- •Борьба городов с отбросами
- •Городская грязь в эпоху монархии
- •Короли преходящи, а вот помои — вечны!
- •Каторжники и старики на уборке улиц
- •Сопротивление революционным веяньям
- •Префект пубель вводит в употребление короба и корзины для отбросов
- •Сбор герметизированный, электрифицированный, механизированный, роботизированный…
- •Сбор подземный и автоматизированный
- •Все для ублажения зверей и растений
- •Свиньи и отбросы издавна соседствуют друг с другом
- •Городская грязь и илы: стародавние удобрения наших предков
- •Конец золотого века «месива» и попытки сопротивления
- •Попытки оспорить целесообразность сортировки и компостирования первичных отбросов
- •Прожорливые земляные черви приходят на помощь
- •Качественные компосты на основе биологической составляющей отбросов
- •Компостирование на дому или поблизости
- •Эра тряпичников
- •Организованные и иерархически выстроенные корпорации
- •Обильный и разнообразный урожай
- •Жизнь в городских гетто
- •С двух сторон процесса: «порядочный горожанин» и «кичливый тряпичник»
- •Пубель и развитие промышленности разоряют тряпичников
- •Образчик тряпичничества: «бретонский бартер»
- •Отбросы как средство выживания в бедных странах
- •Свалки как элемент пейзажа
- •Отвратительно осклизлые горы с клубами вонючего дыма
- •Отходы богатых, попадающие в распоряжение бедных
- •Свалки гигантские, скандальные и мафиозные
- •Свалки под контролем: слоеный пирог из отбросов
- •Условия и пределы стабилизации отбросов
- •Отбросы обступают города и образуют острова
- •Отходы как источник энергии
- •Сжигание отходов: победа гигиенистов
- •Рост озабоченности и сопротивления сжиганию мусора среди населения
- •Протесты и попытки утихомирить страсти
- •Обогрев жилищ и получение энергии из отходов
- •Использование энергоемкости воды и калорийного потенциала «мусорного угля»
- •Обогрев, электрификация и топливо на метановой основе
- •Прекратить расточительство, сортировать все!
- •Наряду с машинной сортировкой возврат к сортировке вручную
- •Упаковки в коллиматоре
- •Компенсации и наказания, способствующие расширению селективной обработки отходов
- •Вторая жизнь «кошмарищ»
- •Поиск путей использования многоликой электрической и электронной техники
- •Как согласуются друг с другом милосердие, отверженные и отбросы
- •Переработка как золотоносная жила
- •После долгого и презрительного забвения старье получает права гражданства в модных дефиле
- •Стекло, безотказно годное для переработки
- •Брак по расчету между старой бумагой и свежей целлюлозой
- •О весьма ценимых железяках
- •Регенерация пластмассы
- •О некоторых ограничениях и неудобствах, связанных с переработкой
- •Ресурсы для обществ, ищущих выход из бедности
- •Как не дать набитым мусорным корзинам лопнуть от натуги
- •Охота за излишними или загрязняющими среду упаковками
- •Выбор в пользу многократно используемых мешков, пакетов и бутылок
- •Как чинить и приспосабливать к делу то, что вышло из строя
- •Моющиеся пеленки для малышей, чьи мамы радеют об экологии
- •Дадим шанс тому, что выброшено за ненадобностью
- •Сопротивление нажиму рекламы и призывам к излишествам в потреблении
- •Прокат оборудования и оснастки, сулящий дары «нематериального свойства»
- •Экологически чистые продукты, оставляющие после себя меньше отходов
- •Сколько выбрасываете, столько и будете платить!
- •Стратегия нулевых отходов: подходы и планы
- •Отбросы и их место в искусстве, в празднествах, в игровой деятельности
- •Игра с мусором
- •Притягательность отбросов для богатых или тех, кто практикует нищету как артистическую прихоть
- •То, что прежде вызывало лишь смех, способно навевать грезы
- •Пластические, поэтические, юмористические свойства отбросов
- •Отбросы находят применение в спектаклях и празднествах
- •Конфронтация людей искусства с обществом, все готовым отправить на свалку
- •Заключение
Сопротивление нажиму рекламы и призывам к излишествам в потреблении
Очень многие из наших современников терзаются, выбирая, следует ли «потреблять, чтобы жить», или «жить, чтобы потреблять». Реклама вбивает в сознание эмоционально насыщенные настоятельные призывы, которые трансформируются в потребности, мечты и почти рефлекторную тягу к покупкам. Такое свойство теперешнего западного образа жизни, неразрывно спаявшего счастье с потреблением, диктует свои требования. Некоторые, отказываясь им подчиняться, выбирают более простой стиль существования под девизом «меньше работать, меньше тратить, меньше потреблять», и выступают противниками накопительства, противопоставляя ему более разностороннее и полноценное развитие связей между людьми.
Сопротивление рекламе и культу потребления проявило себя в Америке в 1960-х, когда пришло понимание того, какой вред наносится экологии. Публикация знаменитой книги Рэйчел Карсон «Молчаливая весна» подействовала, как удар током. Там прослеживалось, насколько губительны пестициды для птиц, рыб и насекомых. В эти годы адепты контркультуры уходили от нового потребительского стиля жизни, считая его поверхностным и полным условностей. Они нередко пускали в повторный оборот то, что выбрасывали зажиточные общественные слои.
На сегодняшний день ассоциации пытаются выйти из-под контроля рекламы и навязываемых ею искусственных потребностей. Они предпочитают «умеренность как залог счастья», к которой призывал еще Эпиктет, и провозглашенные немецким философом-экзистен-циалистом Францем Йонасом постулаты строгой этики, проповедующей воздержанность и уважение к естественной простоте жизни. Так они пытаются понизить зависимость человека от скоростей, денег и от ископаемых ресурсов планеты. Сторонники «снижения темпов» борются с господствующими идеологическими установками, связывающими воедино рост производства, прогресс и преуспеяние. Такие движения обычно зарождаются в США. Они призывают людей искать независимые ниши, в которых можно уберечься от системы, враждебной всем проявлениям креативности.
Другое решение — паузы в покупках, препятствующие возникновению излишков. Международное движение «День без потребления» призывает делать паузы в безостановочном приобретательстве. Перед наступлением нового 2006 года несколько домохозяев с побережья залива Сан-Франциско выразили намерение не приобретать ничего нового в течение целого года. Они решились обмениваться вещами, перекупать их друг у друга, заглядывать только в магазины «секонд-хенд», делая исключение лишь для покупок нижнего белья, продуктов и того, что связано с поддержанием здоровья. Объединившись в ассоциацию, названную «Спаянные» (The Compact), ее члены заявляли, что отрицают общество неумеренного потребления, которое скорее разрушает, нежели укрепляет жизнь на земле. И вот они вновь открыли для себя преимущества ремонта предметов и починки одежды. Они выступали против такого порядка вещей, когда «иметь» значит больше, чем «быть», когда второстепенное заслоняет собою главное, а эфемерное и обреченное на выброс занимает место долговечного. Инициатива этой американской группы ярким пятном выделяется на общем фоне. Самые ярые экстремисты оспаривают даже покупку чрезмерного количества «естественной продукции», считая, что это хотя и менее вредоносно, но тоже не вполне нейтрально для окружающей среды.
Не доходя до такого самоограничения, прочие противники сверхпотребления советуют предварительно составлять список покупок, особенно перед входом в новейшие храмы торговли, проще говоря, гипермаркеты, чтобы избежать приобретений по мимолетной прихоти (точнее бы сказать: «похоти»). Они настаивают на том, что рекламные списки и бесплатные каталоги следует вынимать из почтового ящика и выбрасывать, не читая, или отказываться от их получения, дабы не задыхаться в ворохах ненужной бумаги и избавить себя от искушения покупки лишних бытовых мелочей.
Каждая французская семья получает по почте в среднем по 40 килограммов рекламных проспектов и бесплатных газет, выпускаемых, как правило, крупными фирмами. Все ящики переполнены нежелательными отправлениями. Существует возможность остановить эту лавину, заявив, что не желаешь их получать. В 2006 году 40% почтовых ящиков Швейцарии были снабжены бирками, запрещающими поступление рекламы. А вот во Франции только 5% жителей не допускают в свои ящики весь этот бумажный поток. Если бы половина семейств отказалась от их получения, такое противодействие экономило бы несколько десятков тысяч тонн бумаги в год.
А ведь в почтовые ящики запихивают вдобавок и массу проспектов в конвертах. Американцы ежегодно получают до двух миллионов тонн подобного чтива, причем 40% таких поступлений даже не раскрываются. А для их производства тратится столько электричества, сколько понадобилось бы для освещения 250 000 жилищ. Некоторые отсылают эти конверты назад с отметкой «не принято». В Дании жители имеют право официально отказаться от такого рода корреспонденции и потребовать от почты ее возвращения непосредственно пославшим фирмам. Подчас возможно даже добиться, чтобы ваше имя было вычеркнуто из списка рекламной рассылки.
Между тем изменение привычного обихода часто тормозится тем доминирующим в умах постулатом, что увеличение занятости прямо связано с экономическим ростом и покупками новых товаров. Всемогущая доктрина потребления изо всех сил поддерживается СМИ, производителями и продавцами. Отказ от консюмеризма признается неполиткорректным. Уже в 1930-х главный редактор пользующегося большим спросом англоязычного журнала «Дом и сад» писал: «Хороший гражданин своей страны не ремонтирует старья — он покупает все новое». Верный этой идее президент Джордж Буш-младший после катастрофы 11 сентября 2001 года призывал всех жителей страны выходить из дома и покупать, покупать, покупать…