- •Введение
- •I. Организационно-методическая часть.
- •II. Тематика лекций
- •Тема 1. Методологические проблемы и основные понятия исторической науки. Место и роль России в истории.
- •2. Российская историческая наука. Особенности русской истории.
- •Тема 2. Зарождение и становление древнерусского государства
- •2. Начало древнерусской государственности
- •3. Киевская Русь
- •Тема 3. Русские земли в XII - XIV веках
- •2. Особенности развития русских земель и княжеств
- •3. Борьба с иноземными завоевателями
- •Тема 4. Образование Российской державы
- •2. От уделов - к единой России
- •3. Зарождение и укрепление самодержавия
- •Тема 5. Московское государство в XVI веке
- •2. Реформы Ивана IV
- •3. Войны Московского государства во второй половине XVI века
- •Тема 6. Смутное время
- •2. Царствование названного царя Дмитрия
- •3 Рисунок 16 . Разрастание и завершение Смуты
- •Тема 7. Россия в XVII веке
- •2. Время Алексея Михайловича (1645-1676, Рисунок 18)
- •3. Воссоединение Украины с Россией
- •Тема 8. Эпоха Петра I.
- •2. Реформы Петра I их содержание и последствия
- •3. Оценки деятельности Петра I.
- •Тема 9. Послепетровская Россия
- •2. Время Елизаветы Петровны
- •3. Отечественная наука и культура
- •Тема 10. Эпоха, Екатерины II и царствования Павла I
- •2. Внешняя политика и приращение новых территорий
- •3. Павел I и его время
- •Тема 11. Россия в первой половине XIX века
- •2. Николаевская Россия
- •3. Культурная жизнь страны
- •Тема 12. Эпоха великих реформ
- •2. Зарождение гражданского самоуправления
- •3. Реформирование суда
- •Тема 13. Пореформенная Россия
- •2. Новые направления общественно-политической мысли
- •3. Внешняя политика России во второй половине XIX века
- •Тема 14. Время первой русской революции. 1905-1907
- •2. Образование политических партий
- •3. Зарождение российского парламентаризма
- •Тема 15. Революция 1917 года
- •2. Советы и политика Временного правительства
- •3. Путь большевиков к власти
- •Тема 16. Время гражданской войны
- •2. Ход и результаты противоборства
- •3. Причины поражения Белого движения и победы Красной
- •Тема 17. Зигзаги партийного курса
- •2. Новая экономическая политика
- •Тема 18. Строительство Сталинского социализма
- •2. Создание колхозного строя
- •3. Культурная революция
- •Тема 19. Советский союз в годы Великой Отечественной войны
- •2. Перестройка промышленности на военный лад
- •3. Крупнейшие битвы Великой Отечественной войны
- •4. Цена и источники Победы
- •Тема 20. Советский союз в послевоенный период
- •2. Страна в период правления н.С. Хрущева
- •3. Развитие отечественной науки и техники
- •Тема 21. Ссср в 60-е - 80-е годы XX века
- •2. Нарастание застойных явлений и горбачевская«перестройка»
- •3. Распад ссср и крах перестройки
- •Тема 22. Становление новой государственности Росси в первой половине 90-х гг. XX в.
- •2. Кризис власти. Октябрьские события в Москве 1993 года.
- •3. Смена государственного строя в России. Новая Конституция рф. Президентские выборы 1996 года.
- •Тема 23. Россия в процессе радикальной экономической модернизации и трансформации общества.
- •1. Общественно-политическое развитие России во второй половине 90-х гг. Хх - начале XXI в.
- •2. Чеченский кризис 90-х гг. Хх - начала ххi вв.
- •3. Культура в современной России.
- •4. Внешняя политика России в новых геополитических условиях конца хх - начала XXI века.
- •III. Список литературы:
- •IV. Заключение
2. Российская историческая наука. Особенности русской истории.
Причины и закономерности развития истории нашей страны в разное время историки объясняли по-разному. Средневековые летописцы, самым известным из которых является монах Нестор, считали, что основе развития мира лежит божественное провидение и божественная воля. Они вели свои исторические повествования со с времен сотворения мира и первого человека .С распространением рационализма и опытного знания историки в качестве причин исторических событий стали искать объективные факторы. Так, Михаил Васильевич Ломоносов(1711—1765, Рисунок 2) и Василий Никитич Татищев(1686—1750), создатели отечественной исторической науки, считали, что знание, просвещение определяют ход исторического процесса Николай Михайлович Карамзин(1766—1826), («История государства Российского»),— в истории России главную роль отводил деятельности российских самодержцев.
И
Рисунок
2
Ученик выдающегося либерального историка Ключевского Михаил Николаевич Покровский(1868-1932)пришел к выводу, что русское прошлое нуждается в радикальном переосмыслении, а марксистский анализ дает ключ к новому пониманию событий. К.Маркс в середине .XIX в. сформулировал концепцию материалистического объяснения истории, которая базировалась на формационном подходе: если человечество поступательно развивается как единое целое, то все оно должно проходить в своем развитии определенные этапы - «общественно-экономические формации».Основу общественно-экономической формации составляет тот или иной способ производства, который характеризуется определенным уровнем развития производительных сил и соответствующими этому уровню и характеру производственными отношениями. Совокупность производственных отношений образует его базис, над которыми настраиваются политические, правовые и иные отношения, которым в свою очередь соответствуют определенные формы общественного сознания: мораль, религия, искусство, философия, науки и т.д. Переход от одной общественно-экономической формации к другой осуществляется на основе социальной революции. В связи с этим классовая борьба объявлялась важнейшей движущей силой истории. Однако человек предстает в этой теории лишь как винтик мощного объективного механизма.
В 30 годы XX века во Франции зародилось новое направление исторической мысли, получившее название школы «Анналов». Последователи этого направления часто используют понятие цивилизация. Цивилизация – совокупность или определенный уровень достижений материальной и духовной культуры, приемов и способов контакта человека с природой, образ жизни, устоявшиеся стереотипы мышления и поведения. Ученые считают, что история призвана изучать человека в единстве всех его социальных проявлений. Общественные отношения и трудовая деятельность, формы сознания и коллективные чувства, нравы и фольклор - в этих ракурсах предстает человек в работах данного направления.
В отечественной и мировой историографии существуюют три основные точки зрения на проблему особенностей (специфики) русской истории. Сторонники первой, придерживающиеся концепции однолинейности мировой истории, считают, что все страны и народы, в том числе Россия и русская нация, проходят в своей эволюции одни и те же, общие для всех, стадии, движутся по одному, общему для всех, пути. Те или иные особенности российской истории трактуются представителями этой школы как проявления отсталости России и русских. В наиболее яркой форме эта точка зрения представлена в трудах выдающегося русского историка С.М.Соловьева.
Сторонники второго подхода к русской истории исходят из концепции многолинейности исторического развития. Они полагают, что история человечества состоит из историй целого ряда самобытных цивилизаций, каждая из которых преимущественно развивает (развивала) какую-либо одну (или специфическое сочетание нескольких) сторону человеческой природы, эволюционирует по своему собственному пути; к одной из таких цивилизаций относится русская (славянская) цивилизация. Из отечественных исследователей данный подход в наиболее всесторонней форме обоснован поздним славянофилом Николаем Яковлевичем Данилевским(1822—1885, Рисунок 3).
Третья
группа авторов пытается примирить оба
похода. К представителям этого направления
принадлежал видный русский историк и
общественный деятель Павел
Николаевич
Милюков(1859—1904).
По его м
Рисунок
3
Не смотря на различия, представители 3-х подходов признают воздействие на ее ход неких мощных факторов (причин, условий), под влиянием которых история России значительно отличается от истории западных обществ: природно-климатический; геополитический; религиозный; социальной организации.
В
Рисунок
4
Колонизация подрывала демографические условия исторического развития. Если в Европе рост плотности населения стимулировал процессы создания городов, классообразования, интенсификации хозяйства, то в России каждый из этапов колонизации был связан с большим или меньшим падением плотности населения в центре страны. В процессе колонизации восточных земель Россия становилась частью евразийского геополитического пространства, в котором издревле господствовали авторитарные формы власти.
Крайне осложнил историческое бытие русского народа такой фактор как естественная открытость границ русских земель для иноземных нашествий с Запада и Востока. Постоянная угроза военных вторжений и открытость пограничных рубежей требовали от русского и других народов России колоссальных усилий по обеспечению своей безопасности: значительных материальных затрат, людских ресурсов. Более того, интересы безопасности требовали концентрации народных усилий: вследствие этого роль государства должна была чрезвычайно возрасти.
О следующем геополитическом факторе – оторванности от морской торговли. Чтобы пробиться к морям, России пришлось столетиями вести напряженные кровопролитные войны.
Если рассмотренные выше факторы сформировали тело России, темперамент, навыки и привычки русского народа, то религия - восточное христианство – воспитало их душу. В восточном христианстве противостояние между светской властью и церковью завершается полным поглощением церковной власти светской. Царская власть, стоящая над всем ничем не контролируется.
Православие учит, что Бог отделен от мира и непознаваем, но Бога можно увидеть, почувствовать. К Богу нельзя применить никаких определений. Отсюда в русской культуре сильна идея таинственности, непознаваемости. Западноевропейская идея Богопознания учит, что, раз Христос (Бог) сошел на землю, он познаваем. Цивилизация Запада стремится познать объект не целостно, а аналитично, определяя, структурируя, расчленяя, описывая признаки. Протестанско-католическая культура основана на рациональном познании, а русско-православная - на целостном познании. Культура Запада диалогична, культура России монологична.
Каково место России в мировом обществе? К какому типу цивилизаций ее можно отнести?
1
Рисунок
5
2. Россия – страна восточного типа. Предпринимались попытки включить Россию в европейский вариант – принятие христианства, реформы Петра I, но они неудачны. Октябрь 1917г. вернул Россию к восточной деспотии. Свидетельство восточного типа развития – цикличность развития России – от реформ к контрреформам.
3. Россия – особая евразийская цивилизация. Она отличается как от запада, так и востока - это особый мир - Евразия. Русская национальность – это соединение тюркского, угро-финского и славянского этносов. Идеи евраззийства были весьма близки Николаю Александровичу Бердяеву (1874 -1948), русскому религиозному философу XX века, «русский народ не есть народ западноевропейский, он – в большей степени народ восточноазиатский».Евразийцы придают исключительное значение российской культуре, в которой решающая роль принадлежит православной идее. Россия – это замкнутый континент, который может существовать изолированно и особый менталитет, особая духовность.
Вопросы:
1.Что является предметом изучения исторической науки?
2.Каковы современные теории истории человеческого общества?
3.Назовите крупнейших представителей российской исторической науки.
4.Каковы особенности географического положения России?
5.Какое влияние оказали особенности геополитичекого положения России на государственный механизм?
6.Какие типы цивилизаций вам известны и к какому из них можно отнести Россию?