Задания:

1.Выделите и раскройте нравственное содержание символов в следующих евангельских притчах:

«Притча о блудном сыне» (Лука 15, 11-32)

«Притча о Марфе и Марии» (Лука,10,38-42)

«Притча о званых и избранных» (Матфей 22, 2-14).

«Притча о сеятеле» (Матфей 13, 3-8,18-23)

2.Прочитайте приведенную ниже притчу и на ее основании истолкуйте символизм и эсхатологизм как особенности средневекового мироощущения. Дайте объяснение каждому из отмеченных символов:

«Спасаясь от единорога, человек угодил в глубокую яму, дно которой кишело жабами, змеями и другими рептилиями. Он уцепился за дерево и держался за него, но под деревом находились два зверя, белый и черный, подкапывавшие его корни. Дракон угрожал сбросить человека к гадам. Подвергаясь этой угрозе со стороны ожидающего его у ямы единорога, со стороны грызущих дерево зверей, от дракона и от гадов под деревом, этот несчастный, увидев на дереве яблоко и позабыв обо всех опасностях, этот несчастный, увидев на дереве яблоко и позабыв обо всех опасностях, потянулся за ним и упал в логово рептилий».

3.Прочитайте «Балладу поэтического состязания в Блуа» Франсуа Вийона и попытайтесь охарактеризовать мироощущение, переданное в ней. Ответьте, было ли оно связано с умонастроениями общества 14-15 вв. Обоснуйте свое мнение.

От жажды умираю над ручьем,

смеюсь сквозь слезы и тружусь играя.

Куда бы ни пошел, везде мой дом.

Чужбина мне – страна моя родная.

Я знаю все, я ничего не знаю.

Мне из людей всего понятней тот,

Кто лебедицу вороном зовет.

Я сомневаюсь в явном, верю чуду.

Нагой, как червь, пышнее всех господ

Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Не вижу я, кто бродит под окном,

Но звезды в небе ясно различаю.

Я ночью бодр и засыпаю днем.

Я по земле с опаскою ступаю.

Не вехам, а туману доверяю.

Глухой меня услышит и поймет.

И для меня полыни горше мед.

Но как понять, где правда, где причуда?

И сколько истин? Потерял им счет.

Я всеми принят, изгнан отовсюду…

4.Прочтите притчу о корыстолюбии (XVв.) Охарактеризуйте отношение средневекового автора к богатству. С чем связана подобная позиция?

«Некий отшельник, пожелав развести в роще сад и роя посему яму, нашел клад и тотчас воскликнул трижды гласом вещим: «Смерть, смерть, смерть!». Проходили мимо трое купцов. Услышав крики, подошли к нему, говоря: «Где же та смерть, о которой ты возвестил?» Он показал им клад, и тотчас они его оттуда прогнали. Он удалился в келью свою.

Они, обсудив, что делать, распорядились – один из них пойдет в город и весы принесет. Когда же он удалился, замыслили убить его, когда он спустится в яму. Он же по пути тоже замыслил погибель двух остальных и, яду достав, все их съестные припасы отравил, и, возвратясь, молвил: «Вкусим ли сперва пищи или сначала клад извлечем?» Они ответствовали: «Сперва клад извлечем». И побудили его спуститься в яму, дабы убить его. Когда же он спустился, убили его, а сами, немного спустя, вкусив пищу, оба умерли; и так клад остался нетронутым. Когда отшельник пришел, нашел их мертвыми. «Воистину, молвил он, не что иное сокровища земные, как гибель и смерть»

5.Как Вы понимаете фразу: «время сакральное, время, монополизированное церковью, оттесняется временем мирским, временем труда и досуга, временем «купцов», по выражению Жака Ле Гоффа?