьников максимальную активность и вызывать оживленный обмен мнениями, будить их мысль, заставлять их задумываться над вопросами морали. Не следует навязывать школьникам готовых истин—пусть выводы о нормах морали будут сделаны при их активном участии (но под руководством учителя, воспитателя). Для этого рекомендуется заранее подготовить вопросы, которые по ходу беседы должны быть поставлены на обсуждение.

Пример: В практике бесед это может осуществиться, примерно, так: «Горький говорил, что «человек—это звучит гордо», Суворов же любил повторять, что «гордость—это вывеска дураков». Кто из них прав?»; «Что хотел сказать Суворов словами «смелость и осторожность на одном коне ездят?» Правильна ли эта мысль?»

3-й этап. Заострение противоречия, с одной стороны, между вызвавшими интерес учащихся примерами, перспективами, целями, идеями и, с другой стороны, реальными качествами учащихся, реальным уровнем их нравственного развития и возможностей.

4-й этап. Заострив противоречие между тем, каковы реальные качества ученика, каков он есть на самом деле, и между тем, каким он может стать, если последует показанному примеру, достигнет новой цели, устремится к новой перспективе, надо добиться, чтобы ученик осознал это противоречие. Момент осознания учеником своего реального "Я" ("Что я есть на самом деле?"), критическая самооценка своих недостатков и неудовлетворенность собой становятся решающей предпосылкой возникновения у учащихся потребности в нравственном самоусовершенствовании, в самовоспитании.

5-й этап. После того как удалось вызвать у ученика критическое отношение к себе, к своему поведению и стремление измениться в лучшую сторону, необходимо включить его в деятельность. Деятельность (учебная, трудовая, творческая и т.д.) должна по содержанию, организации и направленности в наибольшей степени способствовать удовлетворению потребности ученика в изменении своего поведения, своего отношения к окружающему и в самовоспитании. В ходе деятельности учащихся надо создавать такие ситуации, которые требовали бы от учащихся принятия морального решения на основе морального выбора. Это могут быть конфликтные ситуации, вызванные возникшим противоречием между требованиями общественной морали и личными интересами, взглядами, желаниями учащихся, или конфликтные ситуации, обусловленные противоречием между нравственным сознанием и поступками учащихся. Осуществляя моральный выбор в подобных ситуациях и разрешая моральные противоречия, каждый ученик повышает уровень своей моральной культуры и учится принимать правильные решения.

Вывод: как следует из охарактеризованных выше пяти этапов процесса воспитания, объективная и субъективная стороны воспитательного процесса взаимосвязаны, а учащиеся самостоятельно, "без принуждения извне" и творческим путем овладевают моральным опытом. В результате у них формируется внутренняя готовность к нравственным действиям в любой сложной жизненной ситуации. Эта готовность является критерием оценки уровня нравственной воспитанности школьников.

В качестве критериев воспитанности человека принимают:

• «добро» как поведение на благо другого человека ( группы, коллектива, общества в целом );

• «истину» как руководство при оценке действий и поступков;

• «красоту» во всех формах ее проявления и созидания.

О воспитанности человека можно судить по многочисленным показателям: по облику, речи, манере поведения в целом и характерным отдельным поступкам, по ценностным ориентациям, по отношению к деятельности и стилю общения.

Воспитание — вторая после научения сторона социализации ребенка, приобретения им человеческого жизненного опыта. Воспитание нацелено на формирование человека как личности, его отношения к миру, обществу, людям.