- •1 Билет
- •2 Вопрос: Русский «космизм»
- •3 Вопрос: Смысл человеческого бытия
- •2 Билет
- •1 Вопрос: функции философии:
- •2 Вопрос: Философские идеи ф. Достоевского и л. Толстого и их влияние на духовную жизнь
- •3 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос: Философия Соловьева
- •3 Вопрос: Мораль.Справедливость.Право.Нравственные ценности.
- •4 Билет
- •1 Вопрос: Философия и наука
- •Философия и религия
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос: Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни
- •5 Билет
- •1 Вопрос: Основные направления философии
- •2 Вопрос: Позитивизм и постпозитивизм
- •6 Билет
- •1 Вопрос: Школы античности: милетская школа, Гераклит.
- •3 Вопрос: человек, общество, культура
- •7 Билет
- •1 Вопрос: Философия Сократа.
- •2 Вопрос: Философия экзистенциализма: возникновение и сущность.
- •3 Вопрос: Сознание, самосознание и личность. Действительность и мышление.
- •8 Билет
- •3 Вопрос: Сознание и познание
- •9 Билет
- •1 Вопрос:
- •10 Билет
- •1 Вопрос: Киники — одна из философских школ Древней Греции сократического периода.
- •2 Вопрос: Даосизм – древнейшее философское учение Китая
- •3 Вопрос:
- •11 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос: Вера и знание, убеждение
- •12 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •13 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •14 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •15 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •16 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •17 Билет
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос: Глобальные проблемы современности: общие черты и иерархия.
- •18 Билет
- •1 Вопрос:Философские идеи французского Просвещения
- •2 Вопрос:
- •Признаки гражданского общества
- •3 Вопрос: Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего
- •19 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос: Общество и природа
- •3 Вопрос: роль насилия и ненасилия в истории и человеческом поведении
- •20 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос: Человек в системе социальных связей
- •3 Вопрос: Философия марксизма как одно из направлений мировой философии.
- •21 Билет
- •1 Вопрос: Специфика русской философии: западники и славянофилы.
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
14 Билет
1 Вопрос:
В 17 веке определилась просветительско-модернистская философская парадигма, формируется вера в неограниченные возможности разума. В Новое Время в отличие от античности и Средневековья сформировалось новое представление о науке. Наукой стали заниматься ради практической пользы. Появилось стремление познать природу. Природа стала пониматься как практическое бытие и поэтому главной наукой стало естествознание. Происходит "очищение" философии от гуманизма и ориентация на познание объективной природы, осмысление и обобщение результатов науки, утверждение философского материализма.
Особенностью науки Нового Времени является, с одной стороны, опора на опытно-экспериментальное знание с другой стороны, успехи математики.
Формируется механическая и метафизическая картина мира. В данной картине мира роль Бога сведена к минимуму - создание материи и ее первотолчка. Далее - развитие мира подчиняется законам причинно-следственных связей.
Развитие науки побуждает философов постоянно согласовывать свои представления с достижениями науки. Философия перенимает у естествознания стиль мышления, идеалы, ценности. Акцент философов 17 в. - на методологических проблемах. Познание рассматривается как зеркальное действительности в сознании человека. Разуму отводится роль стороннего наблюдателя.
Предпосылки для формирования Ф. нового времени связаны с переносом интереса мыслителей с проблем схоластики и теологии на проблемы натур ф.
На первом плане проблемы гносеологии. Два основных направления ф.: Эмпиризм - направление в теории познания к-ое признает чувственный опыт как единственный источник знаний. а) идеалистич. (Беркин, Юм) Э. опыт совокупность ощущений и представлений, величина мира = величине опыта. б) материалистический (Бекон, Гобсс) - источник чувственного опыта сущ. внешний мир. 2. Рационализм (лат. разумный) выдвигает на первый план логическое основание науки, признает разум источником познания и критерием его инстинности.
2 Вопрос:
Диалектика — признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов действительности через: • законы диалектики; • категории; • принципы.
Развитие - высшая форма движения. В свою очередь, движение — основа развития.
Движение также является внутренним свойством материи и уникальным явлением окружающей действительности
Среди способов понимания диалектики развития — законов, категорий, принципов — основополагающими являются законы диалектики.
Выделяются три базовых закона диалектики: • единства и борьбы противоположностей; • переход количества в качество; • отрицания отрицания.
Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость и т. д.).
Единство и борьба противоположных начал — внутренний источник движения и развития всего сущего.
Можно также выделить различные виды борьбы: • борьба, приносящая выгоду обеим сторонам • борьба, где одна сторона регулярно одерживает верх над другой, но побежденная сторона сохраняется и является "раздражителями" для побеждающей, благодаря чему побеждающая сторона переходит на более высокую ступень развития; • антагонистическая борьба, где одна сторона может выжить только за счет полного уничтожения другой.
Помимо борьбы возможны иные виды взаимодействия: • содействие • солидарность, союзничество • нейтралитет • мутуализм — полная взаимосвязь
Вторым законом диалектики является закон перехода количественных изменений в качественные. Качество — тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик и связей предмета. Количество — исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т. д.). Мера — единство количества и качества.
При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество.
При этом качество не может меняться бесконечно. Наступает момент, когда изменение качества приводит к изменению меры (то есть той системы координат, в которой раньше происходило изменение качества под влиянием количественных изменений) — к коренной трансформации сущности предмета. Такие моменты получили название "узлов", а сам переход в иное состояние понимается в философии как "скачок".
Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.
Отрицание старых форм новыми — причина и механизм поступательного развития. Однако вопрос о направленности развития - дискуссионный в философии. Выделяются следующие основные точки зрения: • развитие — только поступательный процесс, переход от низших форм к высшим, то есть восходящее развитие; • развитие может быть как восходящим, так и нисходящим; • развитие хаотично, не имеет никакой направленности. Практика показывает, что из трех точек зрения наиболее близкой к истинной является вторая: развитие может быть как восходящим, так и нисходящим, хотя общая тенденция все же восходящая.
Таким образом, развитие скорее идет не линейным образом (по прямой), а по спирали, причем каждый виток спирали повторяет прежние, но на новом, более высоком уровне. 6. Основными принципами диалектики являются: • принцип всеобщей связи; • принцип системности; • принцип причинности; • принцип историзма.
Категория диалектики - наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем. К основным категориям диалектики относятся: • сущность и явление; • форма и содержание; • причина и следствие; • единичное, особенное, всеобщее; • возможность и действительность; • необходимость и случайность.