- •1. Этнология как наука и история ее возникновения.
- •2. Концепция этноса в отечественной этнологии.
- •3. Типы и разновидности этнических процессов.
- •5. Лингвистическая классификация народов мира.
- •4. Антропологический состав населения мира.
- •5. Конфессиональная классификация
- •5. Хозяйственно-культурные типы
- •6. Историко-этнографические области.
- •19. Межэтнические конфликты
- •13. Этнологические источники.
- •14. Науки о народах в зарубежных странах и степень их соответствия этнологии.
- •15. Эволюционистское направление в этнологии и его виднейшиепредставители.
- •16. Диффузионистское направление в этнологии и его виднейшие редставители.
- •12. Проблемы прикладной этнологии.
- •20. Основные методы этнологического исследования.
- •1. Происхождение народов Австралии.
- •2. Этнологическая характеристика народов Восточной Азии.
- •3. Этнологическая характеристика народов Океании.
- •5. Культура и быт австралийцев.
- •8. Формирование американских наций.
- •9. Этнический и языковой состав населения Зарубежной Европы.
- •10. Этнологическая характеристика народов Кавказа.
- •11. Пигмеи. Бушмены. Готтентоты.
- •12. Этнический и языковой состав Европейской части бывшего ссср.
- •15. Коренные народы Сибири и Дальнего Востока.
- •16. Этнологическая характеристика народов Юго-Западной (Передней) Азии.
- •17. Этнологическая характеристика народов Южной Азии.
- •18. Этнологическая характеристика народов Средней Азии и Казахстана.
- •20. Этнологическая характеристика народов Северной Африки.
- •6. Этнологическая характеристика восточных славян.
- •4. Этнологическая характеристика народов Поволжья и Урала.
14. Науки о народах в зарубежных странах и степень их соответствия этнологии.
Наука о народах сложилась в самостоятельную отрасль знаний в ряде стран Европы и в Сев. Америке к середине XIX века.
FR этнология (traditions populaire – народные традиции)
UK социальная антропология
US культурная антропология
– изучали в сравнительном плане, главным образом, первобытные неевропейские народы и индейцев Америки, и только к XX веку в сферу научных исследований были вовлечены развитые народы.
GER, SWZ, AVT – в этих странах сложилась традиция разделения этнологии на Völkerkunde (этнология – исследование внеевропейских отсталых народов) и Volkskunde (народоведение – изучение развитых народов Европы), которое зародилось ещё в довоенные годы (труды Вильгельма фон Риля). Поиск «истинно народного» духа (идеи Гегеля о блуждании духа нации и его исканиях). Всё этническое носит характер самого совершенного (тело, душа, мысли). Основа для будущего национализма в Германии и расовой иерархии.
До WWII:
USA – школа исторической этнологии Франца Боаса. Боас считал, что культурные ценности разных народов несопоставимы. Выступал за исторический метод исследования. Его школой было разработано учение о «культурных ареалах».
FR – социологическая школа Эмиля Дюркгейма. В основе этой школы лежали идеи позитивизма. Каждое общество рассматривалось изолированно, отрицались исторические законы развития.
GER – этнопсихологическая (этносоциологическая) школа Рихарда Турнвальда. По их мнению (подкрепленному таким авторитетом, как Зигмунд Фрейд), обществом управляют не социально-экономические, а психологические, биологические законы. Изучая народы, обращают внимание прежде всего на детей и воспитание.
После WWII:
UK и USA – неоэволюционизм (Стюарт, Мердок).
15. Эволюционистское направление в этнологии и его виднейшиепредставители.
Наука этнология складывается только во 2 половине XIX века, но, не смотря на это, этнологические знания накапливались с древнейших времен. В это время во всех областях науки преобладал эволюционизм – и этнология не стала исключением.
Основные принципы эволюционистской школы:
1) развитие человека и культуры – некое поступательное движение
2) концепция единого развития человеческого общества и культуры
3) Но: есть разные стадии человеческого развития. В силу этого причины отсталости кроются не более чем в задержке дописьменных народов в своем развитии. Следовательно, считалось, что историю разных социальных институтов можно проследить на примере какого-нибудь более отсталого племени.
Представители эволюционистской школы:
Edward Taylor, L.G. Morgan, A. Bastian, Mc. Lennon, J. Frazer, Миклухо-Маклай.
Так, Taylor изучал «пережитки»; считал, что, изучая архаические явления сохраняющиеся на последующих стадиях развития, можно выяснить происхождения того или иного явления (напр. в общественной жизни).
Bastian разработал концепцию «элементарных» и «народных» идей. Первым поставил вопрос о роли этнических факторов, о значении связи этнологии с историей.