Задания:

1.Составьте хронологическую таблицу по жизни и деятельности творческой деятельной личности любой эпохи, в которой предельно сжато должны быть названы основные, принципиально важные факты биографии, аспекты мировоззрения и эстетики творческой личности.

Даты	Биографические данные	Профессиональная деятельность	Мировоззрение и эстетика личности

2.Почему, на Ваш взгляд, ХХ век отмечен формированием большого количества молодежных субкультур? Каковы социокультурные истоки и причины этого явления?

3.Какие аспекты культурно-философского мировидения отражены в стихах О. Хайяма:

Океан, состоящий из капель, велик,

Из пылинок слагается материк.

Твой приход и уход – не имеют значения.

Просто муха в окно залетела на миг.

4.Как вы оцениваете следующие тезисы:

«История человечества изобиловала различными катаклизмами. Столетняя война, крестовые походы, гибель гигантских империй... Культура, тем не менее, продолжала развиваться. Следовательно, особого влияния на становление современной культуры глобальные проблемы XX века оказать не могут».

«Культура — это наилучшие образцы деятельности и они возникают в реальном процессе исторического развития. Поэтому нельзя выделить культурный процесс в качестве особой, надисторической формы движения».

«Решение глобальных проблем, стоящих перед человечеством, под силу человеку, обладающему качественно иным уровнем культуры».

5.В школьное сочинение закрались ошибки:«Великий художник XX века Пабло Пикассо, по происхождению француз, создавал художественные произведения, имеющие большое общественное значение. Его рисунок — «Голубь мира» (1947 г.) — стал символом движения за мир, полотно «Герника» (1912 г.) — предчувствием-предупреждением ужасов первой мировой войны. Художник Винсент Ван Гог называл живопись Пикассо «поражающей

воображение».

Пожалуйста, найдите и исправьте данные ошибки.

6.Дайте оценку сравнительному анализу, который дает в. Шубарт прометеевскому и иоанническому мироощущению.

«Первое всемирно-историческое столкновение между прометеевским и русским мироощущением произошло в 1812 г. Прометеевское мироощущение Европы капитулировало перед мироощущением азиатов, несмотря на гений Наполеона. Предельное напряжение воли и высочайшие достижения военной организации разбились о неземную силу страданий Востока. Надо все-таки представить себе, насколько поначалу казалась бесперспективной возможность сопротивления изолированной России – объединившейся против нее Европе. Никогда прежде история не давала более кровавого урока безумию человеческой самонадеянности» (см.: Шубарт В. Европа и душа Востока. – С. 120-121).

7. Какое явление бытия соотносится с культурой в данном суждении:

«Как бы широко мы ни понимали эту противоположность, сущность ее всегда остается неизменной: во всех явлениях культуры мы всегда найдем воплощение какой-нибудь признанной человеком ценности... и наоборот, все, что возникло и выросло само по себе, может быть рассматриваемо вне всякого отношения к ценностям» (Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология. XX век. Антология. – С. 70).