2. Сущность культуры

В широком смысле слова культура — специфический способ организации, и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного производства, в системе социальных норм и институтов, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Таким образом, существуют три сферы проявления культуры: (1) отношение человека к окружающей природе (труд); (2) отношение человека к другому человеку (мораль, право, политика и др.); (3) отношение человека к самому себе (формы самосознания).

В узком смысле слова под культурой понимается система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определенной группе людей.

Определим важнейшие черты культуры, ее сущностные характеристики. Основа культуры – труд. В понятии культуры фиксируется общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни, «все то, в чем человеческая жизнь возвысилась над своими биологическими обстоятельствами и чем она отличается от жизни животных». Надбиологичность культуры не означает исключения человека из мира природы: природа выступает как объект духовно-практического освоения человека, знания и умения позволяют людям овладеть силами природы для удовлетворения своих потребностей, преодолеть страх и зависимость от природы. Важнейшей основой культуры становится труд и его организация. Другой основой является нравственность, формирующаяся под влиянием необходимости упорядочения взаимоотношений между людьми.

Существуют антропологические предпосылки культуры, к которым относятся такие особенности человека, как разумность (сознание), язык и речь, прямохождение, питание (приготовление пищи), «продленное» детство (длительное пребывание детей с родителями), своеобразие отношений между полами (оно не носит сезонный характер), освобождение руки, использование огня.

Формы, образцы, способы, средства взаимодействия людей, выработанные в культуре, не наследуются генетически (биологически), стихийно. Культура легко разрушаема. Поэтому для поддержания определенных структур деятельности и общения, их воспроизводства необходимы социальные механизмы, представленные как на уровне общества, группы, так и отдельной личности.

Артефакты. Культура включает в себя мир искусственно и знаки-символы созданных людьми явлений, отсутствующих как таковые в природе, — они называются артефактами (искусственными явлениями).

Природа культуры определяется как знаково-символическая. Это означает, что образцы человеческих отношений — способы восприятия, мышления, поведения, деятельности — выражены в символической форме. Известным всем символом является слово, на которое люди реагируют при взаимодействии. Другие примеры: социальный институт приветствия предполагает наличие символов в виде жестов (пожатие рук, наклон головы), слов («Здравствуйте!» и т.п.), выражающих характер отношений между людьми. Руководитель социальной организации воспринимается ее членами не только как индивидуальность, но и как символ, реагируя на который, люди определенным образом действуют и ведут себя.

Культурное явление может быть рассмотрено как текст, то есть как структурированная совокупность знаков, символов.

Характерная черта культуры – коммуникативностъ. Как форма общения между людьми, она возможна лишь в той группе, в которой люди, так или иначе, общаются и предмет общения им понятен. Например, «мертвые языки» (древнеегипетский, древнееврейский, древнегреческий и др.) имеют культурное значение лишь для специалистов, поскольку не могут быть включены в общение между современными людьми. Вещь становится культурным феноменом, будучи включенной в коммуникацию; выпадая из коммуникации, вещь теряет статус культурности, превращаясь в материальный объект. К примеру, нож или книга, забытые в лесу, становятся такими объектами (пока их не обнаружит какой-нибудь человек, знающий культурный смысл данных вещей).

Культура составляет содержательное наполнение совместной жизни людей. Ей присуща целостность, так как материальная, духовная, поведенческая стороны представлены в ней в единстве и проявляются в образе жизни общества, группы, личности.

Культура Выяснение сущности культуры предполагает и цивилизация сопоставление таких понятий, как «культура» и «цивилизация». Однозначного определения понятия «цивилизация» нет, поэтому осуществить указанное сопоставление совсем не просто. Принято рассматривать цивилизацию как нечто, противоположное культуре, как «смерть культуры» (Н. Бердяев), ее закат. Пессимистическую позицию по отношению к цивилизации разделяют также Н. Данилевский, О. Шпенглер, П. Сорокин. Культура — это творческий порыв, свобода, рождение идей, символичность, личностное начало; цивилизация — материально-вещественное воплощение идей, застывшие формы общественной жизни, — так рассуждают сторонники этой точки зрения.

Слово «цивилизация» происходит от римского «civis» — так римляне называли гражданина, жителя полиса, крепости, имевшего свои гражданские обязанности и соблюдавшего нормы вежливости. Жившие за пределами крепости считались варварами. Потом к характеристикам цивилизованности добавилось знание искусства, наук, философии.

В современном понятии цивилизации фиксируется реальное поведение (воспитанный человек, гражданин), а также ступень и степень организации общества. Под культурой понимается, прежде всего, творческая деятельность людей, в процессе которой производятся, сохраняются и распространяются материальные и духовные ценности. Культура предполагает кристаллизацию человеческих усилий в виде ценностей, которые, удовлетворяя определенные исторически детерминированные материальные и духовные потребности, превращаются в факты цивилизации. Цивилизация — это то содержание культуры, которое интегрировано в социальную практику, стало составляющей образа жизни во всех его проявлениях — труде, мышлении, поведении, общении, повседневной жизни.

Особенности цивилизации зависят от того, насколько развиты в обществе социальные институты и организации, способные трансформировать факты культуры в факты цивилизации. Генератором же социально-экономических преобразований выступает культура, формируя технологии социального взаимодействия, создания и передачи символов; она определяет возможности людей в освоении мира на данном этапе развития. Культура придает смысловую направленность социальным процессам; система ценностей, составляющая ядро культуры, интегрирует людей в социокультурную целостность, структурирует и упорядочивает их жизнедеятельность. Культура, таким образом, предстает как социогенетический код цивилизации.

К всеобщим факторам западноевропейской культуры, определившим особенности техногенной цивилизации, можно отнести: высокую значимость личной свободы; понимание человека как существа, активно преобразующего и самого себя и окружающий мир; отношение к природе как полю для приложения сил человека и общества; приоритет новаций и изменений над традициями; высокая оценка результативности и эффективности деятельности.

Структура и элементы. Культура обладает определенной структурой, культуры то есть элементы культурной системы (нормы, образцы, статусы, институты, организации, группы), находясь во взаимодействии друг с другом, образуют устойчивые связи. Благодаря им обеспечивается стабильность культуры и общества, их воспроизводство, трансляция культурного опыта.

Существуют разные основания вычленения элементов культуры. Наиболее распространены следующие три подхода.

1. По соотношению универсальных и специфических характеристик выделяются две области: обыденная и специализированная культура.

В специализированной культуре можно выделить три функциональных блока:

• культурные аспекты социальной организации (хозяйственная, политическая, правовая культура);

• социально значимое знание (религиозная, художественная, философская, научная культура);

• каналы трансляции социально значимого опыта (образование, просвещение, массовая культура).

В обыденной культуре существуют аналоги специализированной деятельности: организационному блоку соответствует домашнее хозяйство, межличностные отношения, мораль и нравственность; познавательному блоку — суеверия, обыденная эстетика, «народная мудрость», практическое знание; трансляционному блоку — передача культурного опыта посредством игры, слухов, бесед, советов.

2. С точки зрения характеристики уровня и особенностей развития культуры можно выделить следующие ее структурные элементы.

(1) Готовые продукты материальной и духовной деятельности людей (орудия труда, предметы быта, произведения изобразительного искусства, музыки и т.п.).

(2) Умения владеть продуктами материальной и духовной деятельности, способность использовать и потреблять их должным образом, практически пользоваться ими. Так, ручка для не умеющего писать человека не более чем палочка; для неграмотного человека книга — не более чем бумага; для человека, не имеющего навыков восприятия произведений живописи, картина — совокупность изображений и цветовых пятен. Чтобы владеть культурными достижениями, человек сам должен находиться на уровне этих достижений. Умения пользоваться культурными достижениями, владеть ими, иметь потребность в них являются результатом просветительской, образовательной, воспитательной деятельности общества и самого человека.

(3) Навыки, способы, приемы создания новых материальных и духовных ценностей, творческая деятельность, направленная на рост культурных достижений. При отсутствии соответствующих навыков общество становится потребительским — оно использует достижения культуры, ничего не создавая взамен, или пользуется достижениями других культур. В таком случае, возникает угроза деградации культуры и зависимости общества от иных культур, обществ.

(4) Тип личности, отражающий данную ступень культурного развития общества. В этом смысле мы говорим: человек эпохи Возрождения, современный человек, имея в виду типичные для культуры соответствующей эпохи черты, воплотившиеся в личности. Так, личность современного россиянина, в общем, характеризуется неопределенностью ценностно-смысловых ориентации, неопределенностью самоидентификации, преобладанием материальных интересов.

(5) Язык — одни из важнейших элементов культуры, ее «душа», так как в языке выражены основные черты культуры того или иного народа, социума, личности. Благодаря языку культура сохраняется, транслируется, артикулирует (выражает) свои смыслы. Язык влияет на мышление, поведение, деятельность человека, группы, включая их в культурный контекст, обеспечивая понимание мира.

Языки классифицируются как естественные (русский, английский и т.п.), искусственные (научный язык, математические и логические символы, язык условных сигналов — дорожные знаки, азбука Морзе), вторичные языки — коммуникационные структуры, надстраивающиеся над естественным языком. Это языки мифа, религии, искусства.

Язык характеризует особенности культуры его носителя. Известный лингвист А. Вежбицкая, исследуя русский язык, обращает внимание на специфику русской культуры. Во-первых, она указывает на три уникальных понятия русской культуры — душа, судьба, тоска, которые постоянно возникают в повседневном речевом общении и к которым неоднократно возвращается русская литература. Во-вторых, она обращает внимание на то, что смысловая направленность культуры раскрывается в следующих признаках русского языка:

• эмоциональность — акцент на чувствах и их свободном изъявлении, богатство языковых средств для выражения эмоций и эмоциональных оттенков (например, активные эмоциональные глаголы — радоваться, тосковать, грустить, гордиться);

• иррациональность — подчеркивание ограниченности логического мышления, человеческого знания и понимания, непостижимости и непредсказуемости жизни;

• неагентивность — ощущение, что людям неподвластна их собственная жизнь, склонность к пассивности, фатализму; недостаточная выделенность индивида как лица, стремящегося к своей цели и пытающегося ее достичь;

• любовь к морали — абсолютизация моральных измерений человеческой жизни, акцент на борьбе добра и зла, любовь к крайним и категоричным моральным суждениям.

3. С точки зрения способов и уровней бытия культуры можно выделить следующие ее элементы.

(1) Познавательный, знаково-символический элемент — это знание, сформулированное в определенных понятиях и представлениях и зафиксированное в языке. В понятиях представлены особенности освоения людьми мира, отношения к нему, друг к другу. Это понятия об объектах, материальных процессах, политические, правовые, религиозные и прочие понятия, составляющие мыслительно-идейное содержание культуры.

(2) Познавательно-ценностная система, включающая в себя знания и убеждения, верования, ценности, ценностные установки, цели, идеалы, мотивы, нормы.

(3) Образцы поведения:

• обряды — совокупность символических стереотипных коллективных действий, воплощающих в себе те или иные социальные идеи, представления, нормы, ценности и вызывающих коллективные чувства;

• обычаи — воспринятые из прошлого формы социальной регуляции деятельности и отношений людей, которые воспроизводятся в определенном обществе или социальной группе и являются причиной для его членов. Это неписаные правила поведения, они влияют на формирование нравов, или способов поведения в типичных жизненных ситуациях;

• традиции — элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе в течение длительного времени; они являются необходимым условием жизнедеятельности социальных систем.